Sa maraming turo sa mundo ng relihiyon, may pangalan ang pangunahing diyos. Ang pangalang ito ay inaawit sa mga himno ng papuri, sa pamamagitan ng pangalang ito ay bumabaling sila sa Diyos sa mga panalangin. Ngunit sa Hudaismo, ang mga bagay ay medyo naiiba. Sa Judaismo, walang pangalan ang Diyos.
Ang pangalan ay isang sariling pangalan, isang kahulugan ng isang entity. At ang kakanyahan ng Diyos ay hindi mauunawaan. At higit pa rito, hindi ito matukoy.
Ang pangalan ng Diyos sa Hudaismo
Ang Judaism ay ang relihiyon ng mga Hudyo, kung saan ang pangalan ay nagmula sa pangalan ng anak ng patriarch sa Bibliya na si Jacob (Israel) - Judah. Maraming pangalan ng Diyos sa Torah, ngunit lahat sila ay peke.
Ang banal na aklat ng Judaism Tanakh ay kinabibilangan ng Torah ng Banal na Kasulatan at ng mga Propeta. Para sa mga Kristiyano, ang koleksyong ito ay tinatawag na Lumang Tipan. Sa "Shemot Rabbah 3" (Exodo, kabanata 3) sinasabing ang Makapangyarihan sa lahat ay minsang tinatawag na:
- Diyos: kapag hinahatulan niya ang kanyang mga nilikha;
- Panginoon ng mga Hukbo: kapag nakikipagdigma laban sa mga umaatake;
- Diyos na Makapangyarihan: kapag hinihingi niya ang mga kasalanan ng isang tao (Sabaoth);
- HaShem (ang hindi mabigkas na pangalan ng Diyos sa Hudaismo, na binubuo ng 4 na letra): kapag ang Mundo ay may awa.
Literal na isinasalin ang Hashem"pangalan". Ito ay isang euphemism na ginagamit sa halip na ang pangalang Adonai at Elohim. Karaniwang ginagamit sa labas ng mga relihiyosong serbisyo o panalangin.
Kaya, inilalarawan ng lahat ng pangalan ng Makapangyarihan sa lahat ang kanyang mga gawa, ngunit hindi ang kanyang sarili. Ibig sabihin, ang ibig sabihin lamang ng kanyang mga pangalan ay kung paano, mula sa aling panig siya nagbubukas sa mga tao.
Shem HaEtzem
Sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng mga rabbi ay sumasang-ayon na ang isa ay hindi dapat bigkasin ang pangalan ng Diyos nang walang kabuluhan, mayroon pa ring isang wastong pangalan ng Diyos sa mga banal na aklat. Shem HaEtzem. Ngunit kahit na ang pangalang ito ay hindi tumutukoy sa kakanyahan ng Makapangyarihan sa lahat. Ito ay isang apat na letrang pangalan na Yod-Key-Vav-Key (Eternal).
Ang pangalang ito ay nagpapahiwatig lamang ng isa sa mga katangian ng Makapangyarihan. Ibig sabihin, na ito ay umiiral mula sa kawalang-hanggan at hindi nagbabago. Ang pangalang ito ay nagpapahiwatig ng kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng Makapangyarihan-sa-lahat at sa kanyang Nilalang. Ang anumang nilikha ay umiiral dahil ito ay kanyang kagustuhan, ngunit siya mismo ay hindi umaasa sa sinuman o anumang bagay, noon pa man ay umiral at palaging iiral.
Bilang paggalang sa apat na letrang pangalan na ito, hindi ito binibigkas sa paraan ng pagkakasulat. Sa halip, tinawag ng mga Hudyo ang Makapangyarihang Ada-noy (Panginoon). Sa "Shemot Rabba" ay nakasaad na ang diyos ng mga Hudyo ay hindi pababayaan na hindi mapaparusahan ang sinumang binibigkas ang kanyang pangalan nang malakas nang walang kabuluhan. Bukod pa rito, hindi pinapayagan ng mga sinaunang Hudyo na marinig ng mga Gentil ang pangalan ng kanilang diyos, dahil maaari itong lapastanganin.
El, Shaddai and Shalom
Ang Jewish God ay maraming pangalan. Halimbawa, ang pinakamatandang Semitikong pagtatalaga para sa Diyos ay ang "pangalan" na El. Itotumutugma sa Arabic El, Akkadian Il, Canaanite Il (El). Ang terminong malamang ay nagmula sa salitang-ugat na yl o wl, na nangangahulugang "maging makapangyarihan sa lahat". Sa Pantheon ng Canaan, si El ang pinuno ng lahat ng mga diyos. Sa Bibliya, ang El ay kadalasang ginagamit bilang karaniwang pangngalan at kadalasang pinangungunahan ng isang tiyak na artikulo, tulad ng ha-El "ang Diyos na ito". Minsan may idinaragdag na uri ng epithet sa El, halimbawa: El Elion - ang Kataas-taasan o El Olam - ang Eternal na Diyos. Ang ibig sabihin ng El Shaddai, o ang mas simpleng anyo na Shaddai ay "Diyos na Makapangyarihan".
Ang salutatory word na "Shalom", na nangangahulugang "Peace", ay isa sa mga umiiral na epithets ng Diyos. Sinasabi ng Talmud na ang pangalan ng Diyos ay "Kapayapaan".
Takot sa pagbabantay ng pananampalataya
Bukod sa mga opisyal na umiiral na pagbabawal, mayroon ding mga panloob na pagbabawal. Pagkatapos ng kasaysayan ng Babylonian, ang mga Hudyo ay nagkaroon ng isang mapamahiing takot, kung kaya't ang pangalan ng Diyos ay hindi binibigkas sa Hinduismo. Nangangamba ang mga Hudyo na sa pagbigkas ng kanyang pangalan, maaaring hindi nila sinasadyang masaktan siya at mapoot ng Diyos.
Naimpluwensyahan din ng mga sinaunang Egyptian ang pagbuo ng mga paniniwalang Hudyo. Sa mitolohiya ng mga Egyptian, sinasabing ang nakakaalam ng pangalan ng isang partikular na diyos ay maaaring makaimpluwensya sa kanya sa tulong ng mga mahiwagang kasanayan. Ang pangalan ng Diyos sa Hudaismo ay itinago mula pa noong unang panahon. Gayunpaman, ang pagbabawal sa pagbigkas ay hindi agad nabuo. Ito ay nabuo sa loob ng mahabang panahon. Takot na takot ang mga Judio na marinig ng mga Gentil ang pangalan ni Jehova at mapahamak sila. Mula sa takot na ito ay ipinanganak ang mahiwagang doktrina na nauugnay sa pagbigkas ng mga pangalan. Ito ang Kabbalah.
Mga sikat na pilosoponoong sinaunang panahon, sina Philo at Flavius ay nangatuwiran na yaong mga binibigkas ang pangalan ni Jehova nang walang kabuluhan at sa maling panahon ay karapat-dapat sa kamatayan. Kakatwa na noong mga panahong iyon ay nasa ilalim ng pamamahala ng Roma ang Judea at magiging labag sa batas ang pagsasagawa ng hatol na kamatayan.
Ang pangalan ng Diyos at Kabala
Mayroong 72 pangalan ng Diyos sa Kabbalah. Ito ay 72 kumbinasyon ng mga titik mula sa ika-14 na kabanata ng Shemot Rabbah. 72 paraan upang maging tulad ng isang diyos. Maaaring makaapekto ang mga kumbinasyong ito sa realidad.
Abracadabra ang ilan? Hindi naman. At siya nga pala, ang ekspresyong ito mula sa Hebrew at mas tiyak ay parang "Abra Kedabra", na nangangahulugang "Lumikha Ako habang nagsasalita ako." Ngunit ang tunay na pangalan ng Diyos sa Hudaismo ay hindi ipinahiwatig kahit sa Kabbalah.
