Ang mga kasuotan ng isang pari ay maaaring magpahiwatig ng kanyang posisyon sa Simbahang Ortodokso. Gayundin, ang iba't ibang mga damit ay ginagamit para sa pagsamba at para sa pang-araw-araw na pagsusuot. Ang mga damit na pangsamba ay mukhang maluho. Bilang isang patakaran, ang mamahaling brocade ay ginagamit para sa pagtahi ng gayong mga vestment, na pinalamutian ng mga krus. May tatlong uri ng priesthood. At bawat isa ay may sariling uri ng damit.
Deacon
Ito ang pinakamababang ranggo ng isang pari. Ang mga diakono ay walang karapatan na independiyenteng magsagawa ng mga sakramento at banal na serbisyo, ngunit tumutulong sila sa mga obispo o pari.
Ang mga kasuotan ng mga klero-deacon na nagsasagawa ng mga banal na serbisyo ay binubuo ng isang surplice, orari at mga handrail.
Ang Stichar ay isang mahabang piraso ng damit na walang mga biyak sa harap at likod. Isang espesyal na butas ang ginawa para sa ulo. Ang surplice ay may malalawak na manggas. Ang damit na ito ay itinuturing na simbolo ng kadalisayan ng kaluluwa. Ang gayong mga kasuotan ay hindi natatangi sa mga diakono. Ang surplice ay maaaring isuot ng mga salmista at ng mga karaniwang tao na regular na naglilingkod sa templo.
Ang orarion ay ipinakita sa anyo ng isang malawak na laso, kadalasang gawa sa parehong tela ng surplice. Ang damit na ito ay isang simbolo ng biyaya ng Diyos, na ang deaconnatanggap sa sakramento. Ang orarion ay isinusuot sa kaliwang balikat sa ibabaw ng surplice. Maaari rin itong isuot ng mga hierodeacon, archdeacon, at protodeacon.
Ang mga kasuotan ng pari ay may kasamang mga handrail na idinisenyo upang higpitan ang mga manggas ng surplice. Para silang makitid na oversleeves. Ang katangiang ito ay sumasagisag sa mga lubid na ibinalot sa mga kamay ni Jesucristo noong Siya ay ipinako sa krus. Bilang isang patakaran, ang mga handrail ay gawa sa parehong tela bilang surplice. Nagtatampok din sila ng mga krus.
Ano ang suot ng pari?
Ang mga damit ng isang pari ay iba sa mga damit ng mga ordinaryong ministro. Sa panahon ng serbisyo, dapat niyang isuot ang mga sumusunod na damit: cassock, cassock, handrails, gaiter, belt, stole.
Ang cassock ay isinusuot lamang ng mga pari at obispo. Ang lahat ng ito ay malinaw na makikita sa larawan. Maaaring bahagyang mag-iba ang mga damit, ngunit ang prinsipyo ay palaging pareho.
cassock (cassock)
Ang cassock ay isang uri ng surplice. Ito ay pinaniniwalaan na ang cassock at cassock ay isinuot ni Hesukristo. Ang gayong mga damit ay isang simbolo ng paghiwalay mula sa mundo. Ang mga monghe sa sinaunang simbahan ay nagsuot ng gayong halos pulubi na damit. Sa paglipas ng panahon, siya ay ginamit at ang buong klero. Ang cassock ay isang mahaba, hanggang paa na damit ng lalaki na may makitid na manggas. Bilang isang patakaran, ang kulay nito ay puti o dilaw. Ang sutana ng obispo ay may mga espesyal na laso (gammats), na ginagamit upang higpitan ang mga manggas sa pulso. Ito ay sumasagisag sa mga agos ng dugo na bumubuhos mula sa butas-butas na mga kamay ng Tagapagligtas. Ito ay pinaniniwalaan na si Kristo ay laging naglalakad sa lupa sa gayong tunika.
Epitrachelion
Ang Epitrachel ay isang mahabang laso na ipinulupot sa leeg. Ang magkabilang dulo ay dapat bumaba. Ito ay isang simbolo ng dobleng biyaya, na ibinibigay sa pari para sa pagsamba at mga sagradong sakramento. Ang epitrachelion ay isinusuot sa ibabaw ng sutana o sutana. Ito ay isang ipinag-uutos na katangian, kung wala ang mga pari o obispo ay walang karapatang magsagawa ng mga sagradong ritwal. Pitong krus ang dapat tahiin sa bawat stola. Ang pagkakasunud-sunod ng pag-aayos ng mga krus sa stola ay mayroon ding tiyak na kahulugan. Sa bawat kalahati, na bumababa, mayroong tatlong krus, na sumasagisag sa bilang ng mga sakramento na ginagawa ng pari. Ang isa ay nasa gitna, ibig sabihin, sa leeg. Ito ay simbolo ng katotohanang ipinarating ng obispo sa pari ang basbas upang maisagawa ang sakramento. Ipinahihiwatig din nito na tinanggap ng ministro ang pasanin ng paglilingkod kay Kristo. Makikita na ang mga kasuotan ng isang pari ay hindi lamang damit, kundi isang buong simbolismo. Ang isang sinturon ay isinusuot sa ibabaw ng sutana at ninakaw, na sumisimbolo sa tuwalya ni Jesu-Kristo. Isinuot niya ito sa kanyang sinturon at ginamit sa paghuhugas ng paa ng kanyang mga alagad sa Huling Hapunan.
Rassa
Sa ilang source, ang sutana ay tinatawag na riza o felon. Ito ang panlabas na kasuotan ng isang pari. Ang sutana ay mukhang isang mahaba at malawak na damit na walang manggas. May butas ito sa ulo at malaking cutout sa harap na halos umabot sa baywang. Ito ay nagpapahintulot sa pari na malayang igalaw ang kanyang mga kamay sa pagsasagawa ng sakramento. Ang mga balikat ng sutana ay matigas at mataas. Ang itaas na gilid sa likod ay kahawig ng isang tatsulok o trapezoid, na matatagpuan sa itaas ng mga balikat ng pari.
Ang sutana ay sumisimbolo ng lila. Tinatawag din itong damit ng katotohanan. Ito ay pinaniniwalaan na si Kristo ang nagsuot nito. Sa ibabaw ng sutana, nakasuot ng pectoral cross ang klerigo.
Ang gaiter ay ang simbolo ng Zanpakutō. Siya ay ibinibigay sa klero para sa espesyal na sigasig at mahabang paglilingkod. Ito ay isinusuot sa kanang hita sa anyo ng isang laso na inihagis sa balikat at malayang nahuhulog.
Sa itaas ng sutana, naglalagay din ng pectoral cross ang pari.
Mga damit ng isang obispo (bishop)
Ang mga damit ng isang obispo ay katulad ng isinusuot ng isang pari. Nakasuot din siya ng cassock, stole, cuffs at belt. Gayunpaman, ang cassock ng isang obispo ay tinatawag na sakkos, at ang isang club ay inilalagay sa halip na isang loincloth. Bilang karagdagan sa mga damit na ito, ang obispo ay nakasuot din ng mitra, panagia at omophorion. Nasa ibaba ang mga larawan ng mga damit ng bishop.
Sakkos
Ang damit na ito ay isinuot sa sinaunang kapaligiran ng mga Hudyo. Sa oras na iyon, ang sakko ay ginawa mula sa pinaka magaspang na materyal at itinuturing na isang damit na isinusuot sa kalungkutan, pagsisisi at pag-aayuno. Ang sakko ay mukhang isang piraso ng magaspang na tela na may ginupit para sa ulo, ganap na natatakpan ang harap at likod. Ang tela ay hindi natahi sa mga gilid, ang mga manggas ay malawak, ngunit maikli. Ang epitrachelion at cassock ay tumingin sa sakko.
Noong ika-15 siglo, ang mga sakko ay isinusuot ng mga metropolitan. Mula sa sandaling ang patriarchate ay itinatag sa Russia, ang mga patriarch ay nagsimulang magsuot ng mga ito. Tulad ng para sa espirituwal na simbolismo, ang damit na ito, tulad ng sutana,sumasagisag sa kulay ube na damit ni Jesu-Kristo.
Mace
Ang kasuotan ng isang pari (obispo) ay may depekto nang walang pamalo. Ang board na ito ay hugis rhombus. Ito ay isinasabit sa isang sulok sa kaliwang hita sa ibabaw ng sakkos. Tulad ng legguard, ang mace ay itinuturing na simbolo ng espirituwal na espada. Ito ang salita ng Diyos, na dapat laging nasa labi ng isang ministro. Ito ay isang mas makabuluhang katangian kaysa sa isang gaiter, dahil sinasagisag din nito ang isang maliit na piraso ng isang tuwalya na ginamit ng Tagapagligtas sa paghuhugas ng mga paa ng kanyang mga disipulo.
Hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo, sa Russian Orthodox Church, ang cudgel ay nagsilbing katangian lamang ng mga obispo. Ngunit mula sa ika-18 siglo, sinimulan nilang ibigay ito bilang isang gantimpala sa mga archimandrite. Ang liturgical vestment ng isang obispo ay sumisimbolo sa pitong sakramento na ginanap.
Panagia at omophorion
Ang omophorion ay isang mahabang laso ng tela na pinalamutian ng mga krus.
Ito ay inilalagay sa mga balikat upang ang isang dulo ay bumaba sa harap at ang isa sa likod. Ang isang obispo ay hindi maaaring magsagawa ng mga serbisyo nang walang omophorion. Ito ay isinusuot sa ibabaw ng sakkos. Simbolo, ang omophorion ay kumakatawan sa isang tupa na naligaw ng landas. Dinala siya ng mabuting pastol sa bahay sa kanyang mga bisig. Sa malawak na kahulugan, nangangahulugan ito ng kaligtasan ng buong sangkatauhan sa pamamagitan ni Jesu-Kristo. Ang obispo, na nakasuot ng omophorion, ay nagpapakilala sa Tagapagligtas na Pastol, na nagliligtas sa nawawalang tupa at nagdadala sa kanila sa kanyang mga kamay sa bahay ng Panginoon.
Naglalagay din ng panagia sa ibabaw ng sakkos.
Ito ay isang bilog na badge na naka-frame na may kulaymga bato, na naglalarawan kay Jesu-Kristo o Ina ng Diyos.
Maaari ding maiugnay ang agila sa mga pananamit ng isang obispo. Ang isang alpombra na naglalarawan ng isang agila ay inilalagay sa ilalim ng mga paa ng obispo sa panahon ng paglilingkod. Sa simbolikong paraan, sinasabi ng agila na dapat talikuran ng obispo ang makalupa at umangat sa makalangit. Ang obispo ay dapat tumayo sa agila sa lahat ng dako, kaya palaging nasa agila. Sa madaling salita, patuloy na dinadala ng agila ang obispo.
Gayundin sa panahon ng serbisyo, ang mga obispo ay gumagamit ng baton (staff), na sumisimbolo sa pinakamataas na awtoridad ng pastoral. Ang baras ay ginagamit din ng mga archimandrite. Sa kasong ito, ipinapahiwatig ng staff na sila ay mga abbot ng mga monasteryo.
Headwear
Ang headdress ng isang pari na nagsasagawa ng pagsamba ay tinatawag na mitra. Sa pang-araw-araw na buhay, ang klero ay nagsusuot ng skufia.
Ang Mitra ay pinalamutian ng mga makukulay na bato at larawan. Ito ay simbolo ng koronang tinik na inilagay sa ulo ni Jesu-Kristo. Ang mitra ay itinuturing na isang palamuti sa ulo ng pari. Kasabay nito, ito ay kahawig ng korona ng mga tinik na tinakpan ng ulo ng Tagapagligtas. Ang paglalagay ng mitra ay isang buong ritwal kung saan binabasa ang isang espesyal na panalangin. Binabasa rin ito sa panahon ng kasal. Samakatuwid, ang mitra ay simbolo ng mga gintong korona na inilalagay sa ulo ng mga matuwid sa Kaharian ng Langit, na naroroon sa sandali ng pagkakaisa ng Tagapagligtas sa Simbahan.
Hanggang 1987, ipinagbawal ng Russian Orthodox Church ang lahat na magsuot nito, maliban sa mga arsobispo, metropolitan at patriarch. Ang Banal na Sinodo sa isang pulong noong 1987 ay pinahintulutang magsuotmiter sa lahat ng obispo. Sa ilang simbahan, pinahihintulutang isuot ito, pinalamutian ng krus, kahit na mga subdeacon.
Ang Mitra ay may iba't ibang uri. Ang isa sa kanila ay ang korona. Ang nasabing miter ay may korona ng 12 petals sa itaas ng mas mababang sinturon. Hanggang sa ika-8 siglo, ang ganitong uri ng mitra ay isinusuot ng lahat ng klero.
Kamilavka - isang headdress sa anyo ng isang lilang silindro. Ginagamit ang Skofya para sa pang-araw-araw na pagsusuot. Ang headdress na ito ay isinusuot anuman ang antas at ranggo. Parang maliit na bilog na itim na sumbrero na madaling tupi. Ang kanyang mga tiklop ay bumubuo ng tanda ng krus sa paligid ng kanyang ulo.
Velvet skufia ay ibinigay sa mga miyembro ng klero bilang gantimpala mula noong 1797, tulad ng gaiter.
Ang headdress ng isang pari ay tinatawag ding hood.
Itim na hood ang isinuot ng mga monghe at madre. Ang hood ay mukhang isang silindro, pinalawak pataas. Tatlong malalapad na laso ang nakalagay dito, na nahuhulog sa likod. Ang hood ay sumisimbolo ng kaligtasan sa pamamagitan ng pagsunod. Maaari ding magsuot ng itim na talukbong ang mga Hieromonk sa pagsamba.
Araw-araw na Magsuot ng Robes
Ang mga pang-araw-araw na kasuotan ay simboliko din. Ang mga pangunahing ay isang cassock at isang cassock. Ang mga ministro na namumuno sa isang monastikong pamumuhay ay dapat magsuot ng itim na sutana. Ang iba ay maaaring magsuot ng cassock na kayumanggi, madilim na asul, kulay abo o puti. Ang mga cassocks ay maaaring gawa sa linen, lana, tela, satin, suklay, minsan sutla.
Kadalasan ang cassock ay gawa sa itim. Hindi gaanong karaniwan ang puti, krema, kulay abo, kayumanggi atmadilim na asul. Maaaring may lining ang cassock at cassock. Sa pang-araw-araw na buhay may mga cassocks na kahawig ng isang amerikana. Ang mga ito ay kinumpleto ng pelus o balahibo sa kwelyo. Para sa taglamig, nagtatahi sila ng mga sutana na may mainit na lining.
Sa sutana, dapat isagawa ng pari ang lahat ng banal na serbisyo, maliban sa liturhiya. Sa panahon ng liturhiya at iba pang mga espesyal na sandali, kapag pinipilit ng Ustav ang klerigo na magsuot ng buong liturgical attire, hinubad ito ng pari. Sa kasong ito, naglalagay siya ng isang riza sa sutana. Sa panahon ng paglilingkod, ang deacon ay nakasuot din ng sutana, kung saan nilagyan ng surplice. Ang obispo sa ibabaw nito ay obligadong magsuot ng iba't ibang chasubles. Sa mga pambihirang kaso, sa ilang mga panalangin, ang obispo ay maaaring magsagawa ng serbisyo sa isang sutana na may manta, kung saan nakasuot ng epitrachelion. Ang gayong pananamit ng isang pari ay isang obligadong batayan para sa mga pananamit ng liturhikal.
Ano ang kahalagahan ng kulay ng kasuotan ng pari?
Sa kulay ng kasuotan ng pari, masasabi ng isa ang iba't ibang pista opisyal, kaganapan o araw ng pag-alaala. Kung ang pari ay nakasuot ng ginto, nangangahulugan ito na ang paglilingkod ay nagaganap sa araw ng alaala ng propeta o apostol. Ang mga banal na hari o prinsipe ay maaari ding igalang. Sa Sabado ni Lazarus, ang pari ay dapat ding manamit ng ginto o puti. Sa ginintuang damit, makikita mo ang ministro sa paglilingkod sa Linggo.
Ang puting kulay ay simbolo ng pagka-diyos. Nakaugalian na magsuot ng puting damit sa mga pista opisyal tulad ng Kapanganakan ni Kristo, Pagpupulong, Pag-akyat ng Panginoon, Pagbabagong-anyo, gayundin sa simula ng serbisyo sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang puting kulay ay ang liwanag na nagmumula sa libingan ng Tagapagligtas sa panahon ng Pagkabuhay na Mag-uli.
Sa isang puting chasublenagbibihis ang pari kapag nagsasagawa siya ng sakramento ng binyag at kasal. Ang mga puting damit ay isinusuot din sa seremonya ng pagsisimula.
Ang asul na kulay ay sumisimbolo sa kadalisayan at kadalisayan. Ang mga damit na may ganitong kulay ay isinusuot sa panahon ng mga pista opisyal na nakatuon sa Kabanal-banalang Theotokos, gayundin sa mga araw ng pagsamba sa mga icon ng Ina ng Diyos.
Nagsusuot din ng asul na damit ang mga Metropolitan.
Sa Holy Week of Great Lent at sa kapistahan ng Ex altation of the Great Cross, ang mga klero ay nagsusuot ng purple o dark red cassock. Ang mga obispo ay nagsusuot din ng mga kulay ube na headdress. Ang pulang kulay ay ginugunita ang paggunita sa mga martir. Sa panahon ng paglilingkod na gaganapin sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga pari ay nakasuot din ng pulang damit. Sa mga araw ng pag-alala sa mga martir, ang kulay na ito ay sumisimbolo sa kanilang dugo.
Ang Berde ay sumisimbolo sa buhay na walang hanggan. Ang mga lingkod ay nagsusuot ng berdeng damit sa mga araw ng pag-alala ng iba't ibang asetiko. Parehong kulay ang suot ng mga patriarch.
Ang Madidilim na kulay (maitim na asul, madilim na pula, madilim na berde, itim) ay pangunahing ginagamit sa mga araw ng pagluluksa at pagsisisi. Nakaugalian na rin ang pagsusuot ng maitim na damit tuwing Kuwaresma. Sa mga araw ng kapistahan, ang mga kasuotang pinalamutian ng may kulay na mga palamuti ay maaaring magsuot sa panahon ng pag-aayuno.
