Ang pagpili sa Hudaismo bilang ang tanging tunay na paraan ng pamumuhay, ang isang taong hindi ipinanganak na isang Hudyo, ngunit gustong maging isa, ay dapat maging handa sa lahat ng uri ng mga balakid at balakid. Pagkatapos ng lahat, ang pag-aampon ng sistema ng mga halaga at postulate ng relihiyong ito ay hindi isang pormalidad lamang. Ito ay nauuna sa mga tunay na pagsubok ng mga paniniwala at matuwid na mithiin. Kung ang isang kandidatong Hudyo ay pumasa sa kanila nang may dignidad, ang pagbabagong loob ay naghihintay sa kanya. Ano ito at bakit kailangan? Ang Giyur ay isang conversion sa Hudaismo, na kinabibilangan ng mga ritwal na nagmamarka ng pagpapakita ng isa pang kinatawan ng mga piniling tao.
Conversion: pangkalahatang impormasyon
Bago ang Beit Din, ang tinatawag na rabbinical court, isang Jewish candidate, anuman ang kasarian, ay nangakong sundin ang 613 na utos ng Torah. Ang isang tao na tumanggap sa pamatok na ito ay dapat dumaan sa mga sumusunod na ritwal ng mga Hudyo: brit mila (pagtutuli) at twila (ritwal na paghuhugas). Ang mga kababaihan ay nagbalik-loob sa Hudaismoiba ang nangyayari. Kailangan lang nilang mag-commit ng twila. Ang bawat seremonya ay may sariling espesyal na kahulugan at gumaganap ng ilang partikular na function kapag nagko-convert.
Mga feature ng Brit mila
Ang Brit Milah ay sumisimbolo sa pagkakaisa sa pagitan ng Lumikha at Israel. Mula pa noong una, ang ritwal na ito ay isang ipinag-uutos na pamamaraan para sa isang taong nag-aangkin ng Hudaismo, at itinuturing pa rin ng mga Hudyo na ito ay hindi nababago pagdating sa pagbabalik-loob. Pagkatapos ng lahat, ang pagtutuli ay nagpapanatili ng kabanalan ng isang tao, at ang isang tao kung kanino ito ay kontraindikado ay hindi kailanman magiging isang Hudaista.
Hinihikayat ang mga Gentil na ipailalim sa local anesthesia si Brit Milah para makapag-focus sila sa pagsunod sa mga utos, ngunit kung may magandang dahilan, pinapayagan ang full anesthesia.
Kung sakaling natuli ang kandidato nang mas maaga, kailangan niyang sumailalim sa pamamaraan ng atafat dam brit sa halip na brit milah upang magbalik-loob. Ano ito at paano ito isinasagawa? Ang Atafat dam brit ay isang simbolikong pagpapalabas ng ilang patak ng dugo sa pamamagitan ng maliit na butas sa lugar kung saan karaniwang ginagawa ang pagtutuli.
Ito, tulad ng Brit Milah, ay gaganapin sa presensya ng mga hukom ng Beit Din. Ang mohel na nagsasagawa ng pagtutuli ay nagbibigkas ng basbas sa pagtatapos ng pagtutuli at umiinom ng isang baso ng alak. Pagkatapos ng seremonya, ang lalaki ay dapat gumaling ng pisikal upang makagawa ng twila. Karaniwan itong tumatagal ng dalawa o tatlong araw.
Paano gumagana ang twill?
Ang ibig sabihin ng Twila ay pagpasok sa isang mikvah, isang imbakan ng ulan o tubig sa bukal. Kailangang maingat na maghanda para sa seremonyang ito: maghugas, magsipilyo at magsuklay ng buhok.
Papasok ang isang taoang mikvah na hubo't hubad at inilubog sa tubig gamit ang kanyang ulo. Pagkatapos ng unang paglangoy, umalis ang babae sa pool at nagsuot ng maluwag na damit. Hindi nito dapat pigilan ang pagdikit ng katawan sa tubig kapag ito ay muling pumasok sa mikveh. Ang ganitong mga kasuotan ay magbibigay-daan sa iyo upang maisagawa ang seremonya nang tama at maging komportable sa presensya ng mga hukom. Ang isang lalaki, hindi tulad ng isang babae, ay hindi nagbibihis at nananatili sa tubig. Ang mga hukom ay may maikling pag-uusap sa kandidato, hilingin sa kanya na tanggapin muli ang mga utos at magbigay ng basbas para sa pangalawang paglubog.
Ang paghuhugas sa kasong ito ay magiging tanda ng espirituwal na muling pagsilang ng isang goy (di-Hudyo), ang kanyang paglilinis at pagiging isang bayani, iyon ay, isang convert. Sa pagtatapos ng twill, tinawag siya sa isang pangalang Hudyo. Ang kanyang tao ay pumipili nang maaga. Nakumpleto nito ang pagbabalik-loob ng isang hindi Hudyo sa Hudaismo. Sa pagkumpleto, ang bagong gawang ger ay makakatanggap ng sertipiko ng conversion.
Mga dahilan para sa conversion
Ang mga taong taimtim na nangangarap na mamuhay ayon sa mga batas ng relihiyong ito, na tinutupad ang lahat ng mga utos ng Lumikha at sinusunod ang mga tradisyon ng mga piniling tao, ang magpapasya dito. Kabilang sa kanila ang maraming Hudyo ayon sa nasyonalidad, ngunit hindi ayon sa mga batas ng Hudaismo. Nangangahulugan ito na mayroon silang mga kamag-anak na Judio lamang sa panig ng ama. Ang mga ganyang tao ay gustong bumalik sa kanilang pinagmulan.
Ang isyu ng nasyonalidad kaugnay ng pagbabalik-loob sa Hudaismo ay hindi mahalaga. Siyempre, magkakaroon ng positibong epekto ang pagkakaroon ng mga Hudyo sa family tree, ngunit ang mapagpasyang salik para sa mga rabbi ay ang kadalisayan ng mga intensyon.
Pagbabalik-loob sa Hudaismo para sa anumang makasariling dahilan, gaya ng kasal sa Israel o dahilAng panandaliang pagnanais na gumawa ng mga pangunahing pagbabago sa buhay ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap. Ang mga rabbi ay napipilitang tanggihan ang mga taong nahuhumaling sa gayong mga ideya, kung hindi, isang gawa-gawang pagbabagong loob ang isasagawa. Ano ito at ano ang mga kahihinatnan nito? Ang isang kathang-isip na pagbabalik-loob sa Hudaismo ay isinasaalang-alang kung ang aplikante sa mga Hudyo ay hindi susunod sa mga utos sa simula o hindi nagsimulang tuparin ang mga ito pagkatapos ng pagbabalik-loob, at ang mga intensyon na mamuhay ng matuwid ay isang komedya.
Sinisikap ng mga rabbi na iwasan ang mga ganitong pamarisan. Gayunpaman, nangyayari ang mga ito. Ang pagbabalik-loob ng isang sinungaling ay maaaring ma-invalidate pagkalipas ng ilang taon, na magreresulta sa malaking kahirapan sa buhay para sa kanyang pamilya, kaya kailangan mong mag-isip nang maaga kung mandaya.
Ano ang kailangan mong tandaan?
Ang mga taong taimtim na gustong magpahayag ng Hudaismo ay kailangang malinaw na magkaroon ng kamalayan na ang kanilang paraan ng pamumuhay, kapag tinanggap nila ang pagbabago, ay sasailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Pagkatapos ng katuparan ng twila, kailangan nilang magmukhang tunay na mga Hudyo. Sa Russia, tulad ng sa ibang mga bansa na may ibang relihiyon at kultura, ang mga bagong convert ay maaaring makaharap sa hindi pagkakaunawaan mula sa mga Kristiyanong kamag-anak o kahit na mga estranghero.
Magpapatubo ang mga lalaki ng balbas at sidelock sa mga templo. Sa mga pampublikong lugar ay magsusuot sila ng panakip sa ulo (kippah o sombrero). Kakailanganin mong kalimutan ang tungkol sa mga kaakit-akit na kulay sa mga damit at ilang mga gamit sa wardrobe, tulad ng shorts o T-shirt. Kakailanganin silang mapalitan ng mga suit o frock coat. Huwag kalimutan ang tungkol sa tallit na katana, tradisyonal para sa mga Hudyo.
Tatanggihan ng mga kababaihan ang sapatos na may mataas na takong, mga damit na may malalim na neckline, maliwanag na pampaganda atay magbibigay ng kagustuhan sa isang mahinhin at malinis na imahe. Ang mga may asawang babae ay magtatakpan ng headscarf o magsusuot ng peluka.
Sa Sabado, ang mga nagbalik-loob ay dapat umiwas sa trabaho, at sa ibang mga araw ay maglaan ng libreng oras sa relihiyosong pag-aaral sa sarili. Ang mga gawi sa pagkain ay kailangang magbago. Ang karne ng baboy at kuneho, halimbawa, ay kailangang iwanan. At ito ay ilan lamang sa mga halimbawa ng mga pagbabago sa pamumuhay.
Heras and giyurs
Kung hindi nila tinatakot ang isang tao, maaari siyang mag-aplay sa rabinikong hukuman. Gayunpaman, dapat maunawaan ng isa kung anong uri ng pagbabagong loob ang gusto niyang tanggapin: repormista, konserbatibo o orthodox. Kapansin-pansin na ang huli lamang ang kinikilalang totoo sa Israel.
Reformist at konserbatibong agos ng Hudaismo ay tinatanggihan ang katotohanan na ang mga utos ay nilikha ng Lumikha. Ang mga batas ng Torah para sa kanilang mga kinatawan ay walang iba kundi isang anyo ng pag-uugali na maaaring baguhin alinsunod sa mga kinakailangan ng modernong panahon, habang para sa Orthodox, ang pagkilala sa banal na pinagmulan ng mga utos at ang kanilang katuparan ay ang mga kinakailangan para sa. conversion.
Ang ganitong mga hukuman ay hindi awtoritatibo. Ang kanilang mga hatol ay napapailalim sa maraming pag-atake. Si Geres na dumaan sa repormista o konserbatibong pagbabagong loob ay hindi makakatanggap ng pagkilala mula sa mga mamamayang Israeli. Malamang, kailangan nilang sumailalim sa pamamaraan para sa muling pagbabalik-loob sa Hudaismo, ngunit sa ibang hukuman.
Nasaan ang Orthodox conversion?
Sa Moscow, ang Central Rabbinate, na pinamumunuan ni Berl Lazar, ay tumatalakay sa mga isyu sa conversion. Ang mga pagpupulong ay ginaganap sa ilalim ng pamumuno ng Punong Rabbi ng RussiaSi Dina. Sila ang nagpapasya sa kapalaran ng mga kandidatong Hudyo. Sa Russia, doon ka lang maaaring magbago mula sa isang goy tungo sa isang ganap na ger at tanggapin ng mga tao ng Israel bilang kanilang sarili.
Pumunta sa Central Rabbinate para sa isang pagtanggap sa isyu ng conversion at agad na dumaan sa seremonya ay hindi gagana. Nauunahan ito ng mahabang pagsasanay. Ang mga kurso ay walang bayad, ngunit sarado. Ang isang tao ay may pagkakataon na makapunta sa kanila lamang sa pahintulot ng rabbi, na nakikipagpanayam sa mga potensyal na aplikante. Gayunpaman, ang paggawa ng appointment ay hindi madali. Una kailangan mong makakuha ng nakasulat na mga rekomendasyon mula sa rabbi ng sinagoga sa lugar ng paninirahan. Ang kundisyong ito ay sapilitan.
Bumangon ang tanong, paano maging isang Hudyo sa isang tao na walang sinagoga sa kanilang lokalidad? Sa ganoong kaso, inirerekomenda ng Central Rabbinate ang paglipat sa ibang lungsod. At ito lang ang unang pagsubok sa daan para maging bayani.
Unang pagbisita sa sinagoga
Hindi sinasabi na ang isang taong nagpasiyang pumunta sa isang rabbi ay mayroon nang maliit na tindahan ng kaalaman. Nagbasa siya ng maraming impormasyon sa isang paksang interesado sa kanya, marahil ay nagsimula pa ngang pag-aralan ang Torah at master Hebrew. Ito ang ginagawa ng maraming potensyal na kandidatong Hudyo. Walang kakapusan sa mga aklat at textbook sa Russia, kaya lahat ay maaaring makisali sa self-education.
Ang pagkakaroon ng kaunting kaalaman sa Hudaismo at isang espirituwal na pangangailangan upang magpatuloy sa pag-aaral ng relihiyosong tradisyon, ang isang tao ay pumupunta sa sinagoga ng lungsod upang makipag-usap sa rabbi. Sa isang pakikipag-usap sa kanya, ang hinaharap na kandidatong Hudyo ay matapat na nagbabahagi ng kanyang mga karanasan. Ang rabbi, sa kabilang banda,maaaring payagan ang pagdalo sa sinagoga, pagdarasal, pagpunta sa mga espesyal na klase ng Torah, pagpapakilala sa kanila sa mga miyembro ng komunidad ng mga Hudyo. At ito ay napakahalaga, dahil sa pagiging aktibo, ang isang tao ay nakakakuha ng karanasan at kaalaman, nagtatatag ng mga contact. Kung kumbinsido ang rabbi sa kanyang katapatan at pagiging makatwiran, ibibigay niya ang mga kinakailangang rekomendasyon.
Pag-uusap sa isang rabbi
Pagkatapos matanggap ang mga ito, ang isang potensyal na aplikante para sa conversion ay maaaring makipag-appointment sa Central Rabbinate. Dapat siyang pumunta doon sa takdang oras at punan ang isang maikling talatanungan. Pagkatapos nito, kakausapin ng rabbi ang magiging kandidato.
Ang paksa ng pag-uusap ay, una sa lahat, ang dahilan na nag-udyok sa isang tao na isipin ang tungkol sa pagbabalik-loob. Ang rabbi ay magtatanong ng maraming katanungan tungkol sa landas ng buhay ng kandidato, sa kanyang mga kamag-anak, pakikipag-ugnayan sa mga komunidad ng mga Hudyo, pagbabasa ng literatura tungkol sa Hudaismo at mga plano para sa hinaharap.
Sulit na sagutin sila nang totoo. Ang isang rabbi na bihasa sa mga bagay ng pagbabalik-loob ay matalino, at sa anumang kaso ay makakarating siya sa katotohanan. Bilang isang tuntunin, nagsasagawa siya ng higit sa isang pag-uusap sa hinaharap na kandidato upang malaman kung bakit siya nagpasya na maging Hudyo.
Ang mga relasyon sa pamilya ng isang tao ay partikular na interesante. Kung kasal na ang kandidato o kakasal pa lang, hihilingin sa kanya ng rabbi na sumama sa kanyang mag-asawa. Pagkatapos ng lahat, magiging posible lamang ang pagbabagong loob kung ang lahat ng miyembro ng pamilya ay magtatalaga sa kanilang sarili na sundin ang mga tradisyong Judio.
Paghahanda para sa conversion
Kapag natiyak ng rabbi ang banal na hangarin ng isang tao, itatalaga niya ito sa mga klase. Kung ang aplikante ay may pamilya, kung gayonlahat ng miyembrong nasa hustong gulang ay lumahok sa pagsasanay. Kinakailangang pumasok ang mga bata sa mga Jewish school.
Sa silid-aralan, ang mga goy ay magkakaroon ng pagkakataong pag-aralan ang Judaismo nang detalyado. Ang mga pangunahing konsepto ng relihiyong ito, tulad ng kashrut at Sabbath, pati na rin ang mga panalangin at utos, ay ipapaliwanag sa kandidato sa panahon ng pagsasanay. Bukod dito, sa panahon nito, natututo ang aplikante para sa conversion hindi lamang ang teoretikal na bahagi ng isyu.
Dapat niyang regular na bisitahin ang isa sa mga sinagoga sa Moscow, magtatag ng mapagkaibigang relasyon sa komunidad ng mga Hudyo. Isa sa mga pamilyang Hudyo ang tatangkilik sa kandidato.
Ang pamumuhay ng isang hindi Hudyo bago ang pagbabalik-loob
Paminsan-minsan, ang aplikante ay tinatawag sa rabinikong hukuman upang suriin ang pag-usad ng pagsasanay at upang matiyak na seryoso pa rin ang kanyang intensyon.
Sa bawat pagpupulong, ang kandidato ay tinuturuan kung aling mga utos ang dapat niyang sundin. Kung tutuusin, ang pamumuno sa ganap na Hudyo na paraan ng pamumuhay bago ang pagbabalik-loob sa Hudaismo ay itinuturing na isang kasalanan. Halimbawa, hindi ganap na mapangilin ng isang tao ang Sabbath bago tanggapin ang pagbabagong loob. Ano ito, ipapaliwanag ng mga guro sa mga kurso, at kung paano eksaktong obserbahan ito, irerekomenda ng rabinikal na hukuman. Hindi katanggap-tanggap ang self-will sa mga ganitong bagay, lalo na't mahigpit na sinusubaybayan ng mga rabbi ang bawat ward at regular na nagtatanong tungkol sa kanyang mga gawain mula sa mga miyembro ng komunidad at mga guro.
Ang pagsasanay sa isang kandidato ay tumatagal ng average na dalawa hanggang tatlong taon. Kapag ang kanyang kaalaman ay lumakas, at siya mismo ay handa nang pamunuan ang pamumuhay ng isang matuwid na Hudyo, pagkatapos ay ipapatawag siya sa isang pulong ng Beit Din.
Pagpapakita para sa korte
Ayan ang kandidato kasamakard ng pagkakakilanlan, gayundin ang lahat ng uri ng mga liham ng rekomendasyon: mula sa rabbi ng sinagoga, mga miyembro ng komunidad at ang kasamang pamilya.
Hindi inirerekomenda na pumunta sa rabinikong hukuman nang mag-isa. Ang pagkakaroon ng mga relihiyosong kaibigan at kapitbahay ay magiging isang plus. Ang instruktor ng kurso, tagapag-ugnay at pamilya ng tagapag-alaga ay dapat na naroroon sa pagsubok. Kung ang kandidato ay may asawa, potensyal na asawa o asawa, kinakailangan ang kanilang presensya, dahil pareho silang dapat magpakita ng kanilang kaalaman sa relihiyon at kahandaang sundin ang mga utos.
Itatanong ng mga hukom ang mga anak ng goy. Gayunpaman, kung sila ay napakabata, ang mga plano para sa kanilang pagpapalaki ay dapat ibahagi sa mga magulang.
Ano ang maaaring itanong ng mga hukom?
Si Beit Din, sa pangunguna ni Berl Lazar, ay maglalabas ng hatol batay sa resulta ng pag-aaral sa kaso ng kandidato, mga sulat ng rekomendasyon, pati na rin sa direktang pakikipag-usap sa kanya.
Ang mga tanong na itatanong ng mga hukom ay maaaring nauugnay sa kasaysayan ng mga Hudyo, mga tradisyon, mga panalangin, mga pangunahing kaganapan at mga tauhan sa Torah. Kailan bumagsak ang Templo ni Solomon? Paano magluto ng kosher na isda? Saan lumaki si Propeta Moses? Paano ipinagdiriwang ng mga Hudyo ang Purim? Kung minsan ang mga hukom ay hinihiling na bigkasin ang mga bahagi ng panalangin. Ang isang goy na nagsasabing siya ay isang ger ay dapat na ganap na alam ang mga pangunahing kaalaman ng Judaismo.
Magiging mahaba at detalyado ang pag-uusap. Sa panahon nito, maaaring subukan ng mga hukom na kumbinsihin ang kandidato na tanggapin ang pagbabagong loob, na pinag-uusapan ang lahat ng mga kasawian ng mga Hudyo. Ito ay isang uri ng pagsusulit ng aplikante. Kapag ang mga hukom ay nakatanggap ng sapat na impormasyon mula sa pag-uusap, hihilingin nila ang kandidato na umalis sandali sa silid. Pagkatapos ng maikling pagkikita sa harap niyaihahayag ang hatol.
Desisyon ng korte
Ang mga hukom ay maaaring gumawa ng negatibo o positibong desisyon tungkol sa conversion. Sa unang kaso, ituturo nila ang mga posibleng gaps sa kaalaman at payuhan kang ipagpaliban ang naturang responsableng desisyon. Isang bagong pagpupulong ang magaganap sa loob ng ilang buwan.
Sa kaso ng isang positibong desisyon ng mga hukom, ang kandidato ay dapat pumili ng isang Hudyo na pangalan. Bilang isang patakaran, ginagawa niya ito nang maaga. Gayunpaman, kung ang kandidato ay walang mga opsyon, ang mga hukom ay mag-aalok sa kanya ng ilang mapagpipilian, pagkatapos nito ay bibigyan nila ang tao ng referral para sa brit mila at tweela.
Ang isang buntis na babaeng aplikante ay dapat ipaalam sa mga hukom ang tungkol sa kanyang sitwasyon, dahil ang conversion ay malalapat din sa isang bata. Bukod dito, kung siya ay ipinaglihi pagkatapos ng isang twill, siya ay magiging kapantay ng katayuan sa isang taong ipinanganak na isang Hudyo, at kung hindi, pagkatapos ay isang geru.
Heras in Judaism
Isang kawili-wiling tanong, ano ang posisyon ng mga bagong convert sa lipunang Judio? Sila ba ay tunay na kinatawan nito? Ano ang hitsura ni Hera sa mga mata ng mga Hudyo? Ang Tanakh (Banal na Kasulatan) ay nagsasabi na ang mga Hudyo ay dapat tratuhin ang mga bagong convert nang may paggalang, bilang katumbas: huwag mang-api, mang-insulto o manlinlang. Bilang karagdagan, maraming goyim ng sinaunang panahon, na muling nagkatawang-tao bilang mga ger, ay naging mahahalagang personalidad na naaalala ng mga tao hanggang ngayon.
Kaya, binanggit ng Tanakh ang Moabitang si Ruth, na nagbalik-loob sa Hudaismo at naging lola sa tuhod ng dakilang Haring David. Ang kanyang imahe ng pinuno ay itinuturing na perpekto. Ayon sa isa sa mga tradisyon ng mga Hudyo, mula sa kanyang pamilya na darating ang Mesiyas, na ipinadala ng Makapangyarihan upang iligtas ang mundo atmaghatid ng ginhawa mula sa pagdurusa sa mga tao ng Israel.
Ang biyenan ng nagtatag ng Hudaismo, sina Moshe Yitro, at Rahab, ang ninuno ng mga propetang sina Jeremias at Ezekiel, ay tumanggap ng pagbabagong loob. Tulad ng ipinapakita ng Tanakh, ang pagiging isang bayani ay hindi mas masahol kaysa sa pagiging isang Hudyo. Gayunpaman, mayroon pa ring isang pagkakaiba. Ang mga bagong convert ay hindi pinapayagan na itali sa kohanim (priest).
Sa konklusyon
Kaya naisip namin kung paano maging isang Hudyo. Ito ay nananatiling lamang upang malampasan ang lahat ng mga hadlang sa daan patungo sa layunin. Ngunit huwag nilang lituhin ang taong nagnanais na sumama sa bayang Israel. Para sa isang tunay na mananampalataya, ang mga pintuan sa isang matuwid na buhay ay laging bukas, at siya ay makatitiyak na malalampasan niya ang lahat ng mga pagsubok sa daan patungo sa kanila nang may karangalan.
