Ang Banal na Tradisyon ay nagsasabi na ang banal na Apostol na si Andrew na Unang Tinawag noong taong 38 ay nag-orden sa kanyang alagad na nagngangalang Stachius bilang isang obispo ng lungsod ng Byzantion, sa lugar kung saan itinatag ang Constantinople makalipas ang tatlong siglo. Mula sa mga panahong ito, nagmula ang simbahan, na sa loob ng maraming siglo ay pinamumunuan ng mga patriyarka na nagtataglay ng titulong Ecumenical.
The right of primacy among equals
Sa mga primates ng labinlimang kasalukuyang umiiral na autocephalous, iyon ay, independyente, lokal na mga simbahang Ortodokso, ang Patriarch ng Constantinople ay itinuturing na "nangunguna sa mga katumbas". Ito ang makasaysayang kahalagahan nito. Ang buong titulo ng taong may hawak ng ganoong mahalagang posisyon ay ang Divine All Holiness Archbishop of Constantinople - New Rome and Ecumenical Patriarch.
Sa unang pagkakataon, iginawad ang titulong Ecumenical sa unang Patriarch ng Constantinople Akakiy. Ang legal na batayan para dito ay ang mga desisyon ng Fourth (Chalcedon) Ecumenical Council, na ginanap noong 451 at sinisiguro ang katayuan ng mga obispo ng New Rome para sa mga pinuno ng Simbahan ng Constantinople - ang pangalawa sa pinakamahalaga pagkatapos. Primates of the Roman Church.
Kung sa una ang naturang establisyimento ay nakatagpo ng medyo matinding pagsalungat sa ilang mga pulitikal at relihiyon, sa pagtatapos ng susunod na siglo, ang posisyon ng patriyarka ay napalakas na ang kanyang aktwal na papel sa paglutas ng mga usapin ng estado at simbahan ay naging nangingibabaw. Kasabay nito, sa wakas ay naitatag na ang kanyang napakaganda at verbose na pamagat.
Patriarch victim of iconoclasts
Ang kasaysayan ng Simbahang Byzantine ay alam ang maraming pangalan ng mga patriyarka, magpakailanman kasama dito, at na-canonized bilang mga santo. Ang isa sa kanila ay si St. Nicephorus, Patriarch ng Constantinople, na sumakop sa patriarchal see mula 806 hanggang 815.
Ang panahon ng kanyang paghahari ay minarkahan ng isang partikular na matinding pakikibaka na isinagawa ng mga tagasuporta ng iconoclasm, isang relihiyosong kilusan na tumanggi sa pagsamba sa mga icon at iba pang mga sagradong imahe. Ang sitwasyon ay pinalala ng katotohanan na sa mga tagasunod ng kalakaran na ito ay mayroong maraming maimpluwensyang tao at maging ilang mga emperador.
Ang ama ni Patriarch Nicephorus, bilang kalihim ni Emperor Constantine V, ay nawalan ng posisyon para sa pagtataguyod ng pagsamba sa icon at ipinatapon sa Asia Minor, kung saan siya namatay sa pagkatapon. Si Nicephorus mismo, pagkatapos na mailuklok ang iconoclast na emperador na si Leo the Armenian noong 813, ay naging biktima ng kanyang pagkamuhi sa mga banal na imahe at natapos ang kanyang mga araw noong 828 bilang isang bilanggo ng isa sa mga malalayong monasteryo. Para sa mahusay na mga serbisyo sa simbahan, siya ay pagkatapos ay canonized. Ngayon, ang banal na hierarch Patriarch ng ConstantinopleSi Nicephorus ay iginagalang hindi lamang sa kanyang sariling bayan, kundi sa buong mundo ng Orthodox.
Patriarch Photius ang kinikilalang ama ng simbahan
Sa pagpapatuloy ng kuwento tungkol sa mga pinakakilalang kinatawan ng Patriarchate of Constantinople, hindi maaaring hindi maalala ang namumukod-tanging Byzantine theologian na si Patriarch Photius, na namuno sa kanyang kawan mula 857 hanggang 867. Pagkatapos nina John Chrysostom at Gregory theologian, siya ang pangatlo sa pangkalahatang kinikilalang ama ng simbahan, na minsang sumakop sa See of Constantinople.
Ang eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan ay hindi alam. Karaniwang tinatanggap na siya ay ipinanganak noong unang dekada ng ika-9 na siglo. Ang kanyang mga magulang ay pambihirang mayaman at maraming nalalamang pinag-aralan, ngunit sa ilalim ng emperador na si Theophilus, isang mabangis na iconoclast, sila ay napailalim sa panunupil at nauwi sa pagkatapon. Doon sila namatay.
Pakikibaka sa pagitan ni Patriarch Photius at ng Papa
Pagkatapos ng pag-akyat sa trono ng susunod na emperador, ang sanggol na si Michael III, sinimulan ni Photius ang kanyang napakatalino na karera - una bilang isang guro, at pagkatapos ay sa larangan ng administratibo at relihiyon. Noong 858, sinakop niya ang pinakamataas na posisyon sa hierarchy ng simbahan. Gayunpaman, hindi ito nagdulot sa kanya ng mapayapang buhay. Mula sa mga unang araw, natagpuan ni Patriarch Photius ng Constantinople ang kanyang sarili sa makapal na pakikibaka sa pagitan ng iba't ibang partidong pampulitika at mga relihiyosong kilusan.
Sa malaking lawak, ang sitwasyon ay pinalala ng paghaharap sa Kanluraning Simbahan, na sanhi ng mga pagtatalo sa hurisdiksyon sa Timog Italya at Bulgaria. Ang nagpasimula ng tunggalian ay ang Papa. Mahigpit siyang pinuna ni Patriarch Photius ng Constantinople, kung saan siya ay itiniwalag ng pontiff mula sa simbahan. ayokong manatilidahil sa utang, pinatay din ni Patriarch Photius ang kanyang kalaban.
Mula anathema hanggang canonization
Mamaya, sa panahon na ng paghahari ng susunod na emperador, si Basil I, si Photius ay naging biktima ng mga intriga sa korte. Ang mga tagasuporta ng mga partidong pulitikal na sumasalungat sa kanya, gayundin ang dating pinatalsik na Patriarch na si Ignatius I, ay nagkaroon ng impluwensya sa korte. Dahil dito, si Photius, na napakadesperadong nakipag-away sa papa, ay inalis sa trono, na itiniwalag at namatay sa pagkatapon.
Pagkalipas ng halos isang libong taon, noong 1847, nang si Patriarch Anfim VI ang primate ng Simbahan ng Constantinople, inalis ang anatema mula sa rebeldeng patriyarka, at, dahil sa maraming himalang ginawa sa kanyang libingan, siya kanyang sarili ay na-canonized. Gayunpaman, sa Russia, sa ilang kadahilanan, hindi kinilala ang pagkilos na ito, na nagbunga ng mga talakayan sa pagitan ng mga kinatawan ng karamihan ng mga simbahan sa mundo ng Orthodox.
Legal na aksyon na hindi katanggap-tanggap para sa Russia
Dapat tandaan na ang Simbahang Romano sa loob ng maraming siglo ay tumanggi na kilalanin ang honorary ikatlong lugar para sa Simbahan ng Constantinople. Binago lamang ng papa ang kanyang desisyon matapos ang tinatawag na unyon, isang kasunduan sa pag-iisa ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso, ay nilagdaan sa Florence Cathedral noong 1439.
Ang batas na ito ay nagtadhana para sa pinakamataas na kapangyarihan ng Papa, at, habang pinapanatili ang Silanganang Simbahan ng sarili nitong mga ritwal, ang pag-ampon ng Katolikong dogma. Ito ay natural na ang gayong kasunduan, na sumasalungat sa mga kinakailangan ng Charter ng Russian Orthodox Church,ay tinanggihan ng Moscow, at ang Metropolitan Isidor, na naglagay ng kanyang lagda sa ilalim nito, ay na-deprock.
Christian Patriarchs in the Islamic State
Wala pang isang dekada at kalahati. Noong 1453, bumagsak ang Byzantine Empire sa ilalim ng pagsalakay ng mga tropang Turko. Bumagsak ang Ikalawang Roma, na nagbigay daan sa Moscow. Gayunpaman, ang mga Turko sa kasong ito ay nagpakita ng pagpaparaya sa relihiyon, na nakakagulat para sa mga panatiko sa relihiyon. Na naitayo ang lahat ng institusyon ng kapangyarihan ng estado sa mga prinsipyo ng Islam, gayunpaman ay pinahintulutan nilang umiral ang isang napakalaking pamayanang Kristiyano. sa bansa.
Mula noon, ang mga Patriarch ng Simbahan ng Constantinople, na tuluyan nang nawala ang kanilang impluwensya sa pulitika, gayunpaman ay nanatiling mga Kristiyanong pinuno ng relihiyon sa kanilang mga komunidad. Nang mapanatili ang isang nominal na pangalawang puwesto, sila, na pinagkaitan ng materyal na base at halos walang paraan ng ikabubuhay, ay pinilit na lumaban sa matinding kahirapan. Hanggang sa pagtatatag ng patriarchate sa Russia noong 1589, ang Patriarch ng Constantinople ang pinuno ng Russian Orthodox Church, at tanging mga mapagbigay na donasyon mula sa mga prinsipe ng Moscow ang nagpapahintulot sa kanya na kahit papaano ay mabuhay.
Sa turn, ang mga Patriarch ng Constantinople ay hindi nanatili sa utang. Sa pampang ng Bosphorus kung saan ang pamagat ng unang Russian Tsar Ivan IV the Terrible ay inilaan, at binasbasan ni Patriarch Jeremiah II ang unang Moscow Patriarch Job habang siya ay umakyat sa upuan. Ito ay isang mahalagang hakbang sa pag-unlad ng bansa, na inilalagay ang Russia sa isang par sa ibang mga estado ng Orthodox.
Hindi inaasahang ambisyon
Sa mahigit tatlong siglo, ang mga patriyarka ng Simbahan ng Constantinople ay gumanap lamang ng katamtamang papel bilang mga pinuno ng pamayanang Kristiyano na matatagpuan sa loob ng makapangyarihang Ottoman Empire, hanggang sa ito ay bumagsak bilang resulta ng Unang Digmaang Pandaigdig. Maraming nagbago sa buhay ng estado, at maging ang dating kabisera nito, ang Constantinople, ay pinalitan ng pangalan na Istanbul noong 1930.
Sa mga guho ng dating makapangyarihang kapangyarihan, agad na naging mas aktibo ang Patriarchate ng Constantinople. Mula noong kalagitnaan ng twenties ng huling siglo, ang pamumuno nito ay aktibong nagpapatupad ng konsepto ayon sa kung saan ang Patriarch ng Constantinople ay dapat pagkalooban ng tunay na kapangyarihan at magkaroon ng karapatan hindi lamang na pamunuan ang relihiyosong buhay ng buong Orthodox diaspora, kundi pati na rin. upang makilahok sa paglutas ng mga panloob na isyu ng iba pang mga autocephalous na simbahan. Ang posisyong ito ay nagbunsod ng matalim na pagpuna sa mundo ng Ortodokso at tinawag na “Eastern papism.”
mga hudisyal na apela ng Patriarch
The Treaty of Lausanne, na nilagdaan noong 1923, legal na ginawang pormal ang pagbagsak ng Ottoman Empire at itinatag ang hangganan ng bagong nabuong estado. Inayos din niya ang titulo ng Patriarch of Constantinople bilang Ecumenical, ngunit ang pamahalaan ng modernong Turkish Republic ay tumangging kilalanin ito. Sumasang-ayon lamang ito sa pagkilala sa patriarch bilang pinuno ng komunidad ng Orthodox sa Turkey.
Noong 2008, napilitang magsampa ng kaso ang Patriarch of Constantinople sa European Court of Human Rights laban sa gobyerno ng Turkey, na ilegal na naglaan ng isa sa mga Orthodox shelter sa isla. Buyukada sa Dagat ng Marmara. Noong Hulyo ng parehong taon, pagkatapos isaalang-alang ang kaso, ganap na nasiyahan ang korte sa kanyang apela, at, bilang karagdagan, gumawa ng isang pahayag na kinikilala ang kanyang legal na katayuan. Dapat tandaan na ito ang unang pagkakataon na umapela ang primate ng Church of Constantinople sa European judicial authority.
2010 Legal na Dokumento
Ang isa pang mahalagang legal na dokumento na higit na tumutukoy sa kasalukuyang katayuan ng Patriarch ng Constantinople ay ang resolusyong pinagtibay ng Parliamentary Assembly ng Council of Europe noong Enero 2010. Inireseta ng dokumentong ito ang pagtatatag ng kalayaan sa relihiyon para sa mga kinatawan ng lahat ng hindi Muslim na minorya na naninirahan sa mga teritoryo ng Turkey at Eastern Greece.
Nanawagan ang parehong resolusyon sa gobyerno ng Turkey na igalang ang titulong "Ecumenical", dahil ang mga Patriarch ng Constantinople, na ang listahan ay kinabibilangan na ng ilang daang tao, ay nagdala nito batay sa mga nauugnay na legal na pamantayan.
Ang kasalukuyang Primate ng Simbahan ng Constantinople
Patriarch Bartholomew ng Constantinople, na naganap ang trono noong Oktubre 1991, ay isang maliwanag at orihinal na personalidad. Ang kanyang makamundong pangalan ay Dimitrios Archondonis. Isang Griyego ayon sa nasyonalidad, isinilang siya noong 1940 sa isla ng Gokceada ng Turko. Nakatanggap ng pangkalahatang sekondaryang edukasyon at nagtapos sa Halki theological school, si Dimitrios, na nasa ranggo na ng deacon, ay nagsilbi bilang isang opisyal sa hukbong Turkish.
Pagkatapos ng demobilization, ang kanyang pag-akyat sataas ng teolohikong kaalaman. Sa loob ng limang taon, nag-aaral si Archondonis sa mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa Italy, Switzerland at Germany, bilang resulta kung saan siya ay naging isang doktor ng teolohiya at isang lektor sa Pontifical Gregorian University.
Polyglot sa patriarchal cathedra
Kahanga-hanga ang kakayahan ng lalaking ito na matuto. Sa loob ng limang taon ng pag-aaral, ganap niyang pinagkadalubhasaan ang Aleman, Pranses, Ingles at Italyano. Dito kailangan din nating idagdag ang kanyang katutubong Turko at ang wika ng mga teologo - Latin. Pagbalik sa Turkey, dinaan ni Dimitrios ang lahat ng mga hakbang ng hierarchical ladder ng relihiyon hanggang sa siya ay mahalal na primate ng Church of Constantinople noong 1991.
Green Patriarch
Sa larangan ng internasyonal na aktibidad, ang Kanyang Holiness Patriarch Bartholomew ng Constantinople ay naging malawak na kilala bilang isang manlalaban para sa pangangalaga ng natural na kapaligiran. Sa direksyon na ito, siya ay naging tagapag-ayos ng isang bilang ng mga internasyonal na forum. Alam din na ang patriarch ay aktibong nakikipagtulungan sa isang bilang ng mga pampublikong organisasyong pangkalikasan. Para sa aktibidad na ito, nakatanggap ng hindi opisyal na titulo ang Kanyang Holiness Bartholomew - "Green Patriarch".
Si Patriarch Bartholomew ay may malapit na pakikipagkaibigan sa mga pinuno ng Russian Orthodox Church, na binisita niya kaagad pagkatapos ng kanyang pagluklok sa trono noong 1991. Sa panahon ng mga negosasyon na naganap noon, ang Primate of Constantinople ay nagsalita bilang suporta sa Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate sa kontrahan nito sa self-proclaimed at, mula sa canonical point of view, illegitimate Patriarch of Kyiv. Nagpatuloy ang gayong mga contactsa mga susunod na taon.
Ecumenical Patriarch Bartholomew, Arsobispo ng Constantinople ay palaging nakikilala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang mga prinsipyo sa paglutas ng lahat ng mahahalagang isyu. Ang isang malinaw na halimbawa nito ay ang kanyang talumpati sa panahon ng talakayan na naganap sa All-Russian Russian People's Council noong 2004 sa pagkilala sa Moscow bilang Ikatlong Roma, na binibigyang-diin ang espesyal na kahalagahan nito sa relihiyon at pulitika. Sa kanyang talumpati, kinondena ng patriyarka ang konseptong ito bilang hindi mapanghawakan sa teolohiya at mapanganib sa politika.
