Kadalasan ay maririnig natin ang pamilyar na konsepto bilang "Amang Santo". Ngunit hindi lahat ay nauunawaan ang kahulugan nito at kung anong lugar ang itinalaga sa mga "gabay" ng Diyos na ito sa Simbahang Ortodokso. Ang kanilang mga sinulat ay isang mahalagang bahagi ng Tradisyong Kristiyano, ngunit naiiba sila sa mga ordinaryong teologo. Marami pa tayong matututunan na kawili-wili at nakakagulat na mga katotohanan mula sa artikulo.
Sino ang nakaugalian na tawagan iyon?
Ang Holy Father ay isang karangalan na titulo na lumitaw sa pagtatapos ng ikaapat na siglo. Sa pananampalatayang Ortodokso, mula noon mismong panahong iyon, ang mga libreng tagapagsalin ng mga banal na alituntunin ay nagsimulang tawaging iyon, na gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagbubuo ng mga dogmatiko, ang pagsulat ng canon ng Banal na Kasulatan, pati na rin ang mga turo tungkol sa Simbahan. at liturhiya. Ito ay pinaniniwalaan na ang gayong mga lingkod ng Panginoon ay nakikilala pa rin sa pamamagitan ng orthodoxy ng kanilang pananampalataya at kabanalan sa buong buhay nila. Gayundin, ang ilang mga pigura ng Middle Ages ay maaaring tawaging tulad ng isang termino ng simbahan. Halimbawa, tulad ng Patriarch Photius, Gregory Palamas, Theophan the Recluse, Paisiy Velichkovsky at marami pang iba. Sa kasalukuyang panahon, ang opisyal na address na "Banal na Ama" ay maaaringitinuro lamang sa monghe. Sa di-pormal, ang mga pari at diakono ay tinatawag ding gayon.
Ang paglitaw ng konsepto
Ang unang pagbanggit sa terminolohiya ng simbahan ng bagay tulad ng "Banal na Ama" ay makikita sa mensahe ni Athanasius the Great, na hinarap sa African clergy, kung saan tinawag niya si Dionysius ng Roma at Dionysius ng Alexandria para sa kanilang mga patotoo at mga aral. Pagkatapos nito, sinimulan nilang tawagan ang lahat ng mga manunulat at guro ng simbahan, ngunit karamihan ay mga obispo. Kung gayon ang gayong apela ay maaaring marinig nang mas madalas. Sa ganitong paraan, itinuro nila ang mga tunay na tagapaglingkod ng Tradisyon ng Simbahan sa larangan ng kanyang dogma. Sa ganitong anyo na ang konsepto ng "Amang Banal" ay bumaba sa ating panahon. Ibig sabihin, kapag binanggit ang mga lingkod na ito ng Diyos sa isang lugar, nangangahulugan ito na tiyak na pinag-uusapan nila ang mga nauna sa kanila na nagpatotoo at kumakatawan sa relihiyon ng Simbahan, at mga naaayon din sa mga tagapagdala ng sagradong pagtuturo.
Mga Palatandaan
Ngunit hindi sapat na unawain lamang ang kahulugan ng gayong address bilang "Amang Banal", dapat ding malaman ng isa kung anong pamantayan ang maaaring matukoy ng sugo ng Diyos na ito. Siya ay dapat na orthodox sa kanyang mga turo, may awtoridad sa mga bagay ng pananampalataya, at ang kanyang mga isinulat ay maaaring magbigay ng eksaktong sagot kung ano ang dapat na kahalagahan ng Kristiyanong doktrina sa buhay ng mga tao. Samakatuwid, madalas na ipinagkakait ng simbahan ang karapatan ng iba't ibang manunulat na tawaging Banal na Ama, dahil sa kanilang mga isinulat ay lumihis sila sa tunay na pananampalataya. Nagbigay din sila ng mga dahilanpagdudahan ang kanilang pagiging permanente na may kaugnayan sa Kristiyanismo, kahit na sa kabila ng kanilang mga serbisyo sa simbahan at antas ng pagkatuto.
Sa karagdagan, ang mga teologo na ito ay dapat magkaroon ng kabanalan ng buhay, iyon ay, maging isang halimbawa para sa mga mananampalataya, na nagtutulak sa kanila sa espirituwal na pag-unawa at pag-unlad. Ang pinakamahalagang tanda ng mga Banal na Ama ay ang kanilang pagsamba sa simbahan. Maaari itong ipahayag sa maraming anyo. Halimbawa, ang ilang kilalang tao ay maaaring banggitin ng klero bilang mga saksi sa tunay na pananampalataya ng mga apostol at ibinatay ang kanilang sariling mga kredo sa kanilang mga isinulat. Ang isa pang anyo ng pagkilala ay maaaring ang mga gawa ng ibang mga teologo ay itinalaga para sa pagbabasa sa mga liturhikal na teksto.
Awtoridad
Sa kaibahan sa mga salik na tumutukoy sa mga kilalang tao, hindi lubos na malinaw kung ano ang kahalagahan ng kanilang mga nilikha sa simbahan sa modernong mundo. Ito ay kilala na sa sinaunang mga panahon sila ay nagtamasa ng malaking paggalang, bilang ebidensya ng mga epithets kung saan sila tinawag. Halimbawa, sa kanilang address ay maririnig nila ang mga panawagan gaya ng "mga bituin na may maraming kulay", "mga magiliw na organo", "pinakain ang mga simbahan" at iba pa.
Ngunit sa mga turong Kristiyano ngayon, wala silang walang kundisyon na awtoridad gaya noong unang panahon. Ang kanilang pananaw sa Orthodoxy ay hindi maaaring maging mas makabuluhan kaysa sa personal na opinyon ng bawat mananampalataya. Ang mga likha ng mga teologong ito ay hindi inilalagay sa kapantay ng mga turo ng iba't ibang propeta at apostol, ngunit itinuturing lamang bilang mga gawa ng tao at mga pagmumuni-muni ng mga awtoritatibong manunulat ng simbahan.
Maling opinyon
Maraming tao, na hindi alam ang tunay na kahulugan ng konseptong ito ng simbahan, ang nag-iisip na ang mga pari ay dapat ding tawaging mga Banal na Ama. Ngunit ang paghatol na ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap. Kaya maaari mong pangalanan lamang ang canonized asawa. Ang tanging paraan upang matugunan ang mga pari, kabilang ang mga monastics, ay: "Amang ganito at ganyan." Ang mga obispo, arsobispo, metropolitan at patriarch ay hindi opisyal na tinatawag na "mga master".
Sikat na icon
Sino ang mga Orthodox theologian na ito, naiintindihan na natin. Ngunit ano ang hitsura nila? Isang lumang larawan ng icon-painting ang naglalarawan sa Santo Papa. Ipinapakita ng mga larawan ng icon na ito na wala itong katumbas sa lahat ng sining sa mundo. Pinag-uusapan natin ang sikat na "Trinity" ng artist na si A. Rublev, kung saan iginuhit ang Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ngunit kung sino ang isa, maraming mga opinyon. Ang unang hypothesis ay ang isa ayon sa kung saan si Jesucristo ay inilalarawan sa canvas, na sinamahan ng dalawang anghel. Ito ay naging pinakalaganap noong ikalabinlimang siglo.
Ang pangalawang opinyon ay ito: ang icon na "Ama, Anak at Banal na Espiritu" ay direktang naglalarawan sa Diyos sa tatlong larawan. Ngunit ito ay pinabulaanan ng isang alagad ni Theophanes na Griyego, na pinalaki sa pinakamahigpit na tradisyon ng pagsamba. Ang ikatlong hypothesis ay ang pinakalaganap. Marami ang sigurado na ang icon na "Ama, Anak at Banal na Espiritu" ay kumakatawan sa tatlong anghel sa imahe at pagkakahawig ng Banal na Trinidad. Ang larawan sa itaas ay nagpapakita na ang mga figure dito ay inilalarawan ng halos.at mga pakpak. At ito ay nagsisilbing argumento na pabor sa opinyong ito. Ang ikaapat na hypothesis, na walang kumpirmasyon, ay ang icon ay naglalarawan ng tatlong ordinaryong mortal, na kumakatawan sa imahe ng Holy Trinity.
Paggalang sa mga sikat na lalaki
Bagaman madalas nating marinig ang tungkol sa mga Banal na Ama sa Kristiyanismo, mahigpit na tinututulan ng simbahan ang pagbibigay sa kanila ng anumang uri ng pagsamba at pag-uutos ng mga serbisyo bilang parangal sa kanila. Naniniwala ang Orthodox na ang gayong paggalang ay maibibigay lamang sa ating Panginoon, at hindi sa kanyang tapat na mga lingkod.
Ayon sa Simbahang Ortodokso, sila ang mga tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Samakatuwid, tulad ng pinaniniwalaan ng maraming klero, ang pagsamba sa mga Banal na Ama ay maaaring maging kahihiyan na may kaugnayan kay Hesukristo bilang ang tanging tagapamagitan sa pagitan ng Panginoon at ng mga mananampalataya. Kaya, ang mga Banal na Ama ay mga makasaysayang at banal na personalidad, na dapat alalahanin nang may pagkamangha, pagpipitagan at pagpipitagan, at magsalita nang may kaukulang paggalang. Ngunit dapat nating tandaan na hindi ito maaaring tugunan ng mga panalangin at kahilingan.
