Indian pantheon ng mga diyos: Brahma, Vishnu, Shiva, Indra, Yama. mga diyos ng Hindu

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Sa Indian pantheon, ang mga diyos ay iginagalang bilang Murti. Ang mga nilalang na ito ay alinman sa mga aspeto ng Supreme Brahman, mga avatar ng Supreme Being, o mahalagang makapangyarihang nilalang na kilala bilang Devas. Kasama rin sa mga termino at epithets sa iba't ibang tradisyon ng Hindu ang Ishvara, Ishwari, Bhagavan at Bhagavati.

Makasaysayang background

Ang mga diyos ng Hindu ay umunlad mula sa panahon ng Vedic (ikalawang milenyo BC) hanggang sa panahon ng medieval (unang milenyo AD). Sa antas ng rehiyon - sa India, Nepal at Timog-silangang Asya. Ang eksaktong katangian ng paniniwala tungkol sa bawat diyos ay nag-iiba sa pagitan ng iba't ibang mga denominasyon at pilosopiya ng Hindu. Sa kabuuan, mayroong 330,000 mga supernatural na nilalang sa iba't ibang tradisyon.

Ang pagkakatulad nina Kama at Cupid, Vishvakarma at Vulcan, Indra at Zeus ay humantong sa marami sa mabilisang konklusyon na ang mga diyos ng Indian mythology ay katulad ng mga Greek celestial. Ngunit ang mitolohiyang Griyego ay ganap na naiiba sa mitolohiyang Hindu. Sinasalamin nito ang subjective na katotohanan ng mga Greek na naniniwala sa polytheism.

Mga Larawan

Kadalasan ang Indian pantheon of gods ay inilalarawan sa mga anyong humanoid, na kinukumpleto ng isang set ng natatangi at kumplikadong iconography sa bawat kaso. Ang mga paglalarawan ng mga pangunahing diyos ay kinabibilangan ng Parvati, Vishnu, Sri (Lakshmi), Shiva, Sati, Brahma at Saraswati. Mayroon silang kakaiba at masalimuot na personalidad, ngunit madalas na nakikita bilang mga aspeto ng parehong Supreme Reality na tinatawag na Brahman.

Mga Tradisyon

Mula sa sinaunang panahon, ang ideya ng pagkakapareho ay itinatangi ng lahat ng mga Hindu. Sa mga teksto at eskultura ng mga panahong iyon, ang mga pangunahing konsepto ay:

• Harihara (kalahating Shiva, kalahating Vishnu).
• Ardhanarishvara (kalahating Shiva, kalahating Parvati).

Ang mga mito ay nagsasabing pareho sila. Ang mga diyos ng Indian pantheon ay nagbigay inspirasyon sa kanilang sariling mga tradisyon: Vaishnavism, Shaivism at Shaktism. Pinag-isa sila ng isang karaniwang mitolohiya, gramatika ng ritwal, theosophy, axiology at polycentrism.

Sa India at higit pa

Ilang tradisyon ng Hindu, gaya ng mga sinaunang Charvaka, ay itinanggi ang lahat ng mga diyos at konsepto ng Diyos o Diyosa. Noong panahon ng kolonyal na Britanya noong ika-19 na siglo, tinanggihan ng mga relihiyosong lipunan tulad ng Arya Samaj at Brahma Samaj ang mga celestial at pinagtibay ang mga konseptong monoteistiko katulad ng mga relihiyong Abraham. Ang mga diyos na Hindu ay pinagtibay sa ibang mga relihiyon (Jainism). At gayundin sa mga rehiyong lampas sa mga hangganan nito, tulad ng Buddhist Thailand at Japan. Sa mga bansang ito, patuloy na sinasamba ang mga diyos ng India sa mga rehiyonal na templo o sining.

Ang ideya ng isang tao

Sa sinaunang at medyebal na mga teksto ng Hinduismo, ang katawan ng tao ay inilarawan bilang isang templo, at ang mga diyos bilang mga bahagi sa loob nito. Ang Brahma, Vishnu, Shiva ay inilarawan bilang Atman (kaluluwa), na itinuturing ng mga Hindu na walang hanggan sa bawat nabubuhay na nilalang. Ang mga diyos sa Hinduismo ay magkakaibang katulad ng mga tradisyon nito. Maaaring piliin ng isang tao na maging isang polytheist, isang pantheist, isang monoteista, isang monist, isang agnostoist, isang ateista, o isang humanist.

Dev at Devi

Ang mga diyos ng Indian pantheon ay may simula ng lalaki (Dev) at babae (Devi). Ang ugat ng mga terminong ito ay nangangahulugang "makalangit, banal, transendente". Ang etimolohiko na kahulugan ay "nagniningning".

Sa sinaunang panitikan ng Vedic, lahat ng supernatural na nilalang ay tinatawag na asura. Sa pagtatapos ng panahong ito, ang mabait na mga celestial ay tinatawag na Deva-asuras. Sa mga post-Vedic na teksto tulad ng Puranas at Itihasas ng Hinduismo, ang mga Deva ay mabuti at ang mga Asura ay masama. Sa medieval na panitikang Indian, ang mga Diyos ay tinutukoy bilang Suras.

Brahma

Ang Brahma ay ang Hindu na diyos ng paglikha mula sa Trimurti. Ang kanyang asawa ay si Saraswati, ang diyosa ng kaalaman. Ayon sa Puranas, ang Brahma ay ang self-born lotus flower. Lumaki ito mula sa pusod ni Vishnu sa simula ng sansinukob. Sinasabi ng isa pang alamat na si Brahma ay ipinanganak sa tubig. Doon niya inilagay ang buto, na kalaunan ay naging gintong itlog. Kaya ipinanganak ang lumikha, si Hiranyagarbha. Ang natitirang bahagi ng gintong itlog ay lumawak sa Brahmanda o sa Uniberso.

Ang Brahma ay tradisyonal na inilalarawan na may apat na ulo,apat na mukha at apat na braso. Sa bawat ulo ay patuloy niyang binibigkas ang isa sa apat na Vedas. Siya ay madalas na itinatanghal na may puting balbas, na nagpapahiwatig ng halos walang hanggang kalikasan ng kanyang pag-iral. Hindi tulad ng ibang mga diyos, walang armas si Brahma.

Shiva

Ang Shiva ay itinuturing na pinakamataas na diyos sa Shaivism, isang denominasyon ng Hinduismo. Maraming mga Hindu, tulad ng mga tagasunod ng tradisyon ng Smarta, ay malayang tumanggap ng iba't ibang mga pagpapakita ng banal. Ang Shaivism, kasama ang mga tradisyon ng Vaishnava na nakatuon sa Vishnu at ang mga tradisyon ng Sakta na sumasamba kay Devi, ay tatlo sa mga pinaka-maimpluwensyang pananampalataya.

Ang Pagsamba sa Shiva ay isang tradisyong pan-Hindu. Ang Shiva ay isa sa limang pangunahing anyo ng Banal sa Smartism, na naglalagay ng partikular na diin sa limang diyos. Ang apat na iba pa ay sina Vishnu, Devi, Ganesha at Surya. Ang isa pang paraan ng pag-iisip tungkol sa mga diyos sa Hinduismo ay Trimurti (Brahma-Vishnu-Shiva). Ang una ay nagpapakilala sa lumikha, ang pangalawa - ang tagabantay, ang pangatlo - ang maninira o transpormador.

Mga Katangian ng Shiva

Ang Diyos ay karaniwang inilalarawan sa mga sumusunod na katangian:

• Ang ikatlong mata kung saan sinunog niya ang pagnanasa (Kama) sa abo.
• Garland na may ahas.
• Crescent moon ng ikalimang araw (panchami). Ito ay inilagay malapit sa nagniningas na ikatlong mata at nagpapakita ng kapangyarihan ng soma, sakripisyo. Nangangahulugan ito na ang Shiva ay may kapangyarihan ng pagpaparami kasama ng kapangyarihan ng pagkawasak. Ang buwan ay isang sukatan din ng oras. Kaya, ang Shiva ay kilala bilang Somasundara at Chandrashekara.
• Ang sagradong ilog Ganges ay umaagos mula sa kanyang gusot na buhok. Nagdala si Shiva ng panlinis na tubig sa mga tao. Tinutukoy din ng Ganga ang pagkamayabong bilang isa sa mga malikhaing aspeto ng Diyos.
• Ang maliit na drum na hugis orasa ay kilala bilang "damaru". Isa ito sa mga katangian ni Shiva sa kanyang sikat na Nataraja dance performance. Upang hawakan ito, ginagamit ang isang espesyal na galaw ng kamay (mudra), na tinatawag na damaru-hasta.
• Vibhuti - tatlong linya ng abo na iginuhit sa noo. Kinakatawan nila ang kakanyahan na nananatili pagkatapos ng lahat ng Mal (karumihan, kamangmangan, kaakuhan) at Vasan (pagkaramay, pagkamuhi, pagkakabit sa katawan ng isang tao, makamundong katanyagan at kasiyahan). Ang Vibhuti ay iginagalang bilang isang anyo ng Shiva at nangangahulugan ng imortalidad ng kaluluwa at ang nahayag na kaluwalhatian ng Panginoon.
• Abo. Dinudumhan ni Shiva ang kanyang katawan nito. Isa itong sinaunang tradisyon ng asceticism sa cremation.
• Mga balat ng tigre, elepante at usa.
• Ang trident ay espesyal na sandata ni Shiva.
• Si Nandi, ang Bull, ay ang kanyang Vahana (Sanskrit para sa karo).
• Lingam. Ang Shiva ay madalas na sinasamba sa ganitong anyo. Mount Kailash sa Himalayas ang kanyang tradisyonal na tirahan.
• Ang Shiva ay madalas na inilalarawan bilang malalim sa pagmumuni-muni. Inalis daw niya sa isipan ng kanyang mga deboto ang Kama (sexual desire), Moha (material desire) at Maya (worldly thoughts).

Diyos ng kaunlaran

Ang diyos ng India na si Ganesha ang pinakatanyag at minamahal hindi lamang sa Hinduismo, kundi pati na rin sa ibang mga kultura. Ang Panginoon ng Fortune, Siya ay nagbibigay ng tagumpay at kaunlaran sa lahat. Ang Ganesha ay ang nag-aalis ng anumang espirituwal at materyal na mga hadlang. Naglalagay din siyamga balakid sa landas ng buhay ng mga nasasakupan nila na kailangang suriin.

Dahil sa mga katangiang ito, ang kanyang imahe ay nasa lahat ng dako, sa maraming anyo, at siya ay tinatawag na tumulong sa anumang gawain. Si Ganesha ang patron saint ng panitikan, sining at agham. Nakatitiyak ang mga deboto na bibigyan niya ng proteksyon mula sa kahirapan, tagumpay at kaunlaran. Ang hindi gaanong kilalang papel ng Ganesha ay ang tagasira ng kawalang-kabuluhan, pagmamataas at pagkamakasarili.

Ang paraphernalia ng Ganesha ay umunlad sa loob ng maraming siglo. Siya ay kilala bilang anak nina Shiva at Parvati, bagaman hindi sumasang-ayon ang mga Puranas sa kanyang kapanganakan. Ang kanyang orihinal na anyo ay isang simpleng elepante. Sa paglipas ng panahon, nagtransform siya bilang isang tao na may bilog na tiyan at ulo ng elepante. Siya ay karaniwang inilalarawan na may apat na braso, bagaman ang kanilang bilang ay maaaring mag-iba mula dalawa hanggang labing-anim. Ang bawat item ng Ganesha ay may mahalagang espirituwal na kahulugan. Kabilang sa mga ito ang:

• sirang tusk;
• water lily;
• mace;
• disk;
• mangkok ng matamis;
• rosaryo;
• instrumentong pangmusika;
• staff o sibat.

Diyos ng kulog at bagyo

Sa mito ng paglikha ng Hindu, ang diyos na si Indra ay ipinanganak mula sa bibig ng primordial na Diyos o ang higanteng Purusha. Nakaupo siya sa isang trono sa mga ulap ng Svarga, o ang ikatlong langit, at ang pinuno ng mga ulap at langit kasama ang kanyang asawang si Indrani. Sa mitolohiya ng India, ang mga ulap ay tinutumbasan ng mga banal na baka, at ang tunog ng kulog sa panahon ng mga bagyo ay ang pakikipaglaban ni Indra sa mga demonyo na walang hanggan na nagsisikap na nakawin ang mga makalangit na baka na ito. Ang ulan ay katumbas ng paggatas ng Diyos sa kanyakawan. Niyakap at kinokontrol ni Indra ang uniberso, binabalanse ang lupa sa palad ng kanyang kamay at minamanipula ito ayon sa kanyang kapritso. Nilikha niya ang mga ilog at batis, na hinubog ang mga bundok at lambak gamit ang kanyang sagradong palakol.

Monkey God

Ang diyos ng India na si Hanuman ay malakas, puno ng kagitingan, may iba't ibang kakayahan at kakayahan. Isa lang ang naisip niya - ang paglingkuran si Lord Rama nang buong kababaang-loob at debosyon. Tulad ng maraming mga diyos ng India, ang Hanuman ay may ilang mga pinagmulan. Iminumungkahi ng isa sa kanila na ang diyos ng unggoy ay anak nina Shiva at Parvati.

Dahil sa kanyang katapangan, tiyaga, lakas at debosyon, si Hanuman ay itinuturing na perpektong simbolo ng pagiging hindi makasarili at katapatan. Ang pagsamba sa kanya ay nakakatulong sa isang tao na labanan ang masamang karma na dulot ng makasariling mga aksyon. Binibigyan niya ng lakas ang mananampalataya sa kanyang sariling mga pagsubok sa kanyang paglalakbay sa buhay. Hinihikayat din si Hanuman sa paglaban sa pangkukulam. Ang mga proteksiyong anting-anting na nagtataglay ng kanyang imahe ay napakapopular sa mga deboto.

Lakshmi

Ang diyos ng kayamanan ng India ay pambabae. Si Lakshmi ay ang asawa at aktibong enerhiya ni Vishnu. Mayroon siyang apat na braso na sumisimbolo sa mga tamang layunin sa buhay ng tao:

• Dharma;
• Kama;
• Artha;
• Moksha.

Lakshmi ay ang diyosa ng suwerte, kayamanan, kagandahan at kabataan.

Inilalarawan ng Indian epic na Mahabharata ang pagsilang ng isang diyosa. Isang araw, ginulo ng mga demonyo at diyos ang primevalKaragatan ng gatas. Sinubukan nina Brahma at Vishnu na pakalmahin ang mabagyong tubig. Pagkatapos ay lumitaw si Lakshmi mula sa karagatan. Nakasuot siya ng puting damit at nagniningning ang kagandahan at kabataan. Sa mga imahe, karaniwang nakatayo o nakaupo si Lakshmi sa isang malaking bulaklak ng lotus. Sa kanyang mga kamay ay isang asul o rosas na bulaklak at isang palayok ng tubig. Ang dalawa pang kamay ay nagbabasbas sa mga mananampalataya at pinaulanan sila ng mga gintong barya. Sa mga pandekorasyon na eskultura sa templo, inilalarawan si Lakshmi kasama ang kanyang asawang si Vishnu.

Pit

Ang diyos ng kamatayan ng India na si Yama ay ang hari ng mga ninuno at ang huling hukom ng paghirang ng mga kaluluwa. Kilala rin siya bilang "pagpigil", Pretaraja (Hari ng mga multo), Dharmaraja (Hari ng hustisya). Dahil sa kanyang pananagutan na gumawa ng mga tamang desisyon batay sa mga talaan ng mga gawa ng tao, ang diyos ay lalo na nauugnay sa panuntunan ng batas.

Yama ay anak ni Vivasvata, ang diyos ng araw. Ang kanyang ina ay si Saranyu-Samjna (konsensya). Hindi siya ang nagpaparusa sa mga makasalanang kaluluwa, hindi katulad ng mga diyos ng underworld at mga patay na inilarawan sa ibang mga kultura. Gayunpaman, ang mga mananampalataya ay natatakot kay Yama. Ang takot ay inspirasyon ng kanyang dalawang higanteng aso. Ito ay mga nakakatakot na nilalang na may dalawang pares ng mata. Sila ay tinawag na bantayan ang landas na humahantong sa mga patay patungo sa Diyos. Minsan kinukuha ng mga aso ang mga delingkwente o nawawalang kaluluwa mula sa mundo ng mga tao.

Sa mga larawan, lumilitaw si Yama na may berde o asul na balat, nakasuot ng pulang damit. Ang mga tauhan nito ay isang kalabaw (o elepante). Nasa kamay ni Yama ang isang mace o wand na ginawa ng Araw, at isang silong na nagpapahiwatig ng pagkuha ng mga kaluluwa.