Catholic monastic orders. Kasaysayan ng monastic order

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang mga Krusada ay nag-ambag sa isang radikal na pagbabago sa buhay sa Europe. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga Kristiyano ay nagsimulang makilala ang kultura ng mga silangang bansa at mga tao, lalo na ang mga Arabo, nagkaroon din ng pagkakataon na yumaman nang mabilis. Libu-libong mga peregrino ang dumagsa sa Banal na Lupain. Sino ang gustong protektahan ang Banal na Sepulkro, at nais na maging isang mayamang may-ari ng lupa na may malaking bilang ng mga tagapaglingkod. Upang maprotektahan ang mga naturang manlalakbay, unang ginawa ang mga monastic order.

Pinagmulan ng mga order

Nang maglaon, pagkatapos manirahan ng mga Europeo sa kalawakan ng Palestine, nagsimulang hatiin ang mga kabalyero ng mga espirituwal na kaayusan, alinsunod sa kanilang mga layunin, sa mga pulubi, Benedictine, regular na kleriko at canon.

Ang ilan ay inagaw ng kasakiman at kapangyarihan. Nagawa nilang hindi lamang yumaman, ngunit lumikha din ng kanilang sariling mga estado. Halimbawa, ang Teutonic Order ay kabilang sa huli, ngunit pag-uusapan natin ito mamaya.

Augustinians

Ang pangalan ng ilang monastikong orden ay hinango sa pangalan ng santo, na ang mga salita at gawa ay lalo na pinarangalan ng mga tagapagtatag at binabaybay sa charter.

Sa ilalim ng terminoAng "Augustinians" ay nabibilang sa ilang mga order at kongregasyon. Ngunit sa pangkalahatan, lahat sila ay nahahati sa dalawang sangay - mga canon at mga kapatid. Ang huli ay higit na nahahati sa nakayapak at mga alaala.

Ginawa ang order na ito noong kalagitnaan ng ikalabintatlong siglo, at sa kalagitnaan ng ikalabing-anim - niraranggo sa iba pang tatlong orden ng medicant (Carmelite, Franciscans, Dominicans).

Ang charter ay medyo simple at walang kasamang anumang kalupitan at pagpapahirap. Ang pangunahing layunin ng mga monghe ay iligtas ang mga kaluluwa ng tao. Pagsapit ng ikalabing-anim na siglo, may humigit-kumulang dalawa at kalahating libong monasteryo sa hanay ng orden na ito.

Walang kapangyarihan o akumulasyon ng kayamanan ang hindi pinag-uusapan, kaya itinuring silang mga pulubi.

Ang mga walang sapin na Augustinian ay humiwalay sa mainstream noong ikalabimpitong siglo at kumalat sa buong Japan at sa buong Silangang Asya.

Ang isang natatanging tanda ng mga Augustinians ay isang itim na sutana at isang puting sutana na may leather belt. Ngayon, halos limang libo na sila.

Benedictines

Ang kasaysayan ng mga monastic order ay tiyak na nagsimula sa grupong ito ng mga churchmen. Ito ay nabuo noong ika-anim na siglo sa isang komunidad ng Italyano.

Kung titingnan natin ang landas ng pag-unlad ng kaayusan na ito, makikita natin na nagawa niyang tapusin lamang ang dalawang gawain. Ang una ay bahagyang pahabain ang charter nito sa karamihan ng iba pang organisasyon. Ang pangalawa ay magsilbing batayan para sa pagbuo ng mga bagong order at kongregasyon.

Ayon sa mga tala, ang mga Benedictine ay orihinal na maliit sa bilang. Ang unang monasteryo ay nawasak sa pagtatapos ng ikaanim na siglo ng mga Lombard, at ang mga monghe ay nanirahan sa buongEuropa. Matapos ang sekularisasyon noong Middle Ages at ang kilusang reporma, nagsimulang bumaba ang kaayusan.

Gayunpaman, sa ikalabinsiyam na siglo ay magsisimula ang biglaang pagtaas nito. Ang mga kapatid sa pananampalataya ay natagpuan na lamang ang kanilang angkop na lugar. Ngayon ang mga monastic order na bahagi ng asosasyong ito ay nakikibahagi sa pag-usbong at pag-unlad ng kultura, gayundin sa mga aktibidad ng misyonero sa mga bansa ng Africa at Asia.

Sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo, nilikha ang kanilang kompederasyon sa suporta ng Papa, bukod pa rito, binuksan ang isang unibersidad. Ang arkitektura at kalakalan, panitikan at musika, pagpipinta at medisina ay maliit na bahagi lamang ng mga lugar na umunlad sa Europa salamat sa mga Benedictine. Ang mga monastikong orden ng Katoliko sa panahon ng kabuuang pagbaba ng antas ng pamumuhay at kultura ang nakapagpanatili sa mga labi ng "sibilisasyon" sa anyo ng mga tradisyon, kaugalian at pundasyon.

Mga Hospitaller

Ang pangalawang pangalan ay ang Orden ng Banal na Espiritu. Ito ay isang monastikong organisasyon na tumagal lamang ng anim na siglo - mula ikalabindalawa hanggang ikalabing walong siglo.

Ang batayan ng mga aktibidad ng mga Hospitaller ay ang paggamot sa mga maysakit at sugatan, gayundin ang pag-aalaga sa mga matatanda at ulila, mahihina at mahihirap. Kaya naman ibinigay sa kanila ang ganoong pangalan.

Ang charter ng organisasyon ay nagmula sa Augustinian Order. At binuo muna nila ang kanilang mga ospital sa France, at pagkatapos ay sa ibang mga bansa.

Ang bawat miyembro ng monastic order ay obligadong makibahagi sa charity. Kasama sa konseptong ito ang pangangalaga sa mga maysakit, ang pantubos ng mga Kristiyano mula sa pagkaalipin, ang proteksyon ng mga peregrino, ang edukasyon ng mga mahihirap, at marami.iba pang mabubuting gawa.

Noong ikalabing pitong siglo, sinubukan ng haring Pranses na gamitin ang kanilang pondo para sa kanyang kalamangan, upang bayaran ang mga suweldo ng mga beterano ng militar. Ngunit tinutulan ng Roma ang pagbabagong ito ng mga pangyayari. Mula noon, nagsimula ang pagbaba, nagtapos noong 1783, nang ang order ay naging bahagi ng mga Hospitaller ng St. Lazarus ng Jerusalem.

Dominicans

Ang isang kawili-wiling tampok ng organisasyong ito ay ang isang miyembro ng monastic order ay maaaring maging isang lalaki o isang babae. Ibig sabihin, may mga Dominican at Dominican, ngunit nakatira sila sa magkaibang monasteryo.

Ang order ay itinatag noong ikalabintatlong siglo at umiiral hanggang ngayon. Ngayon, ang populasyon nito ay humigit-kumulang anim na libong tao. Ang pangunahing natatanging tampok ng mga Dominican ay palaging isang puting sutana. Ang coat of arm ay isang aso na may dalang sulo sa mga ngipin nito. Ang layunin ng mga monghe ay paliwanagan at protektahan ang tunay na pananampalataya.

Ang mga Dominikano ay sikat sa dalawang larangan - agham at gawaing misyonero. Sa kabila ng madugong paghaharap, sila ang unang nagtatag ng isang archdiocese sa Persia, upang makabisado ang East Asia at Latin America.

Sa ilalim ng Papa, ang mga tanong na may kaugnayan sa teolohiya ay laging sinasagot ng monghe ng orden na ito.

Sa panahon ng pinakamataas na pagtaas, mahigit isang daan at limampung libong tao ang bilang ng mga Dominican, ngunit pagkatapos ng Repormasyon, mga rebolusyon at digmaang sibil sa iba't ibang bansa, ang kanilang bilang ay bumaba nang malaki.

Heswita

Marahil ang pinakakontrobersyal na kaayusan sa kasaysayan ng Katolisismo. Nasa unahan ang walang pag-aalinlangan na pagsunod, "tulad ng isang bangkay," gaya ng nakasaad sa charter. Ang mga orden ng monastikong militar, siyempre, ay gumanap ng malaking papel sa pag-unlad ng maraming pinuno ng medieval na Europa, ngunit ang mga Heswita ay palaging sikat sa kanilang kakayahang makamit ang mga resulta sa anumang halaga.

Ang kautusan ay itinatag sa bansang Basque ni Loyola noong 1491 at mula noon ay buhol sa lahat ng sibilisadong bansa sa mundo kasama ang mga koneksyon nito. Intriga at blackmail, panunuhol at pagpatay - sa isang banda, proteksyon ng interes ng simbahan at Katolisismo - sa kabilang banda. Ang mga magkasalungat na bahaging ito ang nagbunsod sa katotohanan na noong ikalabing walong siglo ay binuwag ng Papa ang kautusang ito. Opisyal, hindi ito umiral sa loob ng apatnapung taon (sa Europa). Ang mga parokya ay gumana sa Russia at sa ilang mga bansa sa Asya. Sa ngayon, ang bilang ng mga Heswita ay may humigit-kumulang labimpitong libong tao.

Teutonic Order

Isa sa mga pinaka-maimpluwensyang organisasyon sa medieval Europe. Bagama't ang mga orden ng monastikong militar ay nagsusumikap para sa pinakamataas na impluwensya, hindi lahat ay nagtagumpay. Lumihis ang mga Teuton. Hindi lang nila nadagdagan ang kanilang kapangyarihan, kundi bumili din sila ng lupa kung saan sila nagtayo ng mga kuta.

Ang order ay itinatag batay sa isang ospital sa Acre sa pagtatapos ng ikalabindalawang siglo. Sa una, ang mga Teuton ay nag-ipon ng kayamanan at lakas, habang nag-aalaga sa mga nasugatan at mga peregrino. Ngunit sa simula ng ikalabintatlong siglo, nagsimula silang lumipat sa silangan sa ilalim ng bandila ng paglaban sa mga pagano. Mastering Transylvania, pagmamaneho ng mga Polovtsians sa Dnieper. Nang maglaon, ang mga lupain ng Prussian ay nakuha, at aestado ng Teutonic Order na may kabisera nito sa Marienburg.

Lahat ay pumabor sa mga kabalyero hanggang sa Labanan sa Grunwald noong 1410, nang talunin sila ng mga tropang Polish-Lithuanian. Mula sa oras na ito nagsisimula ang pagtanggi ng order. Ang alaala sa kanya ay naibalik lamang ng mga German Nazi noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, na idineklara ang kanilang sarili bilang mga kahalili ng tradisyon.

Franciscans

Monastic order sa Katolisismo, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nahahati sa apat na grupo. Kaya, ang pagkakasunud-sunod ng mga Minorites, na itinatag sa simula ng ikalabintatlong siglo, ay naging una sa mga mendicants. Ang pangunahing layunin ng mga miyembro nito ay ang pangangaral ng kabutihan, asetisismo at mga prinsipyo ng Ebanghelyo.

"Grey brothers", "cordeliers", "barefoot" - ang mga palayaw ng mga Franciscano sa iba't ibang bansa sa Europa. Sila ay mga karibal ng mga Dominikano at pinamunuan ang Inkisisyon bago ang mga Heswita. Bilang karagdagan, ang mga miyembro ng order ay humawak ng maraming posisyon sa pagtuturo sa mga unibersidad.

Salamat sa kapatirang ito, maraming monastic denominations, tulad ng capuchins, tertiaries at iba pa, ang lumitaw.

Cistercians

Ang pangalawang pangalan ay “Bernardines”. Ito ay isang sangay ng mga Benedictine na naghiwalay noong ikalabing isang siglo. Ang kautusan ay itinatag sa pagtatapos ng nasabing siglo ni Saint Robert, na nagpasya na mamuhay ng ganap na sumusunod sa mga tuntunin ng monasteryo ng Benedictine. Ngunit dahil sa katotohanan ay hindi siya nagtagumpay sa pagkamit ng sapat na asetisismo, umalis siya sa disyerto ng Sito, kung saan siya naglalagay ng bagong monasteryo. Sa simula ng ikalabindalawang siglo, ang charter nito ay pinagtibay, pati na rinSumama si Saint Bernard. Pagkatapos ng mga kaganapang ito, ang bilang ng mga Cistercian ay nagsisimula nang tumaas nang husto.

Noong Middle Ages, nalampasan nila ang iba pang monastic order sa kayamanan at impluwensya. Walang aksyong militar, tanging kalakalan, produksyon, edukasyon at agham. Karamihan sa kapangyarihan ay nakuha nang mapayapa.

Ngayon ang kabuuang bilang ng mga Bernardine ay nagbabago sa humigit-kumulang dalawang libo.