Humanistic na diskarte: mga pangunahing tampok

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Lalong naaakit ng lipunan ang atensyon ng mga malikhaing indibidwal na kayang labanan ang kumpetisyon at may mobility, katalinuhan at kakayahan para sa self-actualization at patuloy na malikhaing self-development.

Ang interes sa iba't ibang mga pagpapakita ng pag-iral ng tao at ang pagbuo ng personalidad ay lalo na ipinakikita sa humanistic na direksyon ng sikolohiya at pedagogy. Salamat sa kanya, ang isang tao ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng kanyang natatangi, integridad at pagnanais para sa patuloy na personal na pagpapabuti. Sa batayan ng nabanggit na direksyon ay ang pananaw ng tao sa lahat ng indibidwal at ang obligadong paggalang sa awtonomiya ng indibidwal.

Mga pangkalahatang konsepto ng humanismo

Ang "Humanismo" sa Latin ay nangangahulugang "pagkatao". At bilang isang direksyon, ang humanistic na diskarte sa pilosopiya ay lumitaw sa Renaissance. Ito ay nakaposisyon sa ilalim ng pangalang "Renaissance humanism". Ito ay isang pananaw sa mundo, ang pangunahing ideya kung saan ayang assertion na ang isang tao ay isang halaga kaysa sa lahat ng makalupang bagay, at batay sa postulate na ito, ito ay kinakailangan upang bumuo ng isang saloobin sa kanya.

Sa pangkalahatan, ang humanismo ay isang pananaw sa mundo na nagpapahiwatig ng halaga ng pagkatao ng isang tao, ang kanyang karapatan sa kalayaan, isang masayang pag-iral, ganap na pag-unlad at ang posibilidad na ipakita ang kanyang mga kakayahan. Bilang isang sistema ng mga oryentasyon ng halaga, ngayon ay nabuo ito bilang isang hanay ng mga ideya at pagpapahalaga na nagpapatunay sa unibersal na kahalagahan ng pagkakaroon ng tao kapwa sa pangkalahatan at sa partikular (para sa isang indibidwal).

Bago lumitaw ang konsepto ng "humanistic approach sa indibidwal", ang konsepto ng "humanity" ay nabuo, na sumasalamin sa isang mahalagang katangian ng personalidad tulad ng pagpayag at pagnanais na tumulong sa ibang tao, magpakita ng paggalang, pag-aalaga, pakikipagsabwatan. Kung walang sangkatauhan, sa prinsipyo, imposible ang pagkakaroon ng lahi ng tao.

Ito ay isang katangian ng personalidad na kumakatawan sa kakayahang makiramay sa ibang tao. Sa modernong lipunan, ang humanismo ay isang panlipunang ideyal, at ang tao ang pinakamataas na layunin ng panlipunang pag-unlad, sa proseso kung saan ang mga kondisyon ay dapat malikha para sa ganap na pagsasakatuparan ng lahat ng kanyang mga potensyal na makamit ang pagkakaisa sa panlipunan, pang-ekonomiya, espirituwal na globo at ang pinakamataas na pag-unlad ng indibidwal.

Ang mga pangunahing pundasyon ng humanistic approach sa tao

Ngayon, ang interpretasyon ng humanismo ay nakatuon sa maayos na pag-unlad ng mga intelektwal na kakayahan ng indibidwal, gayundin sa espirituwal, moral at aesthetic nito.sangkap. Para dito, mahalagang malaman ng isang tao ang kanyang potensyal na data.

Ang layunin ng humanismo ay isang ganap na paksa ng aktibidad, katalusan at komunikasyon, na libre, may sariling kakayahan at responsable sa kung ano ang nangyayari sa lipunan. Ang sukat na ipinapalagay ng humanistic na diskarte sa kasong ito ay tinutukoy ng mga kinakailangan para sa pagsasakatuparan ng sarili ng isang tao at ang mga pagkakataong ibinigay para dito. Ang pangunahing bagay ay hayaang magbukas ang personalidad, upang matulungan itong maging malaya at responsable sa pagkamalikhain.

Ang modelo ng pagbuo ng gayong tao, mula sa pananaw ng humanistic psychology, ay nagsimula sa pag-unlad nito sa USA (1950-1960). Ito ay inilarawan sa mga gawa ni Maslow A., Frank S., Rogers K., Kelly J., Combsy A., at iba pa.

Personalidad

Ang humanistic na diskarte sa isang tao, sa sikolohiya ng personalidad, na inilarawan sa nabanggit na teorya, ay malalim na sinuri ng mga siyentipiko at sikologo. Siyempre, ang lugar na ito ay hindi masasabing ganap na ginalugad, ngunit makabuluhang teoretikal na pananaliksik ang ginawa dito.

Ang direksyong ito ng sikolohiya ay lumitaw bilang isang uri ng alternatibong konsepto sa kasalukuyang, ganap o bahagyang pagkilala sa sikolohiya ng tao at pag-uugali ng hayop. Ang teorya ng personalidad, na isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng mga tradisyong humanistic, ay inuri bilang psychodynamic (sa parehong oras, interaksyonista). Ito ay hindi isang pang-eksperimentong sangay ng sikolohiya na may istruktura-dynamic na organisasyon at sumasaklaw sa buong panahon ng buhay ng isang tao. Inilalarawan niya siya bilang isang taong gumagamit ng mga terminomga intrinsic na katangian at feature, at mga tuntunin sa pag-uugali.

Ang mga tagapagtaguyod ng teorya na isinasaalang-alang ang personalidad sa isang humanistic na diskarte ay pangunahing interesado sa persepsyon, pag-unawa at pagpapaliwanag ng mga tunay na kaganapan ng isang tao sa kanyang buhay. Ang kagustuhan ay ibinibigay sa phenomenology ng personalidad, kaysa sa paghahanap ng mga paliwanag. Samakatuwid, ang ganitong uri ng teorya ay madalas na tinatawag na phenomenological. Ang mismong paglalarawan ng isang tao at mga kaganapan sa kanyang buhay ay pangunahing nakatuon sa kasalukuyan at inilalarawan sa mga ganitong termino: "mga layunin sa buhay", "kahulugan ng buhay", "mga halaga", atbp.

Humanismo sa sikolohiya nina Rogers at Maslow

Sa kanyang teorya, umasa si Rogers sa katotohanan na ang isang tao ay may pagnanais at kakayahan para sa personal na pagpapabuti ng sarili, dahil siya ay pinagkalooban ng kamalayan. Ayon kay Rogers, ang tao ay isang nilalang na maaaring maging kanyang sariling sukdulang hukom.

Ang Rogers' theoretical humanistic approach sa personality psychology ay humahantong sa katotohanan na ang sentral na konsepto para sa isang tao ay "I", kasama ang lahat ng ideya, ideya, layunin at halaga. Gamit ang mga ito, maaari niyang makilala ang kanyang sarili at ibalangkas ang mga prospect para sa personal na pagpapabuti at pag-unlad. Dapat itanong ng isang tao sa kanyang sarili ang tanong na "Sino ako? Ano ang gusto ko at maaaring maging? at sa lahat ng paraan ay lutasin ito.

Ang imahe ng "Ako" bilang resulta ng personal na karanasan sa buhay ay nakakaapekto sa pagpapahalaga sa sarili at ang pang-unawa sa mundo at kapaligiran. Maaari itong maging negatibo, positibo, o kontrobersyal. Ang mga indibidwal na may iba't ibang "I"-concepts ay nakikita ang mundo nang iba. Ang ganitong konsepto ay maaaringbinaluktot, at ang hindi nababagay sa ilalim nito ay pinipilit palabasin ng kamalayan. Ang antas ng kasiyahan sa buhay ay isang sukatan ng kapunuan ng kaligayahan. Direkta itong nakasalalay sa pagkakapare-pareho sa pagitan ng tunay at perpektong "I".

Kabilang sa mga pangangailangan, ang humanistic approach sa personality psychology ay nagha-highlight:

• self-actualization;
• sumikap para sa pagpapahayag ng sarili;
• sumikap para sa pagpapabuti ng sarili.

Ang nangingibabaw sa kanila ay ang self-actualization. Pinag-iisa nito ang lahat ng mga teorista sa larangang ito, kahit na may mga makabuluhang pagkakaiba sa mga pananaw. Ngunit ang pinakakaraniwan para sa pagsasaalang-alang ay ang konsepto ng mga pananaw ni Maslow A.

Nabanggit niya na lahat ng taong nagpapakilala sa sarili ay kasangkot sa ilang negosyo. Ang mga ito ay nakatuon sa kanya, at ang dahilan ay isang bagay na napakahalaga para sa isang tao (isang uri ng bokasyon). Ang mga taong ganitong uri ay nagsusumikap para sa disente, kagandahan, katarungan, kabaitan at pagiging perpekto. Ang mga halagang ito ay ang mahahalagang pangangailangan at ang kahulugan ng self-actualization. Para sa gayong tao, lumilitaw ang pagkakaroon bilang isang proseso ng patuloy na pagpili: sumulong o umatras at hindi lumaban. Ang pagsasakatuparan sa sarili ay ang landas ng patuloy na pag-unlad at pagtanggi sa mga ilusyon, pag-alis ng mga maling ideya.

Ano ang diwa ng humanistic approach sa psychology

Tradisyonal, kasama sa humanistic approach ang mga teorya ni Allport G. tungkol sa mga katangian ng personalidad, Maslow A. tungkol sa self-actualization, Rogers K. tungkol sa directive psychotherapy, tungkol sa landas ng buhay ng personalidad ni Buhler Sh., pati na rin gaya ng mga ideya ni Maya R. Mainang mga probisyon ng konsepto ng humanismo sa sikolohiya ay ang mga sumusunod:

• sa una, ang isang tao ay may nakabubuo na tunay na kapangyarihan;
• ang pagbuo ng mga mapanirang pwersa ay nangyayari habang umuunlad ang pag-unlad;
• may motibo ang isang tao para sa self-actualization;
• sa landas ng self-actualization ay may mga hadlang na pumipigil sa mabisang paggana ng indibidwal.

Mga pangunahing tuntunin ng konsepto:

• congruence;
• positibo at walang kondisyong pagtanggap sa iyong sarili at sa iba;
• may damdaming pakikinig at pag-unawa.

Mga pangunahing layunin ng diskarte:

• pagtitiyak ng ganap na paggana ng personalidad;
• paglikha ng mga kundisyon para sa self-actualization;
• pagtuturo ng spontaneity, openness, authenticity, friendly and acceptance;
• edukasyon ng empatiya (simpatya at pakikipagsabwatan);
• bumuo ng kapasidad para sa panloob na pagsusuri;
• pagiging bukas sa mga bagong bagay.

Ang diskarte na ito ay may mga limitasyon sa aplikasyon. Ito ay mga psychotics at mga bata. Posible ang negatibong resulta sa direktang epekto ng therapy sa isang agresibong panlipunang kapaligiran.

Sa mga prinsipyo ng humanistic approach

Ang mga pangunahing prinsipyo ng humanistic approach ay maaaring ibuod nang maikli:

• sa lahat ng limitasyon ng pagiging, ang isang tao ay may kalayaan at kalayaan upang matanto ito;
• isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon ay ang existentiality at subjective na karanasan ng indibidwal;
• kalikasan ng tao ay laging nagsusumikap para sa patuloy na pag-unlad;
• ang tao ay isa at buo;
• personalidaday natatangi, ito ay nangangailangan ng self-realization;
• ang tao ay tumitingin sa hinaharap at isang aktibong nilalang na malikhain.

Mula sa mga prinsipyo ay nagmumula ang responsibilidad para sa mga aksyon. Ang isang tao ay hindi isang walang malay na kasangkapan at hindi isang alipin sa nabuong mga gawi. Sa una, ang kanyang kalikasan ay positibo at mabuti. Naniniwala sina Maslow at Rogers na ang personal na paglago ay kadalasang nahahadlangan ng mga mekanismo ng pagtatanggol at takot. Pagkatapos ng lahat, kadalasan ang pagpapahalaga sa sarili ay salungat sa ibinibigay ng iba sa isang tao. Samakatuwid, nahaharap siya sa isang dilemma - ang pagpili sa pagitan ng pagtanggap ng isang pagtatasa mula sa labas at ang pagnanais na manatili sa kanyang sarili.

Eksistensyalidad at humanismo

Psychologist na kumakatawan sa existential-humanistic approach ay sina Binswanger L., Frankl W., May R., Byudzhental, Yalom. Ang inilarawan na diskarte ay nabuo sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo. Inililista namin ang mga pangunahing probisyon ng konseptong ito:

• ang isang tao ay isinasaalang-alang mula sa posisyon ng tunay na pag-iral;
• dapat siyang magsikap para sa self-actualization at self-realization;
• may pananagutan ang isang tao sa kanyang pagpili, pagkakaroon at pagsasakatuparan ng kanyang sariling mga potensyal;
• Ang personality ay libre at maraming pagpipilian. Ang problema ay iwasan ito;
• Ang pagkabalisa ay bunga ng hindi katuparan ng potensyal ng isang tao;
• kadalasan ay hindi napagtanto ng isang tao na siya ay isang alipin ng mga pattern at gawi, ay hindi isang tunay na tao at nabubuhay ng mali. Upang mabago ang ganoong kalagayan, kailangang matanto ang tunay na posisyon ng isang tao;
• ang tao ay dumaranas ng kalungkutan, bagama't siyamalungkot sa simula, habang siya ay pumarito sa mundo at iniiwan itong mag-isa.

Ang mga pangunahing layunin na hinahabol ng existential-humanistic approach ay:

• naglalabas ng responsibilidad, ang kakayahang magtakda ng mga gawain at lutasin ang mga ito;
• pag-aaral na maging aktibo at malampasan ang mga paghihirap;
• maghanap ng mga aktibidad kung saan malaya mong maipahayag ang iyong sarili;
• pagdaig sa pagdurusa, nararanasan ang mga "peak" na sandali;
• pag-aaral ng konsentrasyon ng pagpipilian;
• hanapin ang mga tunay na kahulugan.

Libreng pagpili, pagiging bukas sa paparating na mga bagong kaganapan - isang gabay para sa indibidwal. Ang ganitong konsepto ay tumatanggi sa pagsang-ayon. Ang mga katangiang ito ay naka-embed sa biology ng tao.

Humanismo sa pagpapalaki at edukasyon

Ang mga pamantayan at prinsipyong nagtataguyod ng humanistic na diskarte sa edukasyon ay nakatuon sa pagtiyak na ang sistema ng relasyong "educator/pupil" ay nakabatay sa paggalang at katarungan.

Kaya, sa pedagogy ni C. Rogers, dapat gisingin ng guro ang sariling lakas ng mag-aaral upang malutas ang kanyang mga problema, at hindi magdesisyon para sa kanya. Hindi ka maaaring magpataw ng isang handa na solusyon. Ang layunin ay pasiglahin ang personal na gawain ng pagbabago at paglago, at ang mga ito ay walang limitasyon. Ang pangunahing bagay ay hindi isang hanay ng mga katotohanan at teorya, ngunit ang pagbabago ng personalidad ng mag-aaral bilang isang resulta ng malayang pag-aaral. Ang gawain ng edukasyon ay upang bumuo ng mga posibilidad ng pag-unlad ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili, ang paghahanap para sa sariling katangian. Tinukoy ni K. Rogers ang mga sumusunod na kondisyon kung saan ipinatupad ang gawaing ito:

• mga mag-aaral sa proseso ng pag-aaral ay nilulutas ang mga problemang mahalaga sa kanila;
• guro kaugnay ngpakiramdam ng mga mag-aaral ay magkatugma;
• tinatrato niya ang mga mag-aaral nang walang kondisyon;
• ang guro ay nagpapakita ng empatiya para sa mga mag-aaral (pagpasok sa panloob na mundo ng mag-aaral, tinitingnan ang kapaligiran sa pamamagitan ng kanyang mga mata, habang nananatiling sarili;
• teacher - assistant, stimulator (gumawa ng mga paborableng kondisyon para sa mag-aaral);
• hinihikayat niya ang mga mag-aaral na gumawa ng moral na mga pagpili sa pamamagitan ng pagbibigay ng materyal para sa pagsusuri.

Ang taong pinalaki ang pinakamataas na halaga na may karapatan sa disenteng buhay at kaligayahan. Samakatuwid, ang humanistic na diskarte sa edukasyon, na nagpapatunay sa mga karapatan at kalayaan ng bata, ay nakakatulong sa kanyang malikhaing pag-unlad at pag-unlad sa sarili, ay isang prayoridad na direksyon sa pedagogy.

Ang diskarte na ito ay nangangailangan ng pagsusuri. Bilang karagdagan, ang isang ganap na malalim na pag-unawa sa mga konsepto (diametrically opposed) ay kinakailangan: buhay at kamatayan, kasinungalingan at katapatan, agresyon at mabuting kalooban, poot at pagmamahal…

Edukasyon sa palakasan at humanismo

Sa kasalukuyan, ang humanistic na diskarte sa pagsasanay ng isang atleta ay hindi kasama ang proseso ng paghahanda at pagsasanay, kapag ang atleta ay kumikilos bilang isang mekanikal na paksa, na nakamit ang resulta na itinakda sa kanya.

Ipinakita ng mga pag-aaral na kadalasan ang mga atleta, na nakakamit ng pisikal na pagiging perpekto, ay nagdudulot ng malubhang pinsala sa pag-iisip at sa kanilang kalusugan. Ito ay nangyayari na ang hindi sapat na pagkarga ay inilalapat. Gumagana ito para sa parehong mga kabataan at mature na mga atleta. Bilang resulta, ang diskarte na ito ay humahantong sa mga sikolohikal na pagkasira. Ngunit sa parehong oras, pananaliksikipakita na ang mga posibilidad para sa pagbuo ng personalidad ng atleta, ang moral, espirituwal na mga saloobin nito, ang pagbuo ng pagganyak ay walang katapusan. Ang isang diskarte na naglalayong pag-unlad nito ay maaaring ganap na maipatupad kung ang mga halaga ng parehong atleta at coach ay binago. Dapat maging mas makatao ang ganitong ugali.

Ang pagbuo ng mga katangiang makatao sa isang atleta ay medyo kumplikado at mahabang proseso. Dapat itong maging sistematiko at nangangailangan ng tagapagsanay (tagapagturo, guro) na makabisado ang mga teknolohiya ng mataas na kahusayan. Ang diskarte na ito ay nakatuon sa isang humanistic na setting - ang pag-unlad ng indibidwal, ang kanyang mental, pisikal na kalusugan sa pamamagitan ng sports at pisikal na kultura.

Pamamahala at humanismo

Ngayon, nagsusumikap ang iba't ibang organisasyon na patuloy na mapabuti ang antas ng kultura ng kanilang mga tauhan. Sa Japan, halimbawa, ang anumang negosyo (firm) ay para sa mga empleyado nito hindi lamang isang lugar upang kumita ng pera para sa pamumuhay, kundi isang lugar din na pinagsasama-sama ang mga indibidwal na kasamahan sa isang pangkat. Mahalaga sa kanya ang diwa ng pagtutulungan at pagtutulungan.

Ang organisasyon ay extension ng pamilya. Ang humanistic na diskarte sa pamamahala ay nakikita bilang isang proseso na lumilikha ng isang katotohanan na nagbibigay-daan sa mga tao na makita ang mga kaganapan, maunawaan ang mga ito, kumilos ayon sa sitwasyon, na nagbibigay ng kahulugan at kahalagahan sa kanilang sariling pag-uugali. Sa katunayan, ang mga panuntunan ay paraan, at ang pangunahing aksyon ay nangyayari sa sandali ng pagpili.

Lahat ng aspeto ng organisasyon ay puno ng simbolikong kahulugan at tumutulong sa paglikha ng katotohanan. Nakatuon ang humanistic approach sa indibidwal, hindi sa organisasyon. Upang maisakatuparan ito, napakahalaga na makapagsama sa umiiral na sistema ng halaga at magbago sa mga bagong kondisyon ng aktibidad.