Ang relihiyosong espasyo ng Russian Federation ay medyo magkakaibang. Sinasakop ang isang napakalaking teritoryo at pinagsasama ang isang malaking bilang ng mga tao at grupong etniko sa ilalim ng kanyang pampulitikang hurisdiksyon, ang ating bansa ay isang plataporma kung saan nagtatagpo ang iba't ibang tradisyon at relihiyon ng kanluran at silangan, hilaga at timog. Ang Kristiyanismo at Islam ay dalawang relihiyong pandaigdig na laganap sa ating estado. Kasama nila, ang pangatlo, na ginagawa ng maraming tao ng Russia, ay kinakatawan - Budismo. Pag-uusapan pa natin kung saan laganap ang relihiyong ito sa ating bansa.
Buddhism sa Russia
Ang Buddhism ay isang natatanging relihiyon na hindi katulad ng iba. Sa kanilang sarili, ang iba't ibang agos ng Budismo at mga paaralan ay malaki rin ang pagkakaiba. Dahil sa pinagmulan nito sa relihiyosong henyo ng India, halos nawalan ng timbang ang Budismo sa sariling bayan. Sa ngayon, ang mga tradisyunal na bansa na nagpapakilala ng mga turong Budista ay ang Korea, Japan, China, Nepal at iba pa, kung saan ang Tibet ay namumukod-tangi. Ngayon, ang Budismo sa Russia ay kinakatawan ng halos lahat ng pangunahing mga denominasyong Budista. Kabilang sa mga ito ayiba't ibang paaralan ng Mahayana, Vajrayana, Theravada, Zen, Chan at marami pang ibang tradisyonal at hindi masyadong mga asosasyon. Gayunpaman, karamihan sa mga taong nagsasagawa ng Budismo sa Russia ay mga tagasunod ng tradisyong relihiyon ng Tibet.
Buddhist ethnography of Russia
Iminumungkahi naming sagutin ang tanong: anong mga tao sa Russia ang nagpapakilala ng Budismo ngayon?
Salamat sa mga pampulitikang kaganapan at intercultural contact, unang nag-ugat ang Budismo sa mga Kalmyks at Tuvan. Nangyari ito noong ika-16 na siglo, nang ang mga teritoryo ng mga republikang ito, kasama ang mga taong naninirahan sa kanila, ay bahagi ng estado ng Mongolia ng Altan Khan. Makalipas ang isang siglo, napasok ng Budismo ang mga Buryat, kung saan matagumpay itong nakipagkumpitensya sa tradisyonal na relihiyon ng lahat ng mga nomad ng Siberia - shamanism, o kung hindi man ay Tengrism.
Buddhism sa Buryatia
Ang Buryatia ay isang republika ng Russia na ang mga hangganan ay nagsisimula sa silangang baybayin ng Lake Baikal. Ang pagiging annexed sa Russian Empire, napatunayang lumalaban ito sa Russification at iniiwasan ang Kristiyanisasyon. Sa kabilang banda, ang malapit na relasyon sa kultura, kalakalan at pulitika sa Mongolia, at sa pamamagitan nito sa Tibet, ay naging popular sa mga Buryat. Ang mga unang datsan na bato ay itinayo dito noong ika-18 siglo.
Bagaman kabilang sa mga taong Budista ang mga Buryat ang huling tumanggap ng relihiyong ito, ngayon sila ang kumakatawan sa karamihang Budista at kumakatawan sa Budismo sa Russia. Ang administratibong sentro ng Russian Buddhists ay matatagpuan sa Buryatia - ang Tradisyunal na Buddhist Sangha ng Russia, pati na rin ang mga pangunahing dambana at relihiyon.mga istruktura. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang Ivolginsky Datsan, ang tirahan ng Bandido Khambo Lama, ang espirituwal na pinuno ng makabuluhang bahagi ng mga Russian Buddhist.
Kasama ng Budismo, ang tradisyonal na shamanismo, o ang tinatawag na itim na pananampalataya, ay karaniwan sa mga Buryat.
Buddhism sa Tuva
Ang Tuva ay isang republika na pinasok sa Russia sa simula ng ika-20 siglo, ibig sabihin, noong 1911. Ang mga Tuvan ngayon ay nagpahayag ng parehong anyo ng pagtuturo gaya ng mga Buryat, ang tradisyon ng Mahayana ng Tibetan Buddhism. Gayunpaman, hindi ito palaging nangyayari: ang mga unang sentro ng pagtuturo ng Budista, pangunahin sa anyo ng Hinayana, ay lumitaw sa teritoryo ng Tuva noong ika-2 siglo AD, sa panahon ng Turkic Khaganate. Kasunod nito, ang mga tribo ng Tuvan ay nasa ilalim ng mga Uighur, na sumakop sa mga lupain ng Tuva mula sa mga Turko. Ang mga Uighur ay nagpahayag ng relihiyong Manichaean, ngunit naimpluwensyahan din ng Budismo. Sa pagkakaroon ng pagbuo ng isang nakasulat na wika, ang mga iskolar ng Uighur ay nagsimulang aktibong magsalin ng mga tekstong Buddhist mula sa mga wikang Tsino at Sogdian. Sa paglipas ng panahon, ang mga tagasalin ay nakatuon sa mga treatise ng Tibet, na nagpasiya sa higit pang pamamayani ng tradisyon ng Tibet. Ang kalakaran na ito ay pinalakas noong ika-13 siglo sa pamamagitan ng impluwensya ng mga gurong Mongolian na nagpatibay ng tradisyong Budista mula sa mga lama ng Tibet.
Ang mga unang monasteryo ay itinayo sa Tuva noong 1772 at 1773. Bagama't ang komunidad ng Budista sa Tuva ay pangunahing sumusunod sa angkan ng Gelug, na nagpapahiwatig ng isang monastikong klero, pinahihintulutan ng mga lokal na tradisyon ang kasal na institusyon ng lama, na siyang natatanging katangian nito. Tulad ng sa Buryatia,Sa relihiyosong batayan, ang mga Tuvan ay nahahati sa dalawang kampo - mga shamanista at mga Budista.
Buddhism sa Kalmykia
Ang Kalmykia ay ang tanging rehiyon sa Europa na may populasyong karamihan sa mga Budista. Kumakatawan sa namamana na mga tribong Western Mongolian, ang genealogy ng Kalmyks ay bumalik sa Oirats, na sumali sa mga sakramento ng relihiyong Budista noong ika-13 siglo dahil sa pagpasok sa imperyo ni Genghis Khan. Gayunpaman, sa oras na iyon ang Budismo ay relihiyon lamang ng mga piling tao sa politika ng mga Oirats. Ang pagpapasikat ng parehong doktrina sa karaniwang populasyon ay nangyayari lamang sa XVI-XVII na siglo. At, tulad ng sa kaso ng Buryatia at Tuva, ang Kalmyk Buddhism ay sumusunod din sa mga tradisyon ng relihiyon ng Tibet. Ang ugnayang ito sa pagitan ng Tibet at Kalmykia ay lalong pinalakas pagkatapos ng pagkilala sa simula ng ika-17 siglo sa isang Oirat boy ng muling pagsilang ng ikatlong Dalai Lama.
Ang paglaganap ng Budismo sa mga Oirats ay nag-ambag din sa pagbuo ng isang hiwalay na pangkat etniko ng Kalmyk. Kasama sa huli ang mga tribong Oirat na nagpatibay ng Budismo at nanirahan sa kanluran sa loob ng estado ng Russia. Kasabay nito, ang pagsunod sa emperador ng Russia, ang Kalmyks ay bumuo ng kanilang sariling administrasyon - ang Kalmyk Khanate. Ang huli ay tumagal hanggang 1771, nang ito ay inalis sa pamamagitan ng utos ni Empress Catherine II. Nang maglaon, ang Kalmyk Buddhism ay umunlad, nakakuha ng mga pambansang katangian at, tulad ng mga Buryat at Tuva sangkha, ay nagsagawa ng relihiyosong pakikibaka laban sa shamanismo.
Buddhism sa USSR
Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, ang Budismo sa Russia ay sumailalim sa usong espirituwal na uso noon -renovationism. Ang synthesis ng dharma at Marxism ay inilaan upang muling ayusin ang mga pamayanang Budista. Bilang bahagi ng kilusang ito sa Moscow noong 20s. maging ang All-Russian Buddhist Council ay naganap. Gayunpaman, pagkatapos ay nagbago ang patakaran ng partido, at nagsimula ang mga malawakang panunupil laban sa mga relihiyosong organisasyon. Isinara ang mga monasteryo, winasak ang mga simbahan, at inusig ang mga klero. Bago ang post-war "thaw", ang mga mamamayan ng Russia na nag-aangking Budismo ay nawalan ng higit sa 150 monasteryo. Sa Buryatia, sa 15 libong lamas noong 1948, wala pang 600 katao ang nanatili. Para naman sa Tuva at Kalmykia, ilang dosena na lamang ang nakaligtas na klero sa 8,000 sa parehong rehiyon.
Ang mga tao ng Russia na nagsasagawa ng Budismo ngayon
Bago ang Perestroika, ang Buddhist body na nag-uugnay sa mga aktibidad ng mga organisasyong Buddhist ay ang USSR Central Spiritual Administration of Buddhists. Noong unang bahagi ng 1990s, pinalitan ito ng pangalan na TsDUB ng Russia. Ngayon ang katawan na ito ay tinatawag na Buddhist Traditional Sangha ng Russia at kasama ang mga komunidad ng Budista ng Buryatia. Ang mga relihiyosong asosasyon ng Tuva at Kalmykia ay nananatiling independyente. Gayunpaman, hindi lahat ay kinikilala ang awtoridad ng BTSR sa Buryatia at lampas sa mga hangganan nito. Bilang resulta ng pagkakaiba-iba sa pulitika at ideolohikal, ang lipunang Budista ay nakaranas ng ilang hati at, bilang karagdagan sa mga pangunahing asosasyon, ay may ilang independiyenteng asosasyon at independiyenteng komunidad.
Sa anumang kaso, ang Budismo sa Russia ay kinakatawan, tulad ng dati, ng tatlong pangunahing rehiyon - Buryatia, Tuva at Kalmykia.
Iba pang BudistaMga komunidad ng Russia
Ang mga tradisyunal na tao ng Russia na nagsasagawa ng Budismo ay hindi lamang ang mga tagadala ng kultura at tradisyon ng Budismo ngayon. Kamakailan, ang relihiyong ito ay kapansin-pansing pinasikat sa mga kabataan at mga intelihente. Sa malalaking lungsod, patuloy na nagbubukas ang iba't ibang mga sentro ng relihiyon. Kabilang sa mga ito, bilang karagdagan sa mga tradisyonal na paaralan ng Tibetan Buddhism, mayroong mga representasyon ng Korean, Chinese at Japanese Zen Buddhism, Theravada at Dzogchen na mga tradisyon. Ang Russia ay binisita ng maraming espirituwal na guro sa nakalipas na ilang taon. Kaugnay nito, lumitaw din ang mga kinatawan ng Buddhist monasticism at klero sa ating mga kababayan.
Konklusyon
Ang fashion para sa Budismo sa Russia ay hindi natatangi, at sa ganitong kahulugan, ang ating bansa ay nagbabahagi ng pan-European na kagandahan ng Silangan. Kadalasan, habang lumalaki sa dami, natatalo ang domestic Buddophilia sa kalidad, na puno ng pagkalat ng mababaw, marginal na bersyon ng Buddhism sa Russia.
Kasabay nito, ang Budismo ay isang relihiyon sa Russia na kasing tradisyonal ng Kristiyanismo at Islam. Samakatuwid, ang katayuan nito at ang mga inaasahang hinaharap ay napakahalaga para sa matagumpay na pag-unlad ng kulturang Ruso.
