Ngayon ay may malaking pagtaas ng interes sa pananampalatayang Orthodox. At ito ay marahil dahil sa ang katunayan na ang mga tao ay nagsimulang maghanap sa Diyos. Pagkatapos ng lahat, ang buhay na may matalim na pagliko nito ay madalas na humahantong sa kanila sa isang tunay na patay na dulo. At pagkatapos ang bawat isa ay nagsisimula sa kanilang sariling landas patungo sa Diyos. Sa kasong ito, ang panalangin ang nagiging pangunahing kasama. Siya, tulad ng isang lampara sa kadiliman, ay nagsisimulang gawing banal ang landas. Kailangan mo lang matutunan kung paano gamitin at unawain ito ng tama. Ang pinakamakapangyarihang liturgical book, ang Ps alter at ang kathismas, ay tutulong sa bawat mananampalataya dito. At kung ang lahat ay malinaw sa unang konsepto, ang pangalawa ay nagiging sanhi ng tunay na sorpresa para sa marami. Alinsunod dito, ang mga walang karanasan na mananampalataya ay interesado sa tanong: kathisma - ano ito? Pag-usapan natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.
Kathisma: ano ito?
Ang liturgical section ng Ps alter ay tinatawag na kathisma. Ang salitang ito ay isinalin mula sa Griyego bilang "umupo". Iyon ay, habang binabasa ito sa serbisyo, hindi kinakailangan na tumayo sa iyong mga paa. Pahintulot na maupo. Mayroong maraming mga kathisma sa banal na aklat ng Orthodox. Napakahalagang maunawaan na ang Ps alter ay nahahati sa kasing dami ng 20 ganoong mga seksyon. Ang Kathisma 17 ang pinakamaliit. Ito ay binubuo lamang ng isang ika-118 na salmo, na tinatawag na "Immaculate". Sa turn, nahahati ito sa tatlong bahagi.
Ngunit ang pinakamalaking kathisma ay ang ikalabing-walo. Kabilang dito ang 15 salmo: mula ika-119 hanggang ika-133. Binasa nila ang Ps alter sa kathismas, kung saan ang bawat bahagi nito ay tinatawag na stat (mula sa Griyegong "kabanata", "subsection") o kaluwalhatian. Sa turn, maaari itong binubuo ng isa o higit pang mga salmo.
Reciting kathisma
Sa serbisyo, binibigkas ng mambabasa ang unang bahagi ng doxology: “Luwalhati, at ngayon. Amen". Mga mang-aawit - ang pangalawa. At muling tinapos ng mambabasa ang ikatlong bahagi: “Luwalhati, at ngayon. Amen". Ginagawa ito upang maiugnay ang kathisma sa panawagan ng panalangin. Lumalabas na ang mambabasa at ang koro sa panahon ng banal na paglilingkod ay nag-agawan sa isa't isa upang purihin ang Diyos. Ang talahanayan ay nagpapahiwatig ng kathisma (kung saan ang K-kathisma, P-salms).
| Kathisma | Unang Kaluwalhatian | Ikalawang Kaluwalhatian | Third Glory |
| K. ako | P. 1-3 | P. 4-6 | P. 7-8 |
| K. II | P. 9-10 | P. 11-13 | P. 14-16 |
| K. III | P. 17 | P. 18-20 | P. 21-23 |
| K. IV | P. 24-26 | P. 27-29 | P. 30-31 |
| K. V | P.32-33 | P. 34-35 | P. 36 |
| K. VI | P. 37-39 | P. 40-42 | P. 43-45 |
| K. VII | P. 46-48 | P. 49-50 | P. 51-54 |
| K. VIII | P. 55-57 | P. 58- 60 | P. 61-63 |
| K. IX | P. 64-66 | P. 67 | P. 68-69 |
| K. X | P. 70-71 | P. 72-73 | P. 74-76 |
| K. XI | P. 77 |
P. 78-80 |
P. 81-84 |
| K. XII | P. 85-87 | P. 88 | P. 89-90 |
| K. XIII | P. 91-93 | P. 94-96 | P. 97-100 |
| K. XIV | P. 101-102 | P. 103 | P. 104 |
| K. XV | P. 105 | P. 106 | P. 107-108 |
| K. XVI | P. 109-111 | P. 112-114 | P. 115-117 |
| K. XVII | P.118: 1-72 - mga subitem | P. 118:73-131 | P. 118:132-176 |
| K. XVIII | P. 119-123 | P. 124-128 | P. 129-133 |
| K. XIX | P. 134-136 | P. 137-139 | P. 140 - 142 |
| K. XX | P. 143 - 144 | P. 145-147 | P. 148-150 |
Dito kailangan mo ring malaman na kasama sa kathisma 20 ang kadugtong na salmo 151. Ito ay nakapaloob sa Greek at Slavic na Bibliya, ngunit hindi ito ginagamit sa mga serbisyo sa simbahan. Samakatuwid, wala ito sa talahanayan. Ang may-akda ng awit na ito ay hindi kilala. Malamang, isinulat ito ng ilang banal na Levita. Natuklasan lamang ito noong ika-20 siglo sa mga sinaunang manuskrito na natagpuan sa mga kuweba ng Qumran sa Dead Sea Scrolls.
Pagsamba at kathisma
Pagpapatuloy sa paksang tinatawag na "Kathisma - ano ito?" Dapat tandaan na ang pagkakasunud-sunod ng mga pagbasa ay tinutukoy ng Charter ng Simbahan. Sa linggo ng pagsamba, ang Ps alter ay binabasa nang buo. At sa Kuwaresma - dalawang beses sa isang linggo. Ordinaryo - kathisma, inilatag sa araw na ito ayon sa Charter. Sa talahanayan, makikita mo ang kanilang pamamahagi sa mga regular na panahon.
| Araw | Vespers | Mains |
| Linggo | K. 1 | K. 2, 3, (+17) |
| Lunes | - | K. 4, 5 |
| Martes | K. 6 | K. 7, 8 |
| Miyerkules | K. 9 | K. 10, 11 |
| Huwebes | K. 12 | K. 13, 14 |
| Biyernes | K. 15 | K. 19, 20 |
| Sabado | K. 18 | K. 16, 17 |
Sa buong linggo, ang mga kathisma ay binabasa sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: isa sa serbisyo sa gabi at dalawa sa matins. Gayunpaman, mahalagang malaman na ang linggo ay magsisimula sa Linggo. Nangangahulugan ito na ang unang kathisma ay binabasa sa Sabado ng gabi. Tinatawag itong Linggo ng gabi. Kung ang isang holiday ay bumagsak sa araw na iyon at ang araw bago nagkaroon ng All-Night Vigil (isang solemne pampublikong serbisyo), pagkatapos ay kanselahin ang pagbabasa. Ang Charter ay nagpapahintulot sa mga vigil na maisagawa sa bisperas ng bawat Linggo. Samakatuwid, walang kathisma sa Linggo ng gabi.
Mga Piniling Sandali
Para sa ika-17 kathisma, ito ay binabasa kasama ng ika-16 sa Sabado, hindi sa Biyernes. Dahil tuwing weekdays ito ay binibigkas sa midnight office (isa sa mga serbisyo ng araw-araw na serbisyo sa simbahan). Kung ang isang holiday ay may polyeles (bahagi ng umaga, kung saan binabasa ang mga salmo 135-136), kung gayon ang isang ordinaryong kathisma ay hindi binabasa sa vespers. Sa halip, ang kaluwalhatian ng una sa kanila ay binibigkas. At sinasabi rin sa Sunday Vespers.
Kapag ang mga Dakilang Kapistahan ng Panginoon ay nasa Vesperswalang kathisma. Ngunit hindi ito nalalapat sa Sabado ng gabi. Sa oras na ito, binibigkas ang 1st kathisma. Ang Linggo ng gabi ay eksepsiyon din. Pagkatapos ay binasa ang 1st article ng kathisma. Sa Matins sila ay binibigkas kahit sa mga dakilang kapistahan. Gayunpaman, hindi nalalapat ang panuntunang ito sa Easter Week (ang unang pitong araw ng Easter), na mayroong espesyal na Liturgical Charter.
Iskedyul
Sa Dakilang Kuwaresma maraming oras ang ibinibigay sa pagbabasa ng kathisma. Binibigkas ang mga ito sa paraang binabasa ang Ps alter ng dalawang beses sa isang linggo. Sa oras na ito, may mga kathisma sa Vespers, gayundin sa Matins at mga oras pagkatapos ng mga indibidwal na salmo. Sa lahat ng linggo ng Great Lent (maliban sa ikalima) binabasa ang mga ito ayon sa iskedyul.
| Araw | Vespers | Mains | Isang Oras | Ikatlong Oras | Ika-anim na Oras | Siyam na Oras |
| Linggo | - | K. 2, 3, (+17) | - | - | - | - |
| Lunes | K. 18 | K. 4, 5, 6 | - | K. 7 | K. 8 | K. 9 |
| Martes | K. 18 | K. 10, 11, 12 | K. 13 | K. 14 | K. 15 | K.16 |
| Miyerkules | K. 18 | K. 19, 20, 1 | K. 2 | K. 3 | K. 4 | K. 5 |
| Huwebes | K. 18 | K. 6, 7, 8 | K. 9 | K. 10 | K. 11 | K. 12 |
| Biyernes | K. 18 | K. 13, 14, 15 | - | K. 19 | K 20 | - |
| Sabado | K. 1 | K. 16, 17 | - | - | - | - |
Ngunit tuwing Huwebes ng Dakilang Kuwaresma, sa ikalimang linggo, inihahatid ang kanon ni St. Andres ng Crete. At sa Matins, isang kathisma lang ang binabasa. Ang salmo sa Holy Week ay binibigkas mula Lunes hanggang Miyerkules. At minsan lang. Pagkatapos nito, wala nang kathisma. Noon lamang, sa Matins sa Dakilang Sabado, binibigkas ang salmo na “Marupok” nang may papuri. Wala ring kathisma sa Bright Week.
Ngunit ang isang ganap na kakaibang uri ng salmo ay ang Anim na Awit, kapag binasa ang anim na salmo: 3, 37, 62, 87, 102 at 142. Ang mga Kristiyano sa kasong ito ay nananalangin, na parang nakikipag-usap sa isang di-nakikitang Diyos. Sa panahong ito, hindi ka maaaring maglakad at umupo. Sa pagtatapos ng paksang "Kathisma - ano ito?" may ilan pang mahahalagang bagay na dapat tandaan.
Mga Panuntunan sa pagbabasa ng Mga Awit
Kathismas –isang espesyal na uri ng mga himno, naiiba sa iba, halimbawa, mga pre-salmo. Ang huli ay binabasa nang mas mahinahon at hindi gaanong solemne. Sa bahay, ang mga salmo ay binibigkas gamit ang isang nasusunog na lampara. Ang mga ito ay binibigkas, na pinagmamasdan ang tamang mga diin, nang malakas o sa isang mababang boses, upang hindi lamang ang isip, kundi pati na rin ang tainga, ay nakikinig sa mga salita ng panalangin. Magagawa ito habang nakaupo, ngunit dapat kang bumangon sa pambungad at pangwakas na mga panalangin at kaluwalhatian.
Ang mga salmo ay binabasa nang walang ekspresyon, monotonously, medyo sa isang singsong boses, walang theatrical expressiveness. Kung ang mga salita ay hindi maintindihan, huwag mahiya. Mayroong isang pahayag tungkol sa Mga Awit: "Maaaring hindi mo maintindihan, ngunit naiintindihan ng mga demonyo ang lahat." Habang umuunlad ang espirituwal na pag-unlad, ang buong banal na kahulugan ng binabasa ay mahahayag.
Konklusyon
At sa wakas, nais kong sagutin ang isa pang tanong na ikinababahala ng marami: kailan binabasa ang kathisma 15? Sinasabi ng ilang mga mapamahiin o mahiwagang tao na dapat lamang itong bigkasin kapag may patay na tao sa bahay. Sa ibang mga kaso, ito ay magdadala ng maraming problema at kasawian. Ngunit sinasabi ng mga paring Ortodokso na talagang lahat ng kathisma ay mababasa nang walang paghihigpit.
