Niluwalhati ng Simbahan ang mga sanggol sa Bethlehem bilang mga unang martir para kay Kristo. At ngayon sila ay nasa Kaharian ng Langit katabi ng Isa kung kanino sila nagdusa ng inosenteng pagdurusa. Kung saan walang kalungkutan o kamatayan para sa kanila, mayroon lamang walang hanggang kagalakan at buhay na walang hanggan. Nawa'y bigyan tayo ng Diyos ng karangalan ng mga makalangit na bulwagan na ito.
kwento ng ebanghelyo
Sanggol na Hesus, nang siya ay isinilang, walang lugar sa gitna ng mga tao. At siya ay nakahiga sa isang sabsaban malapit sa mga hayop. Si Kristo, ang pinakahihintay na Misyon, ay hindi dumating upang magtatag ng isang makalupang estado, ngunit para itaas ang mga tao sa Kaharian ng Langit.
Nang ipanganak ang Tagapagligtas, ang hari ng Judea ay ang masama at malupit na Haring Herodes. At kahit na hindi siya isang Hudyo, iligal niyang pinamamahalaang kumuha ng trono. At pagkatapos ay isang araw ay nakarating sa kanya ang balita na ang isang lehitimong tagapagmana ng trono ng mga Judio ay lumitaw sa mundong ito.
Contender for the Throne
Si Herodes ay dinala ng takot at panginginig. Lalong naipon ang galit sa kanyang puso, at nagsimula siyang bumuo ng mga mapanlinlang na plano. Isang araw isang tunay na mala-satanas na kaisipan ang bumungad sa kanya. Mabilis na tinipon ni Herodes ang lahat ng mga mataas na saserdote, ang mga eskriba ng mga tao, at tinanong sila ng isang tanong:Saan ipanganganak si Kristo? Sumagot sila sa kanya: “Sa Betlehem ng mga Judio.”
Kaya, nalaman ni Herodes ang lugar kung saan ipinanganak ang nagpapanggap sa trono. Ngayon ay nagsimula siyang maging interesado sa mga tanong tungkol sa kung kailan ito nangyari, ibig sabihin, ilang taon na Siya ngayon? Walang gaanong pakinabang sa mga punong saserdote na magtanong tungkol dito. Pagkatapos ay nagpasya siyang hanapin ang Magi, na nagsabing may lumitaw sa kanila na isang uri ng gabay na bituin at sinundan nila ito upang yumuko sa Banal na sanggol.
Magi
Agad na nagpadala si Herodes ng mga guwardiya upang dalhin ang Magi sa lahat ng paraan. Hindi ito tumagal ng maraming oras para dito. Ang mga Mago, na hindi naghihinala ng anumang masama, ay dumating at taos-pusong sinabi kay Herodes kung kailan lumitaw ang bituin sa silangan.
Si Herodes ay nagsimulang gumawa ng mga kalkulasyon. Ang bituin, ayon sa Magi, ay lumitaw ilang buwan na ang nakalilipas. Dagdag pa, maaari silang magkamali at hindi agad mapansin. At ito ay lubos na posible na siya ay lumitaw noong ang sanggol ay ipinanganak na at lumakas. Ang lahat ng arithmetic na ito ay humantong sa kanya sa konklusyon na ang Sanggol ay maaaring hanggang dalawang taong gulang.
Mga mapanlinlang na kalkulasyon
So, lahat ng impormasyon ay natanggap, ano ang natitira? Ang kaso mismo ay napakalupit at uhaw sa dugo, na ang katulad nito ay hindi pa kailanman nakita sa kasaysayan.
Si Herodes, na itinago ang kanyang tunay na intensyon, ay palihim na sinabi sa mga magi na pumunta at maingat na subaybayan ang tungkol sa sanggol, at kapag nahanap nila ito, ipaalam ito sa kanya, pagkatapos ay pupunta siya at sasambahin Siya.
Ngunit ang mga Magi, pagkatanggap ng isang paghahayag sa isang panaginip, ay hindi bumalik kay Herodes, ngunit sumamba sa ipinanganak na Kristo at, sa paglampas sa Jerusalem, pumunta sakanilang mga bansa.
Paghihiganti ni Herodes
Hindi nalaman ni Herodes kung nasaan ang Banal na bata. Siya ay nagalit nang husto at nagpadala upang bugbugin ang lahat ng mga sanggol sa Bethlehem at sa buong lugar mula sa dalawang taong gulang pababa.
At isang malaking kalupitan ang nangyari - ang buong Bethlehem at ang mga paligid nito ay napuno ng hiyawan at panaghoy, sapagkat ang dugo ng 14,000 inosenteng bata ay dumanak.
Ngunit hindi mahanap ni Herodes si Kristo. Ang Banal na Pamilya, na nakatanggap ng paunawa mula sa Anghel, ay tumakas patungong Ehipto.
Ang Mga Kabangisan ni Herodes
Ang poot ni Herodes ay kakila-kilabot, siya ay nahulog sa banal na matuwid na si Simeon na tagadala ng Diyos. Sa templo, hawak ang ipinanganak na sanggol na si Kristo sa kanyang mga kamay, ang matanda sa publiko ay nagpatotoo tungkol sa pagpapakita ng pinakahihintay na Mesiyas. Hindi nagtagal ay pumunta si Simeon sa Panginoon. Ngunit ayaw ni Herodes na mailibing nang may dignidad.
Pagkatapos, sa utos ni Haring Herodes, brutal ding pinatay ang pari na si Zacarias, na sinaksak hanggang mamatay sa pagitan ng altar at ng altar. Nangyari ang lahat ng ito dahil hindi niya sinabi sa mga kawal ng hari ang lokasyon ng kanyang anak na si Juan, ang magiging bautista ni Jesu-Kristo.
Hindi nagtagal, pinarusahan ng poot ng Diyos si Haring Herodes mismo. Siya ay dumanas ng isang kakila-kilabot na sakit - siya ay namatay dahil sa kinain ng buhay ng mga uod.
Ngunit bago siya namatay, nagawa niyang kumpletuhin ang ilan pang kalupitan. Pinatay niya ang ilang Judiong mataas na saserdote at mga eskriba, ang kanyang asawang si Mariamne at ang kanyang tatlong anak na lalaki, ang kanyang sariling kapatid, gayundin ang pitong dosenang sinaunang lalaki, na mga miyembro ng Sanhedrin.
Mga banal na sanggol na martir ng Bethlehem. Ang kahulugan ng pagdurusa
Sa unang pagkakataon, ang yugto ng pambubugbog sa mga sanggol ay inilarawan ni Apostol Mateo sa Ebanghelyo. Sa unang pagkakataong nakilala mo ang kwentong ito sa Bagong Tipan, agad kang dinadala ng isang uri ng takot at sindak. At hindi sinasadyang bumangon ang tanong tungkol sa kahulugan ng pagdurusa at pagkamatay ng mga sanggol sa Bethlehem.
Sa harap ng Diyos, walang pagdurusa ang nananatiling walang kabuluhan. Nakasaad din ito sa maraming patotoo na inilarawan sa Banal na Kasulatan. Ito ay pinatutunayan ng mga buhay ng mga taong nagdusa sa mundong ito para sa iba't ibang dahilan, na ibinigay bilang isang halimbawa sa aklat na ito. Ang probidensya ng Diyos tungkol sa tao at sa mundo ay hindi laging malinaw. Imposibleng matanto at makita kaagad sa isang sandali na ang lahat ay nakadirekta sa kapakinabangan ng buong sansinukob.
Mga Unang Martir
Ang pagdurusa ng mga banal na sanggol sa Bethlehem, ang mga unang martir, na ang inosenteng dugo ay ibinuhos para sa Tagapagligtas ng mundo, ay tila hindi rin maipaliwanag. Ngunit sila ay naging martir na ganap na walang kamalayan, at dito, siyempre, mayroong isang tiyak na Providence ng Diyos.
Ang salitang "martir" sa Greek ay isinalin bilang "saksi". Pagkatapos ng Sakripisyo ng Panginoon sa Krus, ang katibayan ng pananampalataya ay nagiging pagdurusa para sa Kanya. At paano naman ang naghihirap na matuwid sa Lumang Tipan, na nagdusa para sa Tunay na Diyos bago ang Kanyang pagdating, o tungkol sa mga sanggol sa Bethlehem?
Walang pag-aalinlangan, lahat sila ay napakahalaga para sa Diyos at hindi bababa sa mga Bagong Tipan. Ang pagkakaiba lamang ay inihain ni Kristo ang Kanyang sarili sa Krus at sa gayon ay pinalaya sila mula sa kasalanan, sumpa at kamatayan pagkatapos nilang mabuhay sa lupa.
Maraming halimbawa ng pagiging martir, at sa kondisyong ito ay nahahati sila sa dalawang grupo: ang pagkamartir nang walangmga opsyon (kung kinakailangan) at martir na pinili.
Sa unang gawa, ang martir ay kinakailangang talikuran si Kristo upang ipagpatuloy ang kanyang buhay sa lupa, o kilalanin Siya bilang Mesiyas at magdusa para sa pananampalataya, ibigay ang kanyang buhay. Sa pangalawa, kasama sa tagumpay ng pagkamartir ang mga kaso kapag ang isang tao ay tumatanggap ng pagdurusa dahil sa mga layuning pampulitika at relihiyon, kung kailan kinakailangan na alisin ang kanyang mga kalaban.
Inosenteng biktima
Ganito ang nangyari kay Haring Herodes. Nang malaman niya ang tungkol sa bagong silang na Hari ng mga Judio, nagsimula siyang matakot na malapit na siyang mawala sa kanyang trono. Kaya naman, nagpadala siya ng mga sundalo upang bugbugin ang mga sanggol mula sa dalawang taong gulang pababa sa Bethlehem at sa distrito nito, kung saan mayroong humigit-kumulang 14,000.
Hindi alam ni Herodes kung nasaan nang eksakto si Jesus noong panahong iyon, ngunit sa ganitong paraan nais niyang makita ang bagong panganak na Kristo sa mga inosenteng nagdurusa.
Walang pagpipilian ang mga sanggol na ito: hindi pa nila alam ang buhay, kaya hindi sila tinanong kung pinili nila ang landas ng pagkamartir o hindi. Ngunit ito mismo ang naging landas nila patungo sa Kaharian ng Langit.
Dahil sa kanyang mga dakilang kalupitan, ang hari ng mga Hudyo ay nagdusa ng parusa ng Diyos: ang mga nabubulok na sugat ay lumitaw sa kanyang katawan, at walang sinuman ang nakiramay sa kanyang kalungkutan. Ngunit kahit na may malubhang karamdaman, naghasik siya ng kasamaan at iniutos na patayin ang kanyang mga kamag-anak at ang kanyang pamilya, na nakikita silang mga karibal para sa trono.
Interpretasyon ni John Chrysostom
St. John Chrysostom tungkol sa pagpayag na mamatay ang mga inosente, walang kasalanan na mga sanggol ay nagsasabi na ang kanilang kamatayan ay parangkinuha ka nila ng ilang tansong barya at binigyan ka ng ginto. Ang gayong tao ay hindi kailanman makakaramdam ng sama ng loob, ngunit sa kabaligtaran, isasaalang-alang niya ang tagapagbigay ng nagbigay ng mga gintong barya.
Ang ibig sabihin ng Copper coins ay ang ating buhay sa lupa, na laging nagtatapos sa kamatayan. At ginto ang buhay na walang hanggan na ibinibigay sa atin ng Panginoon.
Sa ilang sandali ng pagiging martir, natanggap ng mga sanggol ang pinagpalang kawalang-hanggan na nakamit ng mga banal sa pamamagitan ng mga pagpapagal at gawa ng kanilang buong buhay.
Cave
Ang mga sanggol na Bethlehem sa pamamagitan ng kanilang pagdurusa ay nagbukas ng mahiwagang pintuan patungo sa Kaharian ng Langit. At pagkatapos ay nagmana sila ng buhay na walang hanggan sa hukbo ng mga Anghel.
Sa Palestine, sa lungsod ng Bethlehem, hindi kalayuan sa Church of the Nativity, nasa isang kuweba ang mga labi ng mga sanggol sa Bethlehem, ang parehong mga banal na martir na pinatay ng mga sundalo ni Haring Herodes. Ang kuweba na ito ay bahagi ng sistema ng maraming libing sa ilalim ng lupa na matatagpuan sa lugar ng Church of the Nativity.
Sa pinakailalim nito ay isang maliit na simbahan ng catacomb noong ika-4 na siglo. Isa ito sa mga pinakamatandang trono na napanatili sa lungsod na ito.
Ipinaliwanag ni Antony ng Novgorod na ang kalahati ng mga labi ay dinala sa Constantinople, at ang kalahati ay nanatili sa Bethlehem. Daan-daang mananampalataya ang dumagsa doon.
Simbahan ng mga Sanggol sa Bethlehem. Parnassus
Sa makasaysayang distrito ng St. Petersburg, sa hilagang bahagi nito, isang bagong simbahan ang itinayo. Ipinangalan ito sa mga sanggol sa Bethlehem. Inabot ng dalawang taon ang pagtatayo at idinisenyo para sa 200 tao.
Nagsimula ang konstruksyon sa isang maliit na kapilya na itinayo noong 2012. Pagkatapos, ayon sa proyekto ng isang lokal na residentenagsimulang magtayo ng simbahan dito, na natapos noong Mayo 2016. Sa parehong taon, ipinagdiriwang ng mga parokyano ang Pasko ng Pagkabuhay sa loob nito, at ang Templo ng mga Sanggol sa Bethlehem ay muling isinara upang makumpleto ang panloob na dekorasyon. Noong 2017, binuksan ito at ipinagdiriwang na ang Christmas holiday dito.
Bilang ng mga sanggol na martir
Sinasabi ng alamat na mayroong 14,000 na sanggol, ngunit ang bilang na ito ay wala sa Ebanghelyo. Mahalaga ba? Siyempre, sa isang maliit na lungsod tulad ng Bethlehem at sa paligid nito, halos hindi magkakaroon ng ganoon karaming mga sanggol na may edad dalawa pababa.
Mula dito ay nagiging malinaw na ang numero 14 ay simboliko at nagsasalita ng malawakang katangian ng pagpatay na ginawa. Sa pangkalahatan, ang bilang na 14 ay napakakaraniwan sa tradisyon ng Bibliya: Si Rachel ay may 14 na anak, sa talaangkanan ni Jesu-Kristo ay mayroong 14 na kapanganakan mula kay David bago lumipat sa Babilonya at 14 pagkatapos lumipat mula sa Babilonya hanggang kay Kristo at higit pa.
Nagsimulang gunitain ng mga Kristiyano ang masaker sa mga sanggol sa Bethlehem noong ikalawang siglo. Noon, malamang, na ang numerong ito ay ipinahiwatig. Ngunit sa kabilang banda, ang 14 ay dalawang beses na 7. At ang figure na ito ay nagpapahayag ng ideya ng kabanalan at pagkakumpleto.
Samakatuwid, maaari nating ipagpalagay na ang bilang na 14,000 ay medyo may kondisyon, metaporikal. Ipinapahiwatig nito ang dobleng pagiging eksklusibo ng pagdanak ng dugo na nangyari, ang hindi mailarawang sukat ng pagdurusa.
Noong Enero 11, ang Araw ng Pagpaparangal sa mga Bugbog na Sanggol, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nananalangin para sa pag-iwas sa aborsyon. Ang mga babaeng nakagawa ng kasalanang ito ay nagdudulot ng pagsisisi. Serbisyo sa araw na itonagaganap sa ilalim ng pagbabasa ng isang prayer service, isang akathist, isang canon at isang panalangin sa mga sanggol sa Bethlehem.
Kasalanan ng pagpapalaglag
Ang icon ng mga sanggol sa Bethlehem ay isang uri ng liturgical na simbolo at tanda ng kilusan sa pagtatanggol sa mga hindi pa isinisilang na bata. Naniniwala ang Simbahang Ortodokso na ang pagpapalaglag ay hindi lamang isang uri ng imoral na gawain. Ito ay isang pagpatay na itinuturing na may kamalayan, at samakatuwid ay isang nakamamatay na kasalanan na nangangailangan ng mahabang pagsisisi, kahit na ito ay ginawa dahil sa kamangmangan. Ang isang tao ay pinatay bago ang kanyang binyag, at ang isa ay hindi maaaring manalangin para sa mga hindi pa nabautismuhan, at samakatuwid ang mga hindi pa isinisilang na sanggol ay pinagkaitan ng paggunita at paglilibing sa simbahan.
Ang aborsyon ay hindi makakaapekto sa kapakanan ng pamilya, sa pisikal at mental na kalusugan ng mga mag-asawa, dahil may espirituwal na batas ng pagbuo ng buhay ng pamilya na hindi maaaring itayo sa dugo ng mga inosenteng pinatay na sanggol.
Sa harap ng icon ng mga sanggol na martir ng Bethlehem, tinubos nila ang mga kasalanan ng pagpatay sa mga bata. Ang araw ng pag-alala mula sa isang maliit na patronal feast ay naging araw ng pagsisisi para sa mga ina na nakagawa ng isang kakila-kilabot na kasalanan laban sa kanilang mga anak. Sa araw na ito, isinasagawa ang mga aksyon para protektahan ang mga hindi pa isinisilang na bata.
