Ang Virgin Mary of Guadalupe - ang sikat na imahen ng Birhen, ay itinuturing na pinaka-pinagpitagang dambana sa buong Latin America. Kapansin-pansin na ito ay isa sa ilang mga imahe ng Birhen, kung saan siya ay mapula-pula. Sa tradisyong Katoliko, ito ay iginagalang bilang isang mapaghimalang imahen.
Kasaysayan ng Pagpapakita
Kabilang sa mga unang source na nagbabanggit ng paglitaw ng Birhen ng Guadalupe, isang recording ni Luis Lasso de la Vega. Ang lahat ay nagpapahiwatig na sila ay ginawa noong 1649. Ang mga ito, sa partikular, ay nagpapahiwatig na sa pagtatapos ng 1531, ang Ina ng Diyos ay nagpakita ng apat na beses sa isang lokal na magsasaka na nagngangalang Juan Diego Cuauhtlatoatzin.
Siya ay isang Aztec na ngayon ay iginagalang bilang isang santo sa Simbahang Romano Katoliko. Ayon sa alamat, sa unang pagkakataon ay nagpakita ang Birhen kay Juan noong unang bahagi ng Disyembre, nangyari ito sa tuktok ng isang burol na tinatawag na Tepeyac, ngayon ito ay ang hilagang bahagi ng modernong kabisera ng Mexico - ang lungsod ng Mexico City. Ang Ina ng Diyos ay nagsimulang makipag-usap sa kanya, na nagpapahayag,na gusto niyang magtayo ng templo sa lugar na ito. Pagkatapos ay sinabi niya kay Juan na pumunta sa Obispo ng Mexico at sabihin sa kanya ang kanyang pagnanais.
Kapansin-pansin na ang kanyang hitsura ay ganap na tumutugma sa mga ideya ng mga Indian tungkol sa kung paano dapat magmukhang isang batang babae na may hindi makalupa na kagandahan, lalo na, ang Birheng Maria ng Guadalupe ay orihinal na mapula.
Hindi nangahas ang magsasaka na suwayin ang misteryosong estranghero, pumunta sa Franciscano Bishop Juan de Zumarraga.
De Zumarraga ay isang paring Espanyol, ang unang obispo ng Mexico. Napansin ng mga mananalaysay na ito ay isang lubhang kontrobersyal na tao. Sa isang banda, ito ay kanyang merito na ang mas mataas na edukasyon, isang sistema ng pangangalagang pangkalusugan, at pag-imprenta ay lumitaw sa Mexico, noong 1534 binuksan niya ang unang pampublikong aklatan ng bansa, at pinamunuan ang isang matinding pakikibaka laban sa pang-aalipin. Kasabay nito, hinamak niya ang nakaraan ng mga taong nabuhay sa mundong ito. Sa kanyang utos, nawasak ang mga monumento ng kulturang Indian, siya ang naging tagapagtatag ng Mexican Inquisition.
Kasabay nito, si de Zumarraga ay nakinig sa magsasaka, ngunit hindi naniwala sa kanyang mga salita, na humihiling sa kanya na pumunta mamaya, dahil kailangan niya ng oras upang pag-isipan ang lahat. Sa pag-uwi, nakita muli ni Diego ang Madonna sa burol, agad nitong ipinagtapat sa kanya na hindi naniniwala ang obispo sa kanyang kuwento. Ang Ina ng Diyos, bilang tugon dito, ay inutusan siyang pumunta muli sa de Zumarraga sa susunod na araw, ulitin ang kanyang kahilingan, na binibigyang-diin na ang hangaring ito ay nagmumula sa ina ng Panginoon, ang Mahal na Birhen.
Ang sumunod na araw ay Linggo. Unang bumisita si Diego sa simbahan, at pagkatapos ng serbisyopumunta sa bishop sa pangalawang pagkakataon. Ang Togo ay pinahihirapan pa rin ng mga pagdududa, bagaman, nang makita kung gaano katigas ang ulo ng magsasaka, nagsimula siyang unti-unting maniwala sa kanya. Gayunpaman, hiniling ni de Zumarraga kay Diego na sabihin sa Ina ng Diyos na kailangan niya ng isang uri ng tanda mula sa itaas upang sa wakas ay maniwala. Lahat sa iisang burol, hinihintay pa rin ng Ina ng Diyos si Juan. Nang marinig ang kahilingan ng obispo, inutusan niya ang magsasaka na bumalik sa lugar na ito kinabukasan upang matanggap ang mismong "tanda" na magkukumbinsi sa obispo na simulan ang pagtatayo ng simbahan.
Noong Lunes, kailangang bisitahin ni Diego ang kanyang tiyuhin, na may malubhang karamdaman. Hindi niya mapalampas ang pagbisitang ito, pumunta pa siya sa kabilang daan patungo sa kanyang kamag-anak, upang hindi makilala ang Ina ng Diyos, ngunit napunta pa rin ito sa kanyang paglalakbay. Agad niyang tiniyak ang magsasaka, na ipinahayag na hindi siya dapat sumugod sa kanyang tiyuhin, dahil ganap na itong gumaling. Sa halip, dapat pumunta si Diego sa tuktok ng burol para kumuha ng kumpirmasyon ng kanyang mga salita para sa bishop.
Ayon sa tradisyong umiiral sa Katolisismo, natuklasan ni Diego sa burol na maraming namumulaklak na rosas sa pinakatuktok nito, sa kabila ng katotohanan na taglamig sa paligid. Pumutol siya ng ilang bulaklak, binalot ng balabal, at pumunta sa bishop. Sa pagtanggap ng pari, tahimik na hinubad ng magsasaka ang kanyang balabal, naghagis ng mga rosas sa kanyang paanan. Nang makita ito, lahat ng naroroon ay napaluhod, habang ang imahe ng Birhen mismo ay lumitaw sa balabal sa sandaling iyon.
Paggawa ng templo
Kinabukasan, dinala ni Juan ang obispo sa lugar kung saan iniutos ng Ina ng Diyos.magtayo ng templo. Talagang gumaling ang kanyang tiyuhin na nagpakita sa kanya ang Birheng Maria. Sa kanya na ipinaalam ng Ina ng Diyos na ang kanyang imahe ay dapat tawaging Guadalupe. Ang salita ay nagmula sa isang katiwalian ng isang Aztec expression na nangangahulugang "isa na dumudurog ng ahas".
Ang templo ay itinayo sa lugar ng nawasak na paganong templo na inialay sa diyosang si Tonantzin.
Ang pag-unlad ng Katolisismo
Pagkatapos ng kaganapang ito, napagpasyahan na magtayo ng templo sa isang burol bilang parangal sa Birheng Maria ng Guadalupe. Sa mga sumunod na taon, libu-libong mga peregrino mula sa iba't ibang panig ng Amerika ang nagsimulang dumagsa doon, dahil ito ay isang kakaibang kaso nang ang Ina ng Diyos mismo ang pumili ng isang lugar para sa pagtatayo ng templo at talagang binasbasan ito.
Ang kaganapang ito ay mahalaga para sa pag-unlad ng Kristiyanismo sa Mexico. Ito ay salamat sa pagtatayo ng templong ito at ang kuwento ng paglitaw ng Madonna sa magsasaka na si Diego na nagsimulang malawakang tanggapin ng mga Aztec ang Katolisismo, bago iyon ang mga misyonero ay nakapag-convert lamang ng iilan sa kanilang pananampalataya. Pagkatapos ng mga kaganapang ito, ang mga lokal na residente ay nagsimulang magbinyag sa kanilang sarili, hindi na tumulong sa tulong ng mga misyonerong Espanyol. Sa susunod na anim na taon, humigit-kumulang 8 milyong Aztec ang nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Noong panahong iyon, halos buong katutubong populasyon ng Mexico.
Si Diego mismo ay naging Kristiyano sa loob ng ilang taon noong panahong iyon, nagbalik-loob siya sa Katolisismo noong 1524. Sa lugar ng kanyang pagpupulong sa Banal na Birheng Maria ng Guadalupe, isang simbahan ang itinayo, at ang mismong hitsura ng Birheng Maria ang naging pinakamatanda sa mga opisyal na kinikilala. Simbahang Katoliko.
Basilica sa Mexico City
Ngayon lahat ay maaaring bisitahin ang lugar na ito. Ang lungsod na may templo ng Birheng Maria ng Guadalupe - Mexico City.
Ang pundasyon ng basilica ay itinayo noong ika-18 siglo, sa paglipas ng panahon ay lumubog ito, ito ay sarado ng ilang panahon at hindi naaabot ng mga peregrino. Ang basilica ay nakaligtas hanggang ngayon sa isang na-update at muling itinayong anyo. Ang templo ay muling itinayo nang maraming beses upang ma-accommodate nito ang lahat. Ngayon, humigit-kumulang 20 libong tao ang maaaring makasama rito nang sabay-sabay.
Gayunpaman, ang lahat ng pagbabagong ito ay walang epekto sa balabal ng magsasaka na si Diego, kung saan lumitaw ang imahe ng Birhen ng Guadalupe.
Ngayon, ang kapa ay nananatiling pangunahing dambana ng basilica. Ang kababalaghan ay pinag-aralan ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang bansa, ngunit hindi sila magkasundo sa nangyari noon, wala pa ring makatwirang paliwanag para sa himalang ito. Hindi malinaw kung paano nakaligtas hanggang ngayon ang ordinaryong kapa ng isang mahirap na magsasaka, na hinabi mula sa mga halamang gamot mga 500 taon na ang nakalilipas. Ang tanging napatunayan lang ay hindi nilagyan ng brush at pintura ang imahe ng Birhen.
Ang Basilica ay bukas sa mga bisita araw-araw mula 6 am hanggang 9 pm. Makakapunta ka sa templo sa pamamagitan ng metro mula sa halos kahit saan sa Mexico City, ilang pinakamalapit na istasyon ay literal na nasa maigsing distansya mula sa monasteryo. Kung magpasya kang magrenta ng kotse, tandaan na mayroong dalawang maluwang na underground parking space sa ilalim ng gusali ng Basilica. Humigit-kumulang 14 na milyong tao ang gumagawa ng peregrinasyon bawat taon. Para sa ilangdata, ito ang pinakamalaking bilang sa mundo.
Mga Simbahan ng Ina ng Diyos sa ibang mga lungsod
Mayroong ilang iba pang mga simbahan na nakatuon sa Madonna sa Mexico. Ang Templo ng Birheng Maria ng Guadalupe ay matatagpuan sa bayan ng Puerto Vallarta, isang resort sa silangan ng bansa sa bay ng Bahia de Banderas. Ang relihiyosong gusali ay isang simbahan, na nagsimulang itayo noong 1918. Noong unang panahon mayroong isang openwork dome sa itaas, na kahawig ng frozen na puntas, ito ay suportado ng walong anghel. Noong 1965, nagkaroon ng lindol sa Puerto Rico na may lakas na pitong puntos, dahil dito ang lungsod na ito na may templo ng Birheng Maria ng Guadalupe ay nawalan ng korona sa openwork.
Noong 1979, gusto nilang gumawa ng fiberglass na bubong sa halip, ngunit hindi natupad ang proyektong ito. Ang tore dome na may taas na 15.5 metro ay lumitaw lamang noong 2009. Kapansin-pansin na ang loob ng templong ito ay pinalamutian nang husto, naglalaman ito ng maraming sagradong gawa, kabilang ang isang marmol na altar.
Ang isa pang templo ng Birhen ng Guadalupe sa Mexico ay matatagpuan sa San Cristobal de las Casas, na tinatawag na "lungsod ng mga simbahan". Ang relihiyosong gusali na nakatuon sa Ina ng Diyos ay itinayo noong 1835 sa tuktok ng burol ng Guadalupe. Mula dito ay makikita mo ang magandang tanawin ng lungsod. Sa loob ng templong ito ay may estatwa ng Birhen ng Guadalupe, na nilikha noong 1850.
Ang kasaysayan ng istrukturang ito ay kawili-wili. Itinayo sa isang burol, sa kalaunan ay napaliligiran ito ng mas modernong mga gusali sa lunsod. Noong 1844, ang bahaging ito ng San Cristobal de las Casas ay halos hindi nagalaw.tinitirhan. Bukas ang simbahan sa buong taon, ngunit madalas itong bisitahin ng mga pilgrim mula Disyembre 1 hanggang Disyembre 12, kapag pinalamutian ito sa isang espesyal na paraan bilang parangal sa makalangit na patroness.
Panalangin
Para sa mga Mexicano, ang Birhen ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang santo. Bukod dito, mayroong ilang mga pagpipilian para sa pagdarasal sa Birheng Maria ng Guadalupe. Narito ang isa sa kanila.
Birhen Maria ng Guadalupe, ikaw
na nagpapabanal sa ating mga kaluluwa, ilog ng liwanag, reyna ng langit, Reyna ng lahat ng Mexicano.
Ikaw na sumasagot sa aming mga panalangin
at ipagtanggol kami sa kasamaan, mangyaring mamagitan
para sa lahat ng bumibisita sa chapel na ito, dedikasyon sa iyo.
At narito ang isa pang opsyon na makikita sa mga icon na ibinebenta sa mga espesyal na tindahan ng simbahan.
Halika sa Iyo, Birheng Maria ng Guadalupe, Dahil naniwala tayo sa Tepeyak, na Ikaw ang aming Banal na Ina, at sa Iyong Ikalimang Pahayag maawa ka sa amin
at sa pamamagitan ng ina na pag-aalaga ay pagalingin ang lahat ng sakit.
May sakit kami sa puso.
Pagalingin mo kami, mabait na Ginang, upang manatili tayong lagi sa biyaya ni Kristo na Tagapagligtas.
Ina ng Diyos at ating Ina, gising sa ating mga puso
walang buhay at malamig gaya ng Tepeyac
pagmamahal sa Diyos at sa ating mga kapatid.
Siyentipikong paliwanag ng phenomenon
Ang mga larawan ng Birheng Maria ng Guadalupe ay nakabibighani pa rin atsorpresa ng marami. Paulit-ulit na sinubukan ng mga siyentipiko na ipaliwanag ang mahiwagang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang imahe ng Ina ng Diyos mismo, pati na rin ang tilma (materyal para sa balabal) ay sumailalim sa tatlong independiyenteng pagsusuri, na isinagawa sa pagitan ng 1947 at 1982. Ayon sa kanilang mga resulta, hindi magkasundo ang mga mananaliksik kung paano nakarating doon ang imahe ng Banal na Birheng Maria ng Guadalupe. Ang mga larawan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, na sa Katolisismo ay kinikilala bilang isa sa mga himala, ay napakapopular sa mga Kristiyanong mananampalataya sa Kanluran at sa Latin America.
Ang mga konklusyon ng mga eksperto na nagsagawa ng pananaliksik ay naging masyadong magkasalungat. Ang nagwagi ng Nobel Prize sa chemistry German na si Richard Kuhn ay may awtoridad na nagsabi na ang mga tina ng hayop, natural o mineral na pinagmulan ay hindi ginamit sa paglikha ng larawang ito.
Noong 1979, pinag-aralan nina Jody Smith at Philip Callahan ang icon ng Mahal na Birheng Maria ng Guadalupe gamit ang infrared radiation. Napagpasyahan ng mga siyentipiko na ang mga kamay, bahagi ng mukha, robe at damit sa larawan ay nilikha sa isang hakbang, na hindi nagtatago ng anumang halatang mga stroke ng brush o kapansin-pansing pagwawasto.
Peruvian engineer José Aste Tonsmann, isang empleyado ng Mexican Research Center ng Guadeloupe, ay digital na nagpoproseso ng isang scanned na mukha, isang larawan ng Birheng Maria ng Guadalupe. Natuklasan ng siyentipiko ang mga kamangha-manghang katotohanan. Sa repleksyon ng mga mata ng Birheng Maria ng Guadalupe, sa larawan ay naging malinaw na nakikita, isang imahe ni Juan Diego ang natagpuan. Kasabay nito, lumabas na ang parehong imahe ay naroroon sa parehong mga mata, ngunit ginawa mula sa iba't ibang mga anggulo, bilang,halimbawa, kapag ang nangyayari nang direkta sa harap ng isang tao ay makikita sa mga mata ng tao.
Mga opinyon ng eksperto
Wala pa ring pinagkasunduan ang mga siyentipiko at mananaliksik sa isyung ito. Sinasabi ng bahagi na walang mga bakas ng panimulang aklat ang nakita sa canvas, na kailangang gamitin bago ilapat ang pintura. Gayundin, marami sa mga nag-aral ng imahe ay napapansin ang kamangha-manghang pangangalaga ng materyal mismo, habang sa katotohanan ang tela na gawa sa mga hibla ng cactus, ibig sabihin, kung saan ang balabal ng isang Mexican na magsasaka, ay lubhang maikli ang buhay. Kadalasan, ganap itong nasisira pagkatapos ng 20 taon. Sa kasong ito, ang tilma ay humigit-kumulang limang daang taong gulang, kung saan hindi ito naprotektahan ng salamin sa loob ng hindi bababa sa 130 taon, patuloy na nakalantad sa uling ng kandila, atmospheric phenomena, mga halik at paghipo ng mga mananampalataya.
Kasabay nito, may mga source na nagsasabi na ang close-up na photography at infrared analysis ay nagsiwalat ng pigment na ginagamit upang i-highlight ang isang bahagi ng mukha, na tumutulong na itago ang mismong texture ng tela. May halatang pagbabalat at pagbitak din ng pintura sa buong vertical joint.
Infrared analysis
Infrared analysis ay may nakita ring linya sa robe na mahimalang kahawig ng sketch line. Malamang, sa tulong nito, isang hindi kilalang medieval na artist ang nag-sketch ng mga contour ng mukha bago nagsimulang magpinta.
Mga kawili-wiling obserbasyon ang ginawa ng portrait na pintor na si Glenn Taylor,na napansin na ang buhok ng Ina ng Diyos ay hindi matatagpuan sa gitna ng imahe, at ang mga mata, kabilang ang mga mag-aaral, ay may mga balangkas na tipikal para sa mga pagpipinta, ngunit hindi nangyayari sa katotohanan. Kaya iminungkahi ng artist na ang mga contour na ito ay inilapat sa balabal na may isang brush. Ayon sa kanya, iminumungkahi din ng ilang iba pang ebidensya na ang pagguhit ay kinopya lamang ng isang bagito na pintor at pagkatapos ay dalubhasang pineke.
Naniniwala ang mga Katoliko, gayundin ang iba't ibang mga mananaliksik ng mga himala sa relihiyon, na ang imahe ng Birheng Maria ay talagang isang himala. Totoo, ang huli ay sinisiraan ang kanilang sarili nang higit sa isang beses sa mga kahina-hinalang konklusyon at pahayag. Kabilang dito ang American Joe Nickel mula sa estado ng New York, na sinubukan na ipaliwanag ang phenomenon ng dugo ni St. Januarius. Pagkatapos ay inaangkin niya na ito ay hindi talaga dugo, ngunit isang halo na binubuo ng bakal na oksido, waks at langis ng oliba, na natunaw na may bahagyang pagbabago sa temperatura. Kasabay nito, hindi niya sinuri mismo ang relic, hindi pinapansin ang mga resulta ng spectral analysis, na paulit-ulit na isinagawa.
Sculpture streaming myrrh
Higit sa isang beses ay maaaring makatagpo ng katotohanan na ang estatwa ng Birhen, kung saan inilaan ang artikulong ito, ay nagsimulang mag-stream ng mira. Noong Hulyo 2018, nalaman na nagsimulang mag-stream ng myrrh ang isang estatwa sa isang simbahang Katoliko sa lungsod ng Hobbs sa Amerika, na matatagpuan sa estado ng New Mexico.
Napansin ng mga pari at mga parokyano na umiiyak ang Birheng Maria ng Guadalupe. Matapos ang paglitaw ng unang gayong mga mensahe, ang mga peregrino mula sa lahat ng dako ay nagsimulang dumagsa sa templo.mga bansa. Nagsimula silang magdasal sa harap ng bronze statue at kinunan ito gamit ang kanilang mga mobile phone.
Sabi nila, umagos ang "luha" mula sa mga mata ng eskultura. Ito ay isang malinaw na likido na may kaaya-ayang mabangong amoy. Nang sinubukang punasan ang mga patak, lumitaw muli ang mga ito. Marami ang kumbinsido na ito ay isa pang himala ng Ina ng Diyos, gayunpaman, ang mga abbot ng diyosesis mismo, kung saan nabibilang ang templo, ay hindi nagmamadaling gumawa ng mga konklusyon. Sinabi nila na ang mga karampatang awtoridad ay nagsasagawa ng masusing pagsusuri, na magtatatag kung ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring ipaliwanag sa tulong ng mga natural na puwersa, ang mga batas ng kimika o pisika, lalo na, ang X-ray ay gagamitin. Kung mabibigo ang mga siyentipiko na gawin ito, ang gawain ng Diyos sa pamamagitan ng rebultong ito ng Birhen ay opisyal na makikilala.
Ang mga detalye ay sinabi ng rektor ng templo, na nabanggit na ang lahat ng mga rekord mula sa mga video surveillance camera na naka-install sa templo ay maingat na pinag-aralan. Hindi posibleng makahanap ng sinumang gagawa ng anumang manipulasyon sa eskultura.
Ayon sa mga ulat ng US media, humigit-kumulang 500 ml ng hindi kilalang substance ang bumuhos na sa mga mata ng sculpture. Ipinakita ng pagsusuri sa kemikal na ito ay isang mabangong langis na ginagamit sa sakramento ng pasko, ayon sa mga ritwal ng Kristiyano. Kasabay nito, ang likido ay naiiba sa mabangong langis, dahil ito ay transparent, habang ang karaniwang langis ay may kulay na olive.
Kasalukuyang nagpapatuloy ang pag-aaral, gayunpaman, walang makikitang ebidensya ng pakikialam ng tao sa mga prosesong ito.
