Ang Tantric Buddhism ay tinukoy ng isang pyramid, batay sa monastikong buhay na karaniwan sa lahat ng anyo ng Buddhism. Ang rurok ay isang pagninilay-nilay sa kawalan, sa pagkakaisa ng lahat ng bagay at sa impermanence ng bawat elemento ng Uniberso, kung saan ang ganap lamang ang walang hanggan.
Relihiyon ng Tibet
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Budismo at iba pang relihiyon ay ito ay isang pagtuturo tungkol sa panloob na mundo ng isang tao, tungkol sa isip. Ang kamalayan at isip sa mga wikang silangan ay magkasingkahulugan. Ang estado ng kawalang-kasiyahan, pagdurusa o masayang kaligayahan ay pangunahing isang estado ng pag-iisip. Ang lahat ng panlabas na katangian ay mahalaga kung naiintindihan mo ang kanilang kahulugan. Kung hindi, ang mga ito ay walang silbi, iyon ay, sila ay pangalawang-order na mga bagay. Kapag nagsasanay ng Tantric Buddhism, ang mga estado tulad ng pag-ibig, pakikiramay at pasensya ay lumitaw sa kaluluwa. Ang pananabik ay ang sanhi ng lahat ng negatibong emosyon tulad ng inggit, galit, pagmamataas, takot at iba pa. Ang pangunahing dahilan ng lahat ng ito ay kamangmangan, isang hindi pagkakaunawaan kung sino ka at kung ano ang mundong ito. Ang Budismo ay hindiordinaryong relihiyon. Walang Diyos dito sa pagkaunawa ng isang hiwalay na nilalang na lumikha ng mundong ito. Si Buddha ay hindi Diyos o Tagapagligtas. Hindi niya inimbento ang katotohanan, ngunit natuklasan niya ito. Inihambing ni Buddha ang kanyang sarili sa isang doktor, sinabi niya na ang lahat ng tao ay may sakit, at ang sakit na ito ay may dahilan at isang pagbabala - ito ay nalulunasan. Ang A. G. Fesyun "Tantric Buddhism" ay isang koleksyon na naglalaman ng iba't ibang esoteric na pagsasalin. At ngayon, kaunti tungkol sa kasaysayan.
Kasaysayan ng Tantric Buddhism
Sa una, ang relihiyon sa Tibet ay Bon. Sinasamba ng mga tao ang dalawang Diyos, na ang Langit at Lupa. Ang mga seremonya ng Shamanic at pakikipag-usap sa mga espiritu ay may mahalagang papel. Pagkatapos ay nagsimulang lumaganap ang Budismo sa Tibet, at nagsanib ang dalawang relihiyon. Ganito ipinanganak ang Tibetan Buddhism.
Tantrism at sensuality
Ang Tantric Buddhism ay isang susunod na pagpapatuloy, isang ebolusyon ng Buddhism. Sa halip na isang monastikong pag-alis mula sa mundo, sa halip na pagtalikod sa mga damdamin, kahalayan at pagnanais, siya ay nagsimula sa landas ng pagnanais at ang pagbabago ng ating pang-araw-araw na mga hilig tungo sa maliwanag na kaalaman. Ang ideya ng pagkakaisa ng karunungan at pagnanasa, ang mga landas na humahantong sa atin sa kaliwanagan. Ang babae dito ay ang sagisag ng primordial wisdom. Ang katotohanan ng mga sekswal na gawi ng tantric Buddhism ay ibang-iba sa mga malawakang ideya tungkol sa kanila sa Kanluran, na naging sunod sa moda salamat sa mga tagasunod ng tantric sex. Wala silang kinalaman sa pagpapahaba ng kasiyahan. Ang kanilang pangunahing kahulugan ay upang makamit ang isang estado na lampas sa pagnanais at higit sa sakit. Iyon ay, sa tulong ng katawan, pumunta sa mga sensual na lugar,na kadalasang hindi magagamit sa atin, at ang sekswalidad, dahil naglalabas ito ng malaking halaga ng enerhiya, ang pangunahing paraan ng pagkamit ng estadong ito.
Mga Katangian ng Tantric Buddhism
Isaalang-alang natin ang mga pangunahing tampok. Ang simbolismong seksuwal, mga kasanayan sa yogic, isang panteon ng mga diyos, ang sensual na kaharian at mga tantric na panata sa Budismo ay ang mga pangunahing katangian ng relihiyon ng Tibet. Ang pagganap ng mga ritwal ng Tibet ay madalas na tumatagal ng ilang araw at nagsasangkot ng maraming oras ng presensya sa templo. Ang pagkain at tsaa ay ipinamamahagi sa mga monghe sa panahon ng seremonya. Ang Tibetan tea ay tinimplahan ng mantikilya at asin, at ang isang tasa ay nagbibigay ng mas maraming enerhiya bilang isang buong pagkain. Habang sumusulong ang isang tao sa pagmumuni-muni, ang kamalayan ay nagiging pino at dinadalisay. Ang sinaunang agham ng visualization at ang tantric na diyos kasama ang mga simbolikong katangian nito ay hindi angkop sa aming mga ideya tungkol sa istraktura ng kamalayan. Gayunpaman, ang teoretikal at praktikal na mga aspeto nito ay nakumpirma sa modernong siyentipikong pananaliksik sa larangan ng malalim na sikolohiya. Ito ay isang pamamaraan ng kaalaman sa sarili at pag-apila sa mga puwersa na aktibong naroroon sa ating hindi malay. At, higit sa lahat, nagbibigay ito ng direktang tulong sa paghahanap ng pagpapalaya - nirvana.
Mga kasanayan sa pagmumuni-muni
Tibetans ay hindi nagmumuni-muni nang nakapikit ang kanilang mga mata, ngunit nakabukas ang kanilang mga mata. Itinuon nila ang kanilang tingin sa dulo ng ilong. Ang katawan ay dapat na ganap na nakakarelaks, ipinapalagay nito ang isang pustura na maaaring mapanatili ng ilang oras nang hindi nakakaranas ng pag-igting. Ang ilanAng mga tantric meditation ay batay sa visualization, mga pangitain na hindi nangangailangan ng mga gamot o mga hallucinogenic na kabute. Ang mga pagmumuni-muni na ito ay tumatagal ng ilang oras, at kung minsan ay ilang araw. Gumagamit ng sinturon ang mga Budista upang suportahan ang katawan sa isang komportableng posisyon.
Chakral centers
Natutukoy ng mga Yogi ang limang chakra o mga sentro sa loob ng katawan: ang ugat, pusod, puso at lalamunan, at isang sentro sa ulo na tinatawag na thousand-petalled lotus. Inilalarawan din ang mga daloy ng enerhiya na umiikot sa katawan. Dalawang pangunahing batis ang tumatakbo sa kahabaan ng gulugod. Ang una ay nagtatapos sa kaliwang butas ng ilong, ang pangalawa sa kanan. Ang enerhiya o prana na pumupuno sa buong uniberso ng buhay ay pumapasok sa katawan ng hangin na ating nilalanghap at umiikot sa mga banayad na channel ng enerhiya na ito. Kaya naman napakahalaga ng ilang pagsasanay sa paghinga, gayundin ang maingat at may kamalayan na pakikilahok sa proseso ng paghinga na nagsisimula sa unang hininga ng isang bata at nagtatapos sa huling hininga ng isang namamatay na tao.
Ang nangingibabaw na paaralan ng Tantric Buddhism. Mga ritwal
The Red Caps ay isang paaralan ng Tibetan Buddhism, Tantric Buddhism at Lamaism. Kasama sa kanyang mga tagasunod ang parehong mga ermitanyo at mga layko. Ang mga monghe na ito ay ganap na inialay ang kanilang sarili sa pag-aaral ng metapisika sa loob ng maraming taon.
Ang Tantric na mga ritwal ay parang isang dramatikong pagtatanghal, na kung saan ang lahat ng kalahok ay sineseryoso. Ngunit ang lahat ng mga ritwal na ito, kung minsan ay nakalilito sa isang mababaw na sulyap, ay idinisenyo upang makamitliberation from attachment - ang pangunahing layunin ng Budismo. Maaaring magsagawa ng mga ritwal para sa kanilang mga direktang kalahok. At para mailigtas din ang kapus-palad na masamang espiritu at kaluluwa mula sa purgatoryo. Kung ang ritwal ay sinadya upang walang awa na paghiwalayin ang mga puwersa ng kamatayan mula sa mga puwersa ng buhay, kung gayon ang tanawin kung saan isinasagawa ang operasyong ito sa larangan ng espirituwalidad ay dapat magbigay ng inspirasyon. May tatlong tauhan sa dramang ito. Una, ang sakripisyo ay isang simbolo ng ego attachment, na nagbubulag sa atin sa ating walang hanggang katotohanan. Pangalawa, ang Dakilang Maninira na si Mahakala, na tumataas sa mga labi ng demonyong kalikasan sa atin. Sinisira niya ang dapat sirain pa rin. Si Mahakala ay nakakatakot, minamahal, at siya ang tumatawag sa atin sa kamalayan. Siya ay lumalamon at lumulunok, pumapatay upang bigyan ng buhay na lampas sa kapanganakan at kamatayan. At, sa wakas, ang pangatlong karakter ay ang ritual master, ang Tantric Lama Khyensarin Pache, na ngayon sa India ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang sage ng red-cap school.
Mga kasanayan sa yoga
Ang Tibetan yoga sa nilalaman nito ay malaki ang pagkakaiba sa Hindu yoga, na ang mga postura at elementarya na pagsasanay sa paghinga ay inilalarawan sa mga sikat na aklat na makikita sa bintana ng anumang bookstore ngayon. Gayunpaman, dapat bigyan ng babala ang mga amateur na ang Tibetan yoga ay hindi isang kalakal na maaaring ibenta sa merkado ng mundo para sa mga bagong bagay ng espirituwal na industriya. Makakakita ka lamang ng ilang mga pagsasanay na itinuturing ng mga monghe na pinakasimple at itinuro sa mga unang yugto.pag-aaral. Hanggang kamakailan lamang, ang mga pose na ito ay pinananatiling may mahigpit na kumpiyansa. Ang sinumang magtangkang makita sila nang palihim ay maparusahan. Ang buong katawan yoga ay batay sa isang kabalintunaan. Sa isang pagtatangka na malampasan ang mga limitasyon ng pisikal na katawan at lumampas dito, inilalaan ng yogi ang lahat ng kanyang atensyon at pagsisikap sa katawan, dahil ang yoga ay isa sa mga aspeto ng Tantrism. Ayon sa Tantrism, talagang walang dapat tanggihan, itapon o pigilan. Kailangang tanggapin, isama at baguhin ang lahat, tulad ng ginagawang diamante ng kalikasan ang karbon, at pinag-uusapan ng mga alchemist ang paggawa ng tingga sa ginto.
Gaano man sikreto ang yogic science, gaano man kabayanihan ang ascetic na buhay ng isang yogi, at gaano man supernatural at kahanga-hanga ang mga resultang nakamit, ang mga yogi na ito ay mga pantas na ganap na naaayon sa katotohanan na sumasaklaw sa pang-araw-araw na buhay ng modernong tao. Malaya sila at banal, lubos na nababatid ang kasalukuyang sandali, puno ng kapayapaan, kagalakan, kabaitan at habag. Malaya sila sa kahit na maliliit na alingawngaw ng nakaraan, kapwa sa mulat at walang malay na antas. Malaya rin sila sa kaunting alalahanin tungkol sa hinaharap. Ang lakas para sa mga pantas ng Tibet ay palaging nauugnay sa pakikiramay. Hindi ito ang uri ng pag-ibig na nakabatay sa isang emosyonal na salpok at maaaring maging kabaligtaran nito, na nagbubunga ng pagiging makasarili, inggit, poot at kawalan ng pag-asa. Ito ay isa pang pag-ibig, ang ugat nito ay ang pag-unawa sa pagkakaisa ng lahat ng nilalang.
