Sa Russia, ang imahe ng isang Orthodox na pari ay kilala: isang lalaki na may mahabang buhok, isang kahanga-hangang balbas, sa isang itim na sutana, katulad ng isang hoodie. Ang isa pang mahalagang simbolo ng priesthood ay isang krus na nakasabit sa dibdib o tiyan. Sa katunayan, sa pananaw ng mga tao, ang krus ang dahilan kung bakit ang pari ay isang klerigo, kahit sa isang panlipunang kahulugan. Ang mahalagang katangiang ito ng paglilingkod sa relihiyon ay tatalakayin sa ibaba.
Ang pari na krus sa modernong pagsasanay ng Russian Orthodox Church
Ang unang bagay na sasabihin ay ang pectoral cross ng isang pari, na kilala sa Russia, ay halos hindi ginagamit sa mga simbahan ng tradisyong Griyego sa Silangan. Siya ay naging isang katangian ng isang pari sa ating bansa hindi pa matagal na ang nakalipas - sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo. Bago ito, hindi nagsuot ng pectoral cross ang mga pari. At kung ginawa nila, ilan lang at sa isang espesyal na okasyon.
Ngayon, ang bagay na ito ay ibinibigay kaagad sa bawat pari pagkatapos ng ordinasyon sa dignidad,bilang bahagi ng obligatory vestments at insignia mula sa iba pang mga kinatawan ng hierarchy. Sa pagsamba, isinusuot ito ng mga kleriko sa mga espesyal na kasuotan, at sa mga ordinaryong oras - sa kanilang sutana o sutana. Mayroong ilang mga uri ng pectoral crosses: pilak, ginto at pinalamutian. Ngunit ito ay tatalakayin sa ibaba.
Encolpion - ang ninuno ng pari na krus
Ang unang ninuno ng modernong pari na krus ay isang bagay na tinatawag na encolpion. Ito ay kumakatawan sa isang kaban, iyon ay, isang maliit na kahon, sa harap na bahagi kung saan, noong sinaunang panahon, ang chrism ay inilalarawan - isang monogram ng pangalan ni Jesucristo. Maya-maya, sa halip na ito, ang imahe ng krus ay nagsimulang ilagay sa encolpion. Ang bagay na ito ay isinusuot sa dibdib at ginampanan ang papel ng isang sisidlan kung saan maaaring maitago ang isang mahalagang bagay: mga manuskrito ng mga aklat, isang butil ng mga labi, Banal na Komunyon, at iba pa.
Ang pinakaunang katibayan ng encolpion na mayroon tayo ay mula pa noong ika-4 na siglo - si Patriarch John of Constantinople, na kilala sa mga bilog ng simbahan bilang St. John Chrysostom, ay sumulat tungkol sa paksang ito. Sa Vatican, sa panahon ng mga paghuhukay ng mga lokal na Kristiyanong libing, ilang mga encolpions ang natuklasan, hindi rin mas bata sa ika-4 na siglo.
Mamaya sila ay binago mula sa guwang na mga parihabang kahon tungo sa mga guwang na krus, habang pinapanatili ang kanilang function. Kasabay nito, nagsimula silang sumailalim sa mas masusing pagproseso ng masining. At sa lalong madaling panahon sila ay pinagtibay bilang mga katangian ng dignidad ng obispo at mga emperador ng Byzantine. Ang parehong kaugalian ay kalaunan ay pinagtibay ng mga tsar ng Russia at mga obispo na nakaligtas sa Romanoimperyo. Kung tungkol sa soberanya, tanging si Emperador Peter the Great ang nagtanggal ng tradisyong ito. Sa simbahan, ang mga encolpion cross ay isinusuot ng ilang monghe, at kung minsan ay mga layko. Kadalasan ang item na ito ay naging katangian ng mga peregrino.
Pagkakalat ng mga krus
Noong ika-18 siglo, halos hindi na ginagamit ang mga encolpions. Sa halip, nagsimula silang gumamit ng mga metal na krus na walang mga lukab sa loob. Kasabay nito, ang karapatang magsuot ng pectoral cross ay sa unang pagkakataon na itinalaga sa mga obispo. Mula noong ika-40 ng parehong siglo, ang mga monastikong pari sa ranggo ng archimandrite ay pinagkalooban ng karapatang ito sa Russia, ngunit kung sila ay mga miyembro lamang ng Banal na Sinodo.
Ngunit makalipas ang isang taon, lalo na noong 1742, lahat ng archimandrite sa pangkalahatan ay nakakakuha ng pagkakataon na magsuot ng pectoral cross. Nangyari ito kasunod ng halimbawa ng Kyiv Metropolis, kung saan kusang kumalat ang kasanayang ito bago pa man ito pormal na aprubahan.
Pagtatatag ng karapatang magpasan ng mga krus ng mga puting pari
Puti, ibig sabihin, ang may-asawang klero ay nakatanggap ng karapatang magsuot ng pectoral cross sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Siyempre, hindi ito pinapayagan para sa lahat nang sabay-sabay. Una, ipinakilala ni Emperador Paul ang katangiang ito bilang isa sa mga parangal ng simbahan para sa mga pari. Maaari itong makuha para sa anumang merito. Halimbawa, isang espesyal na pattern ng krus ang ibinigay sa maraming pari noong 1814 bilang parangal sa tagumpay laban sa hukbong Pranses dalawang taon na ang nakalilipas. Mula 1820, ang mga krus ay ibinigay din sa mga klerong naglingkod sa ibang bansa o sa korte ng imperyal. Gayunpaman, ang mga karapatanmaaari rin silang bawian ng pagsusuot ng bagay na ito kung ang klerigo ay naglingkod sa kanyang lugar nang wala pang pitong taon. Sa ibang pagkakataon, ang pectoral cross ay nanatili sa pari magpakailanman.
Mga krus bilang tanda ng pagkatuto ng mga klerong Ruso
Noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, lumitaw ang isang kawili-wiling kasanayan sa pagbibigay ng mga krus sa mga pari alinsunod sa antas na mayroon sila. Ang pectoral cross sa parehong oras ay umasa sa mga doktor ng agham. At kontento na ang mga kandidato at master sa mga item na ito, na ikinakabit ang mga ito sa buttonhole sa kwelyo ng cassock.
Ang unti-unting pagsusuot ng mga pektoral na krus ay naging pamantayan para sa lahat ng mga pari sa Simbahang Ruso. Ang huling linya sa ilalim ng prosesong ito ay iginuhit ni Emperor Nicholas II, na nag-utos sa pamamagitan ng isang espesyal na utos bilang parangal sa kanyang koronasyon na igawad ang lahat ng mga pari ng karapatang magsuot ng isang walong-tulis na pilak na krus ng itinatag na pattern. Simula noon, naging mahalagang tradisyon na ito ng Russian Orthodox Church.
Mga uri ng mga krus
Tulad ng nabanggit sa itaas, magkaiba ang mga krus sa bawat isa. Ang inilarawan sa itaas na pilak na krus na Nicholas ay isang katangian kung saan sinisimulan ng isang klerigo ang kanyang karera bilang isang pari. Para sa mga serbisyo sa simbahan o mahabang paglilingkod, maaaring igawad sa kanya ang karapatang magsuot ng four-pointed golden cross. Ang pari ay naglilingkod kasama niya hanggang sa siya ay maitaas sa ranggong archpriest. Kapag nangyari ito, magkakaroon siya ng pagkakataong makatanggap ng susunod na reward - isang pectoral cross na may mga dekorasyon.
Ang iba't-ibang ito ay kadalasang maraming nakatanimmamahaling bato at, sa prinsipyo, ay hindi naiiba sa anumang paraan mula sa mga paraphernalia na isinusuot ng mga obispo. Kadalasan, dito nagtatapos ang mga parangal sa larangan ng mga palamuti sa dibdib. Minsan, gayunpaman, ang ilang mga klerigo ay binibigyan ng karapatang magsuot ng dalawang krus nang sabay-sabay. Ang isa pang napakabihirang parangal ay ang gintong krus ng patriyarka. Ngunit ang karangalang ito ay iginawad sa literal na iilan. Mula noong 2011, ang isang pectoral cross, na tinatawag na isang doktor, ay lumitaw, o sa halip, ay naibalik. Ibinigay nila ito, ayon sa pagkakabanggit, sa mga pari na may titulo ng doktor sa teolohiya.
Pectoral cross
Kung tungkol sa pectoral cross, na isinusuot din sa dibdib, ito ay ibinibigay sa bawat bagong bautisadong Kristiyano. Ito ay kadalasang isinusuot sa ilalim ng damit dahil hindi ito isang palamuti kundi isang simbolo ng pagkakakilanlan ng relihiyon. At ito ay tinatawag na una sa lahat upang paalalahanan ang may-ari nito ng kanyang mga tungkuling Kristiyano.
