Ang Jewish holiday na Pesach ay katulad ng Orthodox Easter. Isang linggo din ang pagdiriwang. Paano kinakalkula ang Jewish Passover? Dumarating ito sa ikalabing-apat na araw ng banal na buwan ng Nisan, na katumbas ng Marso-Abril sa kalendaryong Gregorian. Ang holiday na ito ay itinuturing na pinakamahalaga at banal para sa mga Hudyo, minarkahan nito ang simula ng kapanganakan ng mga Hudyo. Paano nangyari ang holiday na ito? Anong mga tradisyon ang tumutugma dito? Paano maayos na sundin ang mga ritwal at ipagdiwang ang Paskuwa?
Petsa ng Paskuwa sa 2019
Malapit na ang panahon ng pagdiriwang ng pangunahing pagdiriwang ng mga Israeli. Sa 2019, ang Jewish Passover ay pumapatak sa pagitan ng Abril 19 at 27. Ang pangunahing gabi ay isinasaalang-alang mula Abril 19 hanggang 20, pagkatapos - anim na araw ng mga pista opisyal at ang huling, ikapitong araw, isang araw na walang pasok.
History of the holiday
Ayon sa tradisyonal na paniniwala, ang Pesach ay ipinagdiriwang bilang tanda ng pag-alis ng mga Hudyo mula sa pagkabihag sa Ehipto. Ang isang detalyadong ulat ng mga pagsubok ng mga Hudyo ay nakalagay sa ikalawang aklat ni Moises, ang Aklat ng Exodo. Ito ang pangalawa sa limang tomo ng Torah.
Ang mismong salitang "Passover" ay isinalin bilang "tumalon". Ayon sa isa pang bersyon - "sige." Ano ang Pesach? Ang kasaysayan ng mga Judio ay nagsimula sa panahon ni Jacob. Siya ay nanirahan kasama ang kanyang pamilya sa lupain ng mga pharaoh at namuhay nang mayaman at maligaya. Ngunit lumipas ang mga taon, nagbago ang mga pinuno ng Ehipto, naisulat ang mga bagong batas at naitatag ang mga bagong tuntunin. Ang mga taong dumating mula sa ibang mga bansa ay nagsimulang harass. Unti-unting naging alipin ang pamilya ni Jacob mula sa mapayapang mga naninirahan.
Samantala, nagpakita kay Moises ang mga himala ng Panginoon. At inutusan siya ng Diyos na sumunod sa mga lupain ng Ehipto at palayain ang mga Hudyo. Nagpadala siya ng mga himala bilang tanda ng kanyang intensyon at pagpapala. Si Moises ay nagpakita kay Paraon, ngunit tumanggi siyang palayain ang mga Judio. Pagkatapos ay nagpadala ang Panginoon ng sampung salot sa kanya. Sinalakay ng mga kakila-kilabot na sakuna ang Egypt: ang salot ay dumaan sa bansa at pumatay ng mga kawan ng mga alagang hayop, nawala ang buong pananim.
Sa kabila ng napipintong taggutom at pagkawasak, hindi pumayag ang pharaoh na palayain ang mga alipin. At ang oras ay dumating para sa pinaka-kahila-hilakbot na ikasampung pagpapatupad. Sinumpa ng Panginoon ang mga tao sa lupain ng mga Ehipsiyo at sinabi na sa isang gabi ay papatayin ang lahat ng panganay sa bawat bahay. Binigyan ng Diyos si Moises ng babala. Para sa proteksyon ng mga Hudyo at ng kanilang mga anak, kinakailangang maglagay ng marka sa bawat bahay na kanilang tinitirhan. Sa gabi, bago magsimula ang madugong gabi, ang mga Hudyo ay nagkatay ng kordero at nagpinta ng isang tanda ng seguridad sa bawat pinto na may dugo nito. Nakita ng anghel ng kamatayan ang marka at nilagpasan ang mga pamilyang Judio. At noong gabi ng ikalabing-apat na araw ng buwan ng Nisan, pinatay ng isang anghel ang lahatang panganay ng mga Ehipsiyo, at ang panganay ng mga Hebreo ay nanatiling hindi nasaktan. Ang palatandaang ito ay tinatawag na "Pesach" (mula sa Hebrew - "dumaan"). Pagkatapos lamang noon ay pinalaya ni Faraon ang mga Judiong kasama ni Moises. Kaya ang ikalabing-apat na araw ng Nisan ay minarkahan ng pagpapalaya ng mga Judio mula sa pamatok ng mga Ehipsiyo. At ang lahat ng mga anak ng mga Judio ay naligtas.
Ang kahulugan ng holiday para sa mga Hudyo
Ang tema ng Exodo ay sumasaklaw sa buong relihiyon ng mga Hudyo. Ang mga sumunod na pangyayari ay nauugnay sa pagdating sa lupain ng Israel at sa paglikha ng isang hiwalay na estado. Noong sinaunang panahon, ang holiday ay minarkahan ng mga kasiyahan, mga banal na serbisyo at isang solemne na pagkain na may ritwal na pagpatay sa isang tupa.
Ang pagdiriwang ng paglabas ng mga Hudyo mula sa lupain ng Egypt ay kasabay ng holiday ng pagdating ng tagsibol. Samakatuwid, ang pagdiriwang ay may isang bilang ng mga katulad na pangalan. Pesach ang pangunahing pangalan, ang kahulugan ng ritwal na pagkilos sa paggalang sa mga Hudyo bilang tanda ng paglaya at kalayaan.
Ang pangalawang opsyon ay ang Chag a-Matzot, mula sa salitang "matza". Ang pangalan ng holiday ay lumitaw dahil sa ang katunayan na, na umalis sa Ehipto, ang mga pagod na Hudyo ay nagmamadali na wala silang oras na kumuha ng halos wala sa kanila. Wala rin silang pagkain, kailangang ihanda ang tinapay on the go mula sa available. Ganito lumitaw ang matzah - tinapay na walang lebadura. Ang mga kagiliw-giliw na ritwal ng modernong pagdiriwang ng Pesach ay nauugnay dito.
Ang isa pang opsyon ay ang Chag HaAviv, na isinalin bilang holiday ng tagsibol. Ito ay isang tradisyunal na holiday sa tagsibol sa maraming mga tao, kabilang ang mga Hudyo. Minarkahan nito ang simula ng paghahasik, ang kagalakan at ang bagong pagsilang ng kalikasan.
Ikaapat na opsyon -Chag a Herut, ang holiday ng kalayaan. Ang kahulugan ay tumutukoy din sa paglabas ng mga Hudyo. Ang Pesach, ayon sa paniniwala ng mga Hudyo, ay ipinagdiriwang bilang panahon ng pagpapalaya at katarungan. Mayroong isang buong hanay ng mga batas para sa pagdiriwang ng Pesach, ang pangalan nito ay Psakhim.
Paghahanda para sa pagdiriwang
Bago ang pagdiriwang ng pangkalahatang paglilinis. Ang kakaiba nito ay ang may-ari o maybahay ng bahay ay dapat na ilabas at sirain ang may kakayahang mag-ferment (lebadura). Ang lahat ng mga produktong panaderya, cereal at cereal, sarsa at marami pang iba ay nabibilang sa kategoryang ito. Ang mga produktong ito ay maaaring kainin bago ang holiday o dalhin sa bahay ng mga taong may iba't ibang relihiyon para iimbak. Ang mga produktong may lebadura ay tinatawag na chametz.
Ito ay kanais-nais na ang buong pamilyang Judio ay makibahagi sa proseso ng paghahanda para sa holiday. Kaya't mas masinsinan ang paglilinis, dahil bawal maghanap ng kahit isang mumo ng chametz sa tirahan. Ang lahat ng magagamit na kagamitan ay hinuhugasan ng mainit na tubig, nililinis mula sa mga labi ng pagkain. Bago ang unang araw ng Jewish holiday ng Paskuwa, ayon sa kaugalian ang may-ari ng bahay na may kandila sa kanyang kamay ay umiikot sa lahat ng mga silid. Dapat ay mayroon siyang panulat at kutsara sa kanyang mga kamay. Ang prosesong ito ay sumisimbolo sa paghahanap ng chametz sa bahay. Ang matagpuan ay dapat sirain kaagad.
Sinasabi ng Kabbalistic na turo na ang pagbuburo ng masa ay sumisimbolo ng pagmamalaki sa isang tao - kung ano ang iniisip niya kapag may nanakit sa kanya, nasaktan siya. Ang pagkawasak ng chametz ay nagtuturo sa mga mananampalataya na supilin ang kanilang pagmamataas. Binubuhay ng Paskuwa ang banal sa kaluluwa. Samakatuwid, kailangang walisin dito ang lahat ng labis na na-ferment.
Rituals
Ang tanging tinapay na pinapayagan sa mga HudyoPasko ng Pagkabuhay, ito ay matzah. Ito ay sumisimbolo sa pagmamadali kung saan ang mga Hudyo ay nakalaya mula sa pagkaalipin. Ang Matzo ay isang flatbread na gawa sa masa na hindi pa namumuo. Si Matzah ay handa nang hindi hihigit sa labing walong minuto. Isang espesyal na cake ang inihanda para sa holiday, ito ay tinatawag na shmura.
Para sa unang gabi ng Paskuwa, tatlong matzah ang ginawa at inilalagay ang isa sa ibabaw ng isa. Naghahanda ang lahat ng miyembro ng pamilya para sa unang hapunan. Ang pinakamagandang mantel ay inilatag sa mesa at naglalagay ng magagandang pinggan. Kung mayroong mga kagamitang pilak, pagkatapos ay pinapayagan na gamitin ang mga ito. Ang mga partikular na naniniwalang pamilya ay nagtatago ng isang hiwalay na hanay ng mga pagkain para sa pagdiriwang. Ang mga mapait na gulay ay inihahain sa mesa bilang tanda ng kapaitan na tiniis ng mga tao ng Israel, at alak. Ang mga inumin para sa pagdiriwang ay dapat ihanda lamang ng isang Hudyo, kung hindi, ang juice o alak ay ituring na hindi kosher.
May hiwalay na hanay ng mga panuntunan para sa Jewish holiday ng Pesach - Haggadah. Bago magsimula ang pagdiriwang, ang babaing punong-abala ng bahay ay nagsisindi ng kandila, dapat mayroong hindi bababa sa dalawa sa kanila. Kung ang Pesach ay bumagsak sa gabi mula Biyernes hanggang Sabado, kung gayon ang mga kandila ay ginagamit tulad ng para sa Shabbat. Sinindihan ang mga ito labingwalong minuto bago lumubog ang araw sa ilalim ng abot-tanaw. Ang mga panalangin at pagpapala ay binabasa sa mga kandila.
Kapag ang Paskuwa ay bumagsak sa Sabado, ang mga kandila ay inilalagay sa maximum na limampung minuto pagkatapos ng paglubog ng araw. Sa ibang mga araw ng linggo, dinadala ang mga ito bago magsimula ang pagdiriwang, ngunit mula sa isang apoy na nagliyab bago lumubog ang araw. Ang ganitong mga subtleties ay konektado sa paniniwala na sa Sabado Santo ay hindi dapat hawakan kung ano ang ibinibigay ng apoy. At sa mga pista opisyal hindi ka makakalikha ng apoy, ngunit may pahintulot na ipadala ito mula sa isatao sa isa pa, pagsisindi ng kandila mula sa isa pang kandila, halimbawa. Sa ganitong paraan, ang holiday ay hiwalay sa pang-araw-araw na buhay, na pinabanal ng apoy.
Seder Passover
Sa unang gabi ng holiday, nagtitipon ang mga Hudyo sa isang masaganang mesa. Ang gabing ito ay tinatawag na Seder. Ang kakanyahan nito ay nagmumula sa katotohanan na naaalala ng mga Hudyo ang Pag-alis mula sa Ehipto (ipinagbabawal na gunitain sa Hudaismo, samakatuwid, ang bawat pamilyang Hudyo ng Seder ay muling nabubuhay sa pagpapalaya). Una sa lahat, isang espesyal na ulam ang inilalagay sa mesa. Ang kosher na pagkain ay matatagpuan dito sa isang mahigpit na tinukoy na pagkakasunud-sunod. Ang bawat lutong produkto ay may sariling kahulugan at simbolismo. Kahit na ang kanyang lugar sa pinggan ay napili para sa isang dahilan. Mayroong isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon (ang salitang Seder mismo ay isinalin bilang "kaayusan") sa proseso ng pagdiriwang ng unang gabi ng Paskuwa. Binubuo ito ng ilang yugto:
1. Kadesh. Sa yugtong ito, binibigkas ang panalangin ng tatlong pagpapala. Ang pangalan nito ay Kiddush. Ang pagkilos na ito ay nagbibigay ng biyaya para sa pagdiriwang. Uminom sila ng kanilang unang baso ng alak. Inirerekomenda para sa mga layuning ito na magsimula sa isang maliit na lalagyan upang inumin ang lahat nang walang tigil.
2. Urhats. Paghuhugas ng kamay. Sa panahon ng ritwal, ang ulo ng pamilya ay nakaupo sa simula ng mesa ng maligaya. Ang mga bagay para sa pamamaraan ay iniharap sa kanya ng iba pang miyembro ng pamilya.
3. Karpas. Ang salitang ito ay tumutukoy sa isang ulam na binubuo ng mga gulay. Para sa paghahanda nito, ginagamit ang mga patatas, kintsay. Ito ay isang simbolo ng pagsusumikap na ginawa ng mga Hudyo sa lupain ng Ehipto. Bago kumain, ang karpas ay inilubog sa tubig na may natunaw na asin, isang simbolo ng mga luha, nabasa nila.panalangin-pagpapala.
4. Yachats. Inihanda para sa isang solemne na pagkain, ang gitnang matzah ay pinaghiwa-hiwalay sa ilang piraso. Ang pinakamalaking hiwa ay nakabalot sa isang napkin at nakatago sa bahay. Ang bata na makakahanap ng pirasong ito ay makakatanggap ng regalo. Ang pangalan ng hiwa ng matzah na ito ay afikoman. Nakatago ang natitirang mga piraso sa pagitan ng dalawang iba pang matzo.
5. Magid. Sa yugtong ito, isinasalaysay ang mga alamat ng Haggadah, ang mga kuwento ng paglabas ng mga Hudyo, at kung paano ipinanganak si Pesach. Sa simula ay muling ginawa sa Hebrew at, kung kinakailangan, sa kalaunan ay isinalin para sa mga bisita. Susunod, tinanong ng bunsong anak ang ulo ng pamilya ng apat na tanong tungkol sa kung paano naiiba ang gabi ng Pesach sa iba, kung mayroon bang anumang bagay na dapat ikahiya sa mga Hudyo, kung bakit nakalimutan ang Hebreo at ang kasaysayan ng mga Israeli, at tungkol sa paggalang sa mga Hudyo. Ang kakanyahan ng mga tanong ay nagmumula sa katotohanan na ang mga tao ay isang alipin, at ngayon ay pinalaya na nila ang kanilang mga sarili at naaalala na nila ang kanilang kasaysayan at namumuhay nang bukas, na nakataas ang kanilang mga ulo. Ang diyalogo ay itinayo sa bawat pamilya, ang tradisyong ito ay natatangi at sentro ng ritwal ng Seder. Pagkatapos ng talumpating ito, ang pangalawang baso ng alak ay naubos.
6. Matzo. Ang pagdarasal ay isinasagawa sa ikalawang matzah. Ang itaas ay nahahati sa ilang piraso na katumbas ng bilang ng mga naroroon sa pagdiriwang. Kailangan mong kainin ang pirasong ito sa isang nakakarelaks na posisyon, nakahiga sa mga unan, bilang simbolo ng bagong tuklas na kalayaan at kalayaan.
7. Maror. Ang susunod na ulam, kung saan kinuha ang mga nagdiriwang, ay sumisimbolo sa lahat ng kapaitan ng mga Hudyo sa pagkaalipin. Ang maror ay mountain greens o may halong malunggay, ito ay isinasawsaw sa charoset (isang uri ng sarsa). Maaari mong pagsamahin ang mga pagkain, halimbawa, gumawa ng matzo at maror sandwich. Ito ay tinatawag nacoreh.
8. Shulkhan-nut. Ang yugto kung saan nagsisimula ang kapistahan. Maaari mong kainin ang lahat ng bagay na mayaman sa mga may-ari ng mesa. Ihain ang sopas, inihurnong karne o isda.
9. Tzafun. Ang proseso ng pagkain ng nahanap na piraso ng matzah. Ito ay hinati sa lahat ng naroroon at pinagsama sa matzah na nasa mesa. Ito ang huling pagkain, bawal kumain pagkatapos nito.
10. Barech. Huling sandali. Nagdasal sila at inubos ang ikatlong baso ng alak.
Bago inumin ang ikaapat na baso, binuksan nila ang pinto at "pinapasok" ang propetang si Elias. Ipinaalam niya sa mga Hudyo ang tungkol sa paparating na pagpapalaya mula sa pagkaalipin at itinuturing na tagapagbalita ng pagdating ng Tagapagligtas. Ang kanyang baso ay nananatili sa mesa na hindi nagalaw. Ang lahat ng naroroon ay tinatapos ang kanilang pang-apat na baso ng alak, na sinasabayan ang pagkilos na ito ng mga panalangin. Sa pagtatapos ng gabi ng kapistahan, ang mga awit sa tema ng Paskuwa ng mga Judio ay inaawit. Ang lahat ng mga kalahok sa pagkain ay nakikipag-usap sa mga teolohikong paksa at tradisyon ng pagdiriwang. Ang mga matatanda ay nagbabahagi ng makamundong karunungan (sa ibaba sa larawan - Pesach sa isang pamilyang Judio).
Ano ang dapat na nasa festive table?
Bago ang simula ng gabi ng Seder, tinutukoy ng mga Hudyo kung aling upuan sa hapag ang mapupunta sa bawat bisita. Ang mga pagkaing ihahain ay ipinamahagi sa katulad na paraan.
Ang tanging posibleng tinapay, gaya ng nabanggit na, ay matzah. Mula sa walang lebadura na harina, ang mga Hudyo ay gumagawa ng mga pie, dumpling para sa sopas, mga sandwich, idinagdag sa mga salad at gumawa ng mga pancake. Ang lasa ng walang lebadura na matzah ay nagbabalik ng alaala ng kanilang mga ninuno sa mga Hudyo, sumisimbolo sa mga paghihirap at kalungkutan na kailangang tiisin ng mga taong ito. Ng tupa sa butomaghanda ng isang espesyal na ulam - zroa. Maaari mong gamitin ang manok sa halip na tupa. Ang ulam na ito ay sumasagisag sa tupang inihain sa Tagapagligtas, na may dugo kung saan ang mga palatandaan ng Pesach ay inilapat sa mga pintuan ng mga tahanan ng mga Judio.
Ang Beytsa ay isang hard-boiled na itlog. Sa Hudaismo, nangangahulugan ito ng muling pagsilang at isang masayang buhay. Maror - mapait na damo (lettuce, malunggay, basil). Karpas - magaspang na gulay (madalas na pinakuluang patatas) bilang simbolo ng labis na trabaho ng mga alipin sa lupa ng Egypt. Ang sarsa ng Charoset ay ang personipikasyon ng pinaghalong likido para sa pagtatayo ng mga pyramids sa sinaunang Egypt. Ginamit ito ng mga aliping Judio. Kasama sa komposisyon ang: mansanas, alak, pampalasa at mga walnuts. Mayroong maraming mga recipe para sa paghahanda nito. Sa mesa, bilang panuntunan, may mga karagdagang mani at prutas.
Para sa mga inumin, ginagamit ang kosher homemade wine o grape juice. Ang isang baso ng alak ay kumakatawan sa apat na obligasyon na inihayag ng Panginoon sa mga Hudyo sa dulo: “At ilalabas ko kayo sa ilalim ng pamatok ng mga Ehipsiyo…”, “At ililigtas kita…”, “At ililigtas kita …”, “At tatanggapin kita…”.
Ang mga Hudyo ay ipinagbabawal na magtrabaho sa unang araw ng pagdiriwang. Nakaugalian na dumalo sa sinagoga, manalangin, sundin ang mga tradisyon. Binabasbasan ng mga pari ang mga tao sa Pesach.
Holiday weekdays
Ang Jewish Passover ay nagpapatuloy sa susunod na anim na araw. Wala nang mga kapistahan na gaya ng Seder. Ang mga banal na Hudyo ay nagtatrabaho nang mas kaunti sa panahon ng Paskuwa, o hindi talaga gumagawa. Isang pagkakamali na isipin na ang buong panahon ng pagdiriwang ay puno ng mga panalangin at pagkonsumo ng pagkain. Sa ikalawang araw, kaugalian na bisitahin ang mga kamag-anak, magpahinga kasama sila atmagpahinga ka. Sa Pesach, walang dapat kalimutan. Ang mga malungkot na tao ay iniimbitahan sa hapag ng mga kapitbahay o kakilala. Ang Israel ay puno ng iisang espiritu, komunidad. Maraming nakikipag-usap ang mga Hudyo sa isa't isa, binibisita ang mga kamag-anak na matagal na nilang hindi nakikita.
Ikapitong araw
Ang araw na ito ay minarkahan ang pagdaan ng mga Hudyo na pinamunuan ni Moses ng Dagat na Pula. Nang humingi ng tulong sa Panginoon sa dalampasigan, tinanggap ito ng pinuno ng mga Judio. Nahati ang dagat sa dalawang hati at bumukas ang isang kalsada sa ilalim nito bago ang mga naroroon. Sa ikapitong araw ng pista ng Paskuwa ng mga Hudyo, ang mga kasiyahan ay pinaplano. Sumasayaw at kumakanta ang mga tao sa mga lansangan. At sa gabi ay nagtatanghal sila na may imitasyon ng isang daanan sa kailaliman ng dagat.
Passover and Easter
Sa kabila ng halatang pagkakapareho sa pangalan, ang dalawang holiday na ito ay may ganap na magkaibang pinagmulan. Ang Pesach ay kronolohikal na nangyari bago ang Pasko ng Pagkabuhay, kaya tradisyonal itong nagaganap sa mga naunang petsa. Hindi tulad ng mga Hudyo, na nagdiriwang ng paglaya mula sa pagkaalipin sa Pesach, ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang mga holiday ay hindi konektado sa anumang paraan, bagama't ang kanilang mga pangalan ay magkatulad.
Sa Pasko ng Pagkabuhay, kaugalian na magtakda ng masaganang mesa gamit ang mga tradisyonal na pagkain (mga kulay na itlog, Easter cake, Easter). Ngunit ang espirituwal na nilalaman ng mga pagdiriwang ay ganap na naiiba, at wala silang kinalaman sa isa't isa. Ang Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko at Hudyo ay ibang-iba rin, bagaman ang mga petsa ng pagdiriwang ay madalas na nag-tutugma. Ang mga Katoliko, tulad ng mga Kristiyano, ay nagdiriwang ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon.
Mga kawili-wiling katotohanan
Ang Pesach ang unang holiday na sinimulang ipagdiwang ng mga Hudyo. Ang lahat ng mga pagdiriwang ng mga Hudyo ay nagsisimula sa gabi, kaya sa mga araw ng kanilanglahat ng mga institusyon ay sarado nang mas maaga, at ang mga Hudyo ay pumunta upang magdiwang. Ang Paskuwa ay walang pagbubukod. Sa panahon ng pagdiriwang, ang tinapay ay nawawala hindi lamang sa mga bahay, kundi pati na rin sa mga istante, upang maibukod ang tukso. Dahil ang petsa ng simula ng pagdiriwang ay kinakalkula ayon sa kalendaryo ng mga Judio, ang petsa ng pagsisimula nito ay nagbabago bawat taon.
Ang Matzoh bilang simbolo ng Jewish Passover holiday ay may ilang pangalan. Sa Torah, ito ay tinatawag na "mahinang tinapay" o "kapus-palad na tinapay." Kahit na ang komposisyon nito ay hindi naiiba sa pagkakaiba-iba, isang espesyal na matzah ang inihurnong sa Pesach. Ito ay hindi isang high-calorie na produkto, 111 calories lamang sa isang piraso. Sa pang-araw-araw na buhay, ang katas ng mansanas, berry, itlog, at iba pa ay idinagdag sa matzah. Sa Seder, ipinagbabawal ang pagkain ng gayong tinapay, pinapayagan lamang ang walang lebadura at walang mga additives. Noong 1838, nag-imbento si A. Singer ng isang aparato para sa paggawa ng matzo, ngunit sinubukan ng mga Hudyo ng Orthodox na lutuin ito sa bahay. Ang tinapay na ito ay hindi dapat kainin ng isang buong buwan bago ang Paskuwa, upang mas maramdaman ang lasa nito mamaya. Ang araw bago ang pagdating ng holiday, ang mga panganay na lalaki sa pamilya ay dapat mag-ayuno.
Tatlong matzah sa mesa sa gabi ng Seder - ang personipikasyon ng Kohanim, ordinaryong mga Hudyo at Levita. Isang buwan pagkatapos ng Pesach, ang mga Hudyo na hindi makapagdiwang sa ilang kadahilanan ay nagdiriwang ng Pesach-Sheni. Sa araw na ito, maaaring lutuin ang tupa o manok, at maaaring kainin ang matzah nang hindi nasisira ang chametz.
Sa konklusyon
Ano ang Pesach? Ginigising nito sa mga tao ang pagnanais ng pagkakaisa. Ang mga panalangin at teolohikong pag-uusap ay naghihikayat sa pagtanggi sa pamumuna ng iba. Ipinagbabawal sa panahon ng pagdiriwangmainggit at humatol sa kapwa. Ang malungkot ay mapapalibutan ng pangangalaga, ang nagugutom ay papakainin. Ang pangunahing ideya ng buong pagdiriwang ay isipin hindi lamang ang tungkol sa iyong sarili, kundi pati na rin ang iba, walang pag-iimbot na tumulong.
Ang kaligtasan ng mga Hudyo sa pamamagitan ng pagtawid sa disyerto ay hindi kinumpirma ng makasaysayang impormasyon. Mula dito, napagpasyahan ng mga eksperto na ang kinalabasan ay malamang na nangyari nang mas maaga, at hindi nila ito maaayos. Iba ang interpretasyon ng Kabbalah sa esensya ng Pesach. Sa isang metaporikal na kahulugan, inalis ng mga Hudyo ang pang-aapi ng mga tyrant, at ito ay nag-ambag sa pagtatatag ng Israel bilang isang hiwalay na estado. Gayunpaman, ang mga pagdiriwang bilang parangal sa pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin ay ginaganap sa lahat ng dako, ang kagalakan ng pagkakaroon ng kalayaan ay hindi pa rin humuhupa sa dugo ng mga Hudyo. Sinasabing ang Seder meal ay isang kamangha-manghang phenomenon. Sa katunayan, sa daan-daang siglo, inuulit ng bawat pamilyang Hudyo ang parehong senaryo ng pagdaraos ng isang maligayang hapunan bawat taon. Ngayon sa Israel, ang mga paaralan at kindergarten ay sarado sa Pesach, ang mga bata ay kasama ng kanilang mga magulang buong araw. Sinasabi ng mga Israeli na mahirap lumabas sa panahong ito dahil napakasikip.
Ang Jewish holiday na Pesach ay isang sinaunang, isa sa mga pinaka iginagalang. Ang Sampung Utos ni Moises, na gumala kasama ang mga Hudyo sa disyerto sa loob ng apatnapung taon, ay naging batayan ng kinikilalang pangkalahatang moral na mga pagpapahalaga.
