Mga teorya ng pag-unlad ng kaisipan: kakanyahan, yugto, paglalarawan

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Kadalasan ang mga tao ay nagrereklamo sa kanilang mga puso na sila ay ipinanganak nang eksakto kung ano sila. Bakit ganito ang kilos ng isang tao at hindi sa iba? Ano ang ginawa sa kanya kung ano siya? Bakit may mga taong isinasapuso ang lahat, at ang ilan ay tila hindi malalampasan? Ang mga eksaktong sagot sa mga tanong na ito ay hindi pa natatagpuan sa ngayon, ngunit ang mga tao ay naghahanap ng higit sa isang siglo, at ito ay nagbunga ng maraming mga teorya, ang ilan sa mga ito ay napaka-lohikal at nakakaaliw. Pag-uusapan natin ang mga pangunahing teorya ng pag-unlad ng kaisipan sa ibaba.

Ano ang psyche

Ito ang kabuuan at interaksyon ng maraming proseso ng kaluluwa at katawan, tulad ng memorya, pag-iisip, imahinasyon, persepsyon, emosyonalidad at pananalita. Ito ay isang konsepto na gumaganap ng isang nangingibabaw na papel sa sikolohiya, medisina at pilosopiya. Kung literal na isasalin natin ang salitang psychikos, kung gayon ang pagsasalin ay magiging "espirituwal". At kung ilalagay natin ito sa wikang siyentipiko, ito ay repleksyon ng paksa ng katotohanan sa paligid niya at kung paano niya ito naiintindihan. Perosa madaling salita: ito ay reaksyon ng isang tao sa labas ng mundo.

Ngayon, tiyak na alam ng mga siyentipiko na ang pag-uugali ng tao ay hindi bababa sa dahil sa orkestra ng mga hormone na ginawa sa isang tiyak na halaga, na inilatag sa genetically. Ngunit ang produksyon na ito ay maaaring maimpluwensyahan ng parehong mga gamot at pamumuhay.

Pag-unlad ng kaisipan

Ang psyche ay malayo sa pare-pareho, mayroon itong mga katangian at estado. Ang sistemang ito ay ang pinaka-kumplikado, ito ay binubuo ng maraming mga antas at mga sublevel na bumubuo sa isang hindi mahahati na kabuuan. Ang isang pagkabigo sa isa sa mga ito ay maaaring humantong sa isang chain reaction at pagkasira ng buong psyche. Imposibleng alisin ang isang katangian ng karakter sa isang tao at hindi baguhin ang kanyang pag-iisip sa kabuuan.

Sa buong buhay mula sa sandali ng kapanganakan, ang isang tao ay may tatlong uri ng proseso ng pag-iisip: cognitive, regulatory at communicative. Para sa mga siyentipiko, marami pa rin ang misteryo tungkol sa mekanismong ito. Walang pangkalahatang teorya ng pag-unlad ng kaisipan ng tao - may ilan sa mga ito, at ang bawat espesyalista ay sumusunod sa isang tiyak, isinasaalang-alang ang kanyang opinyon, batay sa ilan sa mga ito.

Impluwensiya ng mga gene

Kahit noong ika-19 na siglo, nabuo ang konsepto ng Hall-Haeckel recapitulation. Ayon sa kanya, ang lahat ng nabubuhay na nilalang ay umuulit nang bahagya o ganap na pag-uugali ng kanilang mga ninuno, at ang mga tao ay walang pagbubukod. Walang alinlangan na may siyentipikong batayan ang konsepto.

May mga genotype na ipinamamahagi ayon sa pagkakapareho ng hugis ng mga gene. At itonapatunayan ng maraming mga eksperimento na kinasasangkutan ng magkapareho at magkakapatid na kambal, pati na rin ang mga pamilyang may mga ampon na anak. At ipinakita ng mga eksperimentong ito na ang impluwensya ng mga gene sa pag-unlad ng kaisipan ay walang kondisyon. Sa parehong pagpapalaki, edukasyon at iba pang mga kadahilanan, ang katangian ng mga tao ay palaging nakasalalay sa pagmamana. Ngunit hindi ito gumaganap ng isang nangungunang papel, dahil ang hanay ng mga gene ng bawat tao ay may bahagi lamang ng pagkakatulad sa mga gene ng ama at ina, at ang iba pang bahagi ay indibidwal. Kaya, ang antas ng katalinuhan ay nakasalalay sa kung paano ito naging sa mga magulang ng halos 50%, at ang natitirang mga porsyento ay nagbibigay ng kanais-nais na pag-unlad ng intrauterine, kapaligiran, pagpapalaki at kalidad ng edukasyon. May mga kaso na ang mga bata na medyo mababa ang intelektwal na pag-unlad ng mga magulang, na pinalaki sa mga pamilyang may mas mataas na antas, sa kalaunan ay nalampasan ang kanilang mga biyolohikal na magulang dito.

Kaya, sa paglipas ng panahon, napag-alaman na hindi lamang genetics ang nakakaapekto sa pagbuo ng psyche. Pagkatapos ay may pangangailangan para sa mga bagong teorya, nagsimula silang ibuhos na parang mula sa isang cornucopia. Ngunit walang napakaraming pangunahing aktwal na mga teorya ng pag-unlad ng kaisipan hanggang sa araw na ito. Marami ang binatikos at nadismiss.

Teoryang Thorndike

Ang esensya nito ay ang pangunahin at pinakamahalagang bagay na kinukuha ng isang tao mula sa lipunan at kapaligiran, at hindi ang huling papel sa pagkamit ng tagumpay ay ginagampanan ng insentibo. Ang kanyang pangunahing tagumpay bilang isang siyentipiko ay ang pagbuo niya ng dalawang batas ng pag-unlad ng psyche. Ang batas ng pag-uulit, na nagsasaad na kung mas madalas ang isang aksyon ay paulit-ulit, mas malakas at mas mabilis ang kasanayan nito ay naayos. At pangalawabatas ng epekto: ang sinasamahan ng pagsusuri ay mas mahusay na pinagsama-sama.

Teoryang Skinner

Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagkatao ng isang tao ay maaaring mabuo ng sinuman, kung sineseryoso mo ito, na inilalagay siya mula sa kapanganakan sa ilang mga kundisyon. Sumasang-ayon siya kay Thorndike na ang panlabas na kapaligiran ay ganap na hinuhubog ang isang tao mula sa isang saykiko na pananaw, bukod dito, tinatanggihan niya ang anumang iba pang impluwensya. Ang kanyang konsepto ay ang reinforcement ay hindi isang reward, at ang negatibong reinforcement ay hindi isang parusa.

Teoryang Pandura

Sinasabi ng socio-cognitive theory na ang papel ng reinforcement ay labis na tinatantya ng mga nauna nito, at ang pangunahing bagay sa pag-unlad ng kaisipan ay ang magdulot ng pagnanais na gayahin. Sa kauna-unahang pagkakataon, sinabi niya na hindi dapat balewalain ang papel sa pagbuo ng personalidad ng mga kadahilanan tulad ng ipinataw na pananampalataya, mga inaasahan ng magulang at mga tagubilin mula sa lipunan. Kung ang isang tao ay may mga awtoridad, gayahin niya lang ang kanilang mga personalidad, at ang mas may karanasan na mga mahal sa buhay ay kadalasang mga awtoridad.

Teorya ni Piaget

Kilala rin ito bilang teorya ng intelektwal na pag-unlad ng pagkatao, na nagsasaad na ang pag-unlad ng pagkatao ay dapat harapin mula sa pagsilang. Upang gawin ito, kinakailangan upang bumuo ng mga likas na reflexes sa bata, na maaaring mapataas ang kanyang intelektwal na pag-unlad. Gumawa si Piaget ng mga espesyal na pagsasanay para dito para sa bawat panahon, at pinili niya ang tatlo sa mga ito: sensorimotor intelligence, representative intelligence at mga konkretong operasyon, at ang pangatlo - mga pormal na operasyon.

Teorya ni Kolberg

Ibinigay ng scientist ang nangungunang papel sa pagkakaroon ng moralidad sa isang tao. Natukoy ang tatlong yugto ng pag-unladmoral:

1. Domoral, kapag ang lahat ng pamantayang moral ay ipinataw at natutupad upang makuha ang gusto mo.
2. Conventional morality, kapag ang mga norms ay natutupad upang bigyang-katwiran ang mga inaasahan ng mga personalidad na authoritarian para sa isang tao.
3. Autonomous, kapag ang mga aksyon ay nakakondisyon ng sarili nilang moralidad.

Bumuo siya ng teorya ni Piaget, na nag-aplay ng paraan ng mga klinikal na pag-uusap upang itama ang personalidad.

Teorya ni Freud

Ang teoryang ito ng pag-unlad ng kaisipan ay kilala sa iskandalo nito. Si Sigmund Freud ay dumating sa kanyang teorya na ang isang tao ay dumaan sa ilang mga yugto ng pag-unlad ng sekswalidad mula sa pagsilang. At ang nakakainis dito ay sa pamamagitan ng sekswalidad na ito nabubuo din ang personalidad ng isang tao. Ayon kay Freud, lahat ng ginagawa ng isang tao at ang kanyang personalidad ay direktang nakatali sa mga kagustuhang sekswal. At ang limang yugtong ito.

1. Oral - nagpapatuloy mula sa kapanganakan at hanggang halos isang taon. Sa panahong ito, natatanggap ng isang tao ang lahat ng kasiyahan nang pasalita, iyon ay, sa pamamagitan ng bibig. Ang bibig sa panahong ito ay ang pangunahing at tanging erogenous zone. Sa kanyang tulong, natatanggap niya ang mahalagang pagkain at kaginhawaan mula sa hindi maisip na stress na nakasalansan sa kanya. Ang mga babaeng nagpasuso sa isang bata ay alam na ang mga bata ay "humihingi ng mga suso" hindi lamang sa gutom, kundi pati na rin kapag sila ay nag-aalala tungkol sa isang bagay o simpleng nami-miss ang kanilang ina. Ayon kay Freud, kung gaano kadalas humihingi ng suso ang isang bata at kung paano niya sinisipsip ang gatas ng ina ay nagpapahiwatig na ng kanyang pag-iisip sa hinaharap, at ang pag-alis sa kanya ng "mga suso" ay puno ng trauma sa pag-iisip.
2. Anal - nagsisimula pagkatapos ng pagtatapos ng oral at tatagal hanggang mga tatlotaon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang erogenous zone ng isang tao at lahat ng kanyang mga pangunahing instinct ay puro sa paligid ng kanyang anus. Nangangahulugan ito na ang proseso ng pag-alis ng bituka ay nagdudulot ng kasiyahan sa bata at nagdudulot sa kanya ng ginhawa. Sa panahong ito natututo ang mga bata ng kalinisan at natutong pumunta sa palayok, at hindi sa shorts. Sa panahong ito, gaya ng paniniwala ni Freud, inilalahad ng isang tao kung paano niya pakikitunguhan ang kanyang ari-arian, kung gaano siya kalinis at maging ang kanyang pagiging bukas sa mga tao at isang tendensyang makipag-away.
3. Ang phallic stage ay tatagal mula tatlo hanggang limang taon. Sa yugtong ito, nakikilala ng bata ang kanyang mga maselang bahagi ng katawan at nalaman ang mga ito, nagsisimulang hulaan na kailangan nila hindi lamang upang alisan ng laman ang pantog, mayroon din silang ibang kahulugan. Ang pangunahing iskandalo ng teorya ni Freud ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay ang paniniwala niya na sa panahong ito ang bata ay nakakaranas ng sekswal na attachment sa isang may sapat na gulang, at ang unang bagay ng pagnanais sa buhay ng isang tao ay ang kanyang magulang ng hindi kabaro. Sa isip, sa edad, kailangan mong lumipat sa iba pang mga bagay, ngunit ang ilan ay bumagal sa yugtong ito at hinahanap ang ina at ama sa lahat ng mga kasosyo o hindi man lang subukan na maghanap ng iba, ngunit nakatira kasama ang isang magulang. Ang relasyong ito sa pagitan ng magulang at anak ay tinawag niya sa kanyang mga sikat na terminong "Oedipus complex" sa mga lalaki at "Electra complex" sa mga babae. Sa yugtong ito, sa kanyang opinyon, natututo ang isang tao na mag-isip nang makatwiran, maging makatwiran at magagawang tingnan nang malalim ang kanyang sarili. Ang saloobin ng kanyang magulang na hindi kasekso sa kanya ay napakalakas na naiimpluwensyahan ng personalidad ng isang tao sa yugtong ito. Ang paraan ng pakikitungo ng isang ina sa kanyang anak na lalaki ay makakaapekto sa kanyang saloobin sa kanyang sarili at sa hinaharap na pagpili ng mga babae, kung siya ay naging malamig sa kanya at bihirang papansinin siya, kung gayon siya ay magnanasa sa malamig at hindi maabot na mga babae.
4. Nakukumpleto ng latent stage ang phallic at tumatagal ng hanggang 12 taon. Matapos ang sekswal na interes ay nagising sa nakaraang yugto, ngunit ang bata ay hindi pa natanto ito, siya ay nawawala at ganap na magkakaibang mga interes ang lumitaw sa kanya. Ngunit hanggang sa, sa panahon ng pagdadalaga, ang pagnanasa ay namumulaklak nang may panibagong sigla.
5. Ang yugto ng genital ay tatagal sa buong panahon ng pagdadalaga, ibig sabihin, mula 11-12 hanggang 18 taon. Ang lahat ng erogenous zone, katulad ng oral, anal, genital, na dati ay tahimik na gumising at isa-isa, gumising kaagad at may panibagong sigla. Ang isang tao ay literal na napunit ng sekswal na pagnanais, ang mga hormone ay nababaliw. Ang lahat ng kanyang mga aksyon ay nauuwi sa isang bagay - upang magkaroon ng pakikipagtalik, upang pukawin ang pagnanasa sa karamihan ng hindi kabaro. Kung ang sekswal na interes ay hinahatulan, nagiging imposibleng ipahayag ito, o ang sekswalidad ng isang tao ay kinutya, kung gayon sa hinaharap ay puno ito ng mga phobia, complexes, regressions sa mga nakaraang yugto at iba pang mga paglihis ng isip.

Bukod pa sa mga yugtong ito, ang inobasyon ni Freud ay hinati niya ang psyche ng tao sa tatlong layer:

• walang malay;
• preconscious;
• conscious.

At lahat ng sekswal na enerhiya, na unang tinawag ni Freud na libido, habang nakatago sa walang malay na layer. Kaya naman sa alakSa pagkalasing, ang mga tao ay madalas na nakikipagtalik sa mga taong hindi sila maglakas-loob na matino, sinisira nito ang walang malay, na isinara doon ng lahat ng dogma at pagbabawal. Sa pangalawang layer - ang preconscious, may mga takot at karanasan kung saan ang isang tao ay natatakot na aminin sa kanyang sarili, ngunit sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay alam niya ang mga ito.

8 na yugto ng pag-unlad ayon kay Erickson

Ang teorya ni Erikson ay hindi gaanong sikat sa makitid na mga bilog, ayon sa kung saan ang pag-unlad ay nangyayari sa buong buhay sa 8 yugto mula sa pagsilang hanggang sa pagtanda.

1. Kabataan, o ang unang taon ng buhay, sa yugtong ito ay nabubuo ang pagiging mapaniwalain o kawalan ng tiwala.
2. Maagang pagkabata, ibig sabihin, 2-3 taong gulang - nabubuo ang mga saloobin sa kahinhinan at pagdududa.
3. Preschool age, sa ika-4 at ika-5 taon ng buhay, nagkakaroon ng inisyatiba at konsensya ang isang tao.
4. Ang edad ng paaralan ay tumatagal mula anim hanggang sa simula ng pagdadalaga, sa panahong ito natututo ang isang tao na pahalagahan, unahin at bumuo ng saloobin sa trabaho.
5. Kabataan - dumarating ang sandali ng pagdadalaga at ito ay sinasamahan ng pagbuo ng indibidwalidad, kamalayan o pagsasabog ng pagkakakilanlan.
6. Nagsisimula ang kabataan sa edad na 18-20 at tumatagal hanggang humigit-kumulang 30 taong gulang, ito ang mga taon ng pagbuo ng mga saloobin tungo sa pagpapalagayang-loob, paghihiwalay at pagiging malapit sa opposite sex.
7. Magsisimula kaagad ang maturity pagkatapos ng kabataan at tatagal hanggang sa edad na 40. Ito ay isang panahon ng pamumulaklak sa isang tao ng isang malikhaing simula, may kamalayan sa lugar ng isang tao sa buhay, kadalasan ang panahon ay sinamahan ng personal na salungatan at pagwawalang-kilos.
8. Ang mas matandang adulthood, at pagkatapos ay ang pagtanda, ay nailalarawan sa pamamagitan ngpinagsama-sama at buong pagkatao, ngunit sinamahan ng isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at duality.

Maging ang mga hindi pa nakakarinig tungkol kay Erickson mismo ay tiyak na narinig na ang teoryang ito.

teorya ni Vygotsky ng pag-unlad ng kaisipan

Sa kanyang mga akda, nakatuon siya sa pag-aaral ng psyche sa yugto ng pagbuo nito, iyon ay, sa pagkabata, ang mga problema ng pagsasapanlipunan, kakulangan ng edukasyon at ang papel ng artistikong pagkamalikhain. Ito ay si Vygotsky na sa unang pagkakataon ay malinaw na naghihiwalay at nag-iba sa dalawang nangingibabaw na linya ng pag-unlad: panlipunan at likas. Kasabay nito, ang panlipunang kapaligiran ay nagbibigay ng parehong papel sa pagbuo ng psyche ng bata, pati na rin ang mga gene nito.

Higit pa rito, sa kanyang kultural-historikal na teorya ng pag-unlad ng mga pag-andar ng isip, iminungkahi niyang tanggapin bilang isang katotohanan na ang kapaligirang panlipunan ay may malaking papel sa pag-unlad ng kaisipan. At hindi ang huling lugar sa pag-unlad na ito ay inookupahan ng pamana ng kultura, na pinangangasiwaan ng bata habang siya ay lumalaki. Sa pamamagitan ng kultural na pamana, naiintindihan niya ang parehong sign at verbal system tulad ng wika, pagsulat, sistema ng pagbibilang. Samakatuwid, ang isa sa mga pangalan ng kanyang teorya ng pag-unlad ng kaisipan ay kultural-kasaysayan. Ang bata ay pinipilit na ikulong sa isang tiyak na "zone ng proximal development", na tutukuyin ang kanyang antas ng kultura para sa maraming taon na darating. Alam ng lahat kung gaano kahirap para sa isang taong lumaki sa kanayunan na umangkop sa kultura ng mga naninirahan sa lungsod. Ang gayong tao ay makikita mula sa malayo sa unang pagkakataon, at kung minsan sa buong buhay niya.

Vygotsky sa teorya ng pag-unlad ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan ay nakakakuha ng pansin sa katotohanan na ang landas ng pag-unlad ng tao ay palagingnagsisimula sa pakikipag-ugnayan sa mga matatanda. Ang isang bata mula sa unang segundo ng buhay at sa loob ng mahabang panahon ay palaging nasa ilalim ng pangangasiwa ng mga may sapat na gulang, "sinisipsip" niya ang kanilang kultura. Kung paano sila nagsasalita, kung ano ang kanilang pinag-uusapan, kung paano sila nagsasaya at kung paano sila kumakain. At pagkatapos lumaki ng kaunti ang bata, at sumali siya sa kultural na buhay na ito, nagsimula siyang matutong makipagtulungan sa parehong mga matatanda. At ang lahat ng ito, ayon sa siyentipiko, ay hindi maaaring mag-iwan ng malaking marka sa kaluluwa at pag-iisip ng isang tao.

Ang persepsyon ng realidad at pag-iisip ay direktang apektado ng kultural na kapaligiran kung saan lumaki ang bata. At ito ang pangunahing thesis ng kultural-historikal na teorya ng pag-unlad ng kaisipan ni Vygotsky. Hinahasa ito sa pagiging perpekto, natuklasan niya na sa proseso ng mastering at kalaunan ay simpleng paglalapat ng mga kasanayan sa kultura, naabot nila ang automatism, iyon ay, literal na naitala ang mga ito sa subcortex ng utak at naging bahagi ng psyche ng tao.

Ang isa pang pangalan para dito ay "The Theory of the Development of Higher Mental Functions". Pagkatapos ng lahat, ayon kay Vygotsky, ang isang tao, na nakakakuha ng mga kasanayan ng isang mataas na kultura, ay hinahasa ang mga pangunahing pag-andar ng psyche bilang memorya, pag-iisip, pang-unawa at pansin sa pinakamataas na antas. Tulad ng kanyang mga nauna, kinikilala niya na ang psyche ay nabuo sa mga yugto at paglukso, ngunit hindi malinaw na naiiba ang mga ito. Binibigyang-pansin lamang ni Vygotsky ang katotohanan na ang mga panahon ng kalmado ay palaging pinapalitan ng mga panahon ng krisis, at na sa mga sandaling ito ay nangyayari ang paglundag sa pag-unlad ng psyche.

Sa teorya ng pag-unlad ng kaisipanAng Vygotsky, ang tinatawag na psychological school ng Vygotsky ay itinatag, ang mga sumusunod ay ang mga sumusunod na kilalang siyentipiko:

• A. N. Leontiev;
• D. A. Elkonin;
• A. V. Zaporozhets;
• P. Oo. Galperin;
• L. A. Bozovic;
• A. R. Luria.

Ang huli ay naging tagapagtatag ng magandang direksyon sa sikolohiya bilang neuropsychology.

Stern Theory

Iminungkahi ng Psychologist na si William Stern na ang panlipunang kapaligiran ay gumaganap ng isang mahalagang papel, ngunit ang pagmamana na iyon ay nakakaapekto rin sa pag-unlad ng kaisipan ng isang tao. Binuo niya ang kanyang teorya kasama ang kanyang asawa, pinapanood ang kanyang sariling mga anak at kanilang mga kasama. Nabanggit nila na ang kapaligiran kung saan matatagpuan ang mga bata ay maaaring magpabagal o mapabilis ang pag-unlad, ngunit walang pagtakas mula sa genetika. Binigyan ng German psychologist ang teoryang ito ng pangalan ng theory of convergence of mental development, na nagpahiwatig ng duality ng mga salik na nakaimpluwensya sa pag-unlad ng psyche.

Napansin din nila na ang mga batang lumaki sa isang kapaligiran ng mas maunlad na mga kapantay o bahagyang mas matatandang mga kasama ay nakuha sa kanila ng kaalaman at kasanayan, kabaligtaran sa mga umuunlad nang hiwalay. Ngunit sa parehong oras, may mga likas na katangian na ang bata ay hindi maaaring "tumalon". At samakatuwid, ayon sa kanyang teorya, ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay nakasalalay sa dalawang mga kadahilanan nang sabay-sabay at wala nang iba pa. Noong mga panahong iyon, walang kabuluhan na direktang ituro ang "biologization" ng kaluluwa, ang mga naturang siyentipiko ay inakusahan ng pagiging makalupa.

Hindi tulad ng kultural-kasaysayang teoryapag-unlad ng mas mataas na mga pag-andar ng pag-iisip, ang teorya ni Stern ay nagbigay pa rin ng palad sa genetika, na inilipat ang panlipunang kadahilanan sa background.