Dominican Order: pundasyon, kasaysayan ng paglikha, impluwensya, simbolismo at charter ng orden

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang Dominican Order (lat. Ordo fratrum praedicatorum) ay Katoliko at kabilang sa isa sa mga fraternity na nangangaral ng pagtanggi sa materyal na kayamanan at buhay para sa kaluwalhatian ng Diyos. Itinatag ni Domingo de Guzman, isang monghe na may pinagmulang Espanyol, noong ika-13 siglo. Ang isa pang pangalan - ang Order of Brothers Preachers - ay ibinigay sa kanya ng Papa.

Franciscan at Dominican order

Ang panahon ng pag-usbong ng mga utos na mapagkunwari ay dumating sa pagtatapos ng ika-12 - simula ng ika-13 siglo. Sa panahong ito, ang Simbahang Katoliko ay nangangailangan ng mga dogmatista na magsasagawa ng patuloy na walang kompromisong pakikibaka laban sa mga maling pananampalataya at erehe.

Ang kuwento tungkol sa mga utos ng mga Pransiskano at Dominikano ay dapat magsimula sa katotohanan na sa panahong ito ay may pangangailangan para sa mga pari na hindi nakikibahagi sa mga sekular na gawain at namumuhay sa marangyang pamumuhay, ngunit, sa kabaligtaran, hinamak ang mga pagpapala at naipakita ang kanilang kadalisayan sa mga ordinaryong tao na pananampalataya sa pamamagitan ng halimbawa. Ang parehong mga utos ay naging kilala sa kanilang pagiging mahigpit at kategoryang pagtanggi atpagtalikod sa mga makamundong bagay.

Ang Franciscan order ay itinatag noong 1209 ng anak ng isang mayamang mangangalakal ng Assisi, si Giovanni Bernardone, na, bilang isang itinerant na mangangaral, pinag-isa ang kanyang mga kaparehong pag-iisip at mga tagasunod sa paligid niya sa Italya malapit sa lungsod ng Assisi. Natanggap niya ang palayaw na "Francis" para sa paggamit ng mga salitang Pranses sa kanyang mga sermon.

Ang nagtatag ng mga Pransiskano ay tinutulan ang pagiging acquisitiveness ng mga kinatawan ng Simbahang Katoliko, ang pagbebenta ng mga posisyon at indulhensiya. Dahil dito, minsan siyang pinagbawalan na mangaral, ngunit noong 1210 ay pinahintulutan siya. Ang Charter of the Order ay batay sa pagsunod, kalinisang-puri at isang pulubi na pag-iral, ito ay inaprubahan ni Pope Innocent III. Ang tradisyonal na kasuotan ng mga monghe ay isang maluwag na kayumangging damit na may hood.

Ang katanyagan ng mga Franciscan ay napatunayan ng data sa malawakang pamamahagi ng mga monasteryo: noong 1264 mayroong 8 libo sa kanila, at ang bilang ng mga monghe ay umabot sa 200 libo. Sa simula ng ika-18 siglo. Ang order ay binubuo ng 1700 monasteryo at 25 libong mga kapatid. Ang mga Pransiskano ay lumikha ng isang sistema ng teolohikong edukasyon, sila ay aktibong nakikibahagi sa gawaing misyonero at pananaliksik.

Ang parehong mga order - ang Franciscans at ang Dominicans - ay pinagkalooban ng Papa ng mga tungkulin ng mga aktibidad ng pag-uusisa, na aktibong isinasagawa sa mga bansang Europeo sa loob ng maraming taon, gamit ang mga pagbitay at pagpapahirap. Ngunit karaniwang ang kanilang mga aktibidad ay naglalayon sa gawaing misyonero at pangangaral, sa pagpapaunlad ng edukasyon at agham.

Buhay ni St. Dominic

Tagapagtatag ng Order of Dominican Friarsnaging Espanyol na si Domingo de Guzman, na ipinanganak noong 1170 sa lungsod ng Calerega ng Espanya. Ang kanyang ina ay isang sikat na pilantropo na tumulong sa mahihirap. Ama - ang maharlikang si Felix de Guzman, sumunod ang kanyang mga nakatatandang anak sa kanilang kapatid at sumapi rin sa Orden, kalaunan ay sumunod din ang 2 pamangkin.

Noong bisperas ng pagkakatatag ng Orden, si Nanay Domingo ay nagkaroon ng isang makahulang panaginip: isang aso ang lumabas sa kanyang sinapupunan, na may hawak na isang nagniningas na sulo sa kanyang bibig, na siyang "mag-apoy" sa buong mundo, at siya nakakita ng bituin sa noo ng kanyang anak.

Para sa pagsasanay, ipinadala ang bata sa kanyang tiyuhin, na nagsilbi bilang kura paroko, kung saan siya gumugol ng 7 taon. Sa mga taong iyon, nagpakita siya ng mga hilig na asetiko, tumanggi sa komportableng pagtulog sa gabi sa kama at mas piniling matulog sa sahig.

Sa edad na 14, pumasok siya sa Unibersidad ng Palencia (Kahariang Leon). Ito ang mga taon nang ang taggutom ay sumiklab sa Europa. At ang magiging tagapagtatag ng utos ay ibinenta ang kanyang ari-arian at mga libro upang matulungan ang mga mahihirap na may limos. Sa loob ng 6 na taon ay nag-aral siya ng pilosopiya, kultura at sining, musika at pag-awit.

Noong 1190, si Dominic ay hinirang na gunner sa Osma, malapit sa Callerega, kung saan ipinagpatuloy niya ang kanyang teolohikong pag-aaral. Siya ay naordinahan bilang pari at naglingkod dito sa loob ng 9 na taon. Sa lahat ng mga taon ay marami siyang nabasa, nabubuhay sa kabanalan.

Noong 1203, sinamahan niya si Bishop Diego sa paglalakbay sa Languedoc upang tumulong sa pag-aayos ng kasal ng hari. Sa paglalakbay na ito, si Dominic ay nagalit sa malaking bilang ng mga erehe sa France at samakatuwid ay sumama sa mga Albigensian sa kanyang paniniwala, kung saanay pinangalanang "Kapatid na Dominic". Ang mga Cistercian ay lumipat sa bawat lungsod, na nangangaral ng kahinhinan at maharlika. Sa isang lungsod, nagsagawa ang mga hukom ng "pagsubok sa pamamagitan ng apoy" sa pagtatangkang sirain ang mga manuskrito na isinulat ni Dominic at ng kanyang mga kalaban. At himala, ang kanyang mga text ay tatlong beses na lumipad nang hindi nagalaw mula sa apoy. Ang parehong himala ay nangyari sa Montreal.

Ang mga Albigensian ay sumunod sa mahigpit na mga tuntunin, ngunit nalampasan sila ni Dominic sa kanyang pagnanais na magsakripisyo. Kinain niya ang pangunahing tuyong isda, tinapay at sopas, at diluted ang kanyang alak ng tubig. Nakasuot siya ng stiff hair shirt at chain sa bewang, kakaunti ang tulog at sa sahig lang. Kasabay nito, siya ay mabait at nagpakita ng pagmamalasakit sa ibang tao.

Noong 1206, pagkatapos ng isang pangitain sa kapistahan ng St. Magdalene sa bayan ng Pruyle, napagtanto ni St. Dominic na dapat siyang lumikha ng isang kumbento dito, kung saan nakapagtipon siya ng 8 batang madre sa malapit na hinaharap. Ang unang Dominican convent ay binuksan noong Disyembre 27, 1206, kasama si Maria Magdalena bilang kanilang patron.

Noong 1207, pagkamatay ni Bishop Diego, tinipon ni Dominic sa paligid niya ang isang maliit na grupo ng mga mangangaral na sumali sa monasteryo sa Pruille. Obispo ng Toulouse Folkes at St. Nagpetisyon si Dominic sa Papa na bumuo ng bagong komunidad ng mga mangangaral.

History of the Order

Noong 1214, sa southern French na lungsod ng Toulouse, isang komunidad ng mga taong katulad ng pag-iisip ang nagtipon sa paligid ng monghe na si St. Dominic, na ang layunin ay ipangaral ang Ebanghelyo at dalhin ang mga tao sa Diyos sa pamamagitan ng personal na halimbawa. Ang unang layunin ng pagkakatatag ay isang kampanya laban sa mga Albigensian. Ang mga aktibidad na ito ay pinalawigkasunod nito sa loob ng 20 taon at humantong sa pagkawasak ng ilang libong tao na idineklarang mga erehe.

Noong 1215 nakipagpulong si St. Dominic sa Roma kay Francis ng Assisi, ang nagtatag ng Orden ng Franciscano. Marami silang nasumpungang pagkakatulad sa pananampalataya at pag-ibig sa Diyos, na ipinangaral ng mga Pransiskano at Dominikano, na namumuhay sa isang pulubi at asetiko. Ang mga kapatid ng parehong orden ay nagdala ng salita ng Diyos sa mga ordinaryong tao, nag-ambag sa pagpapalaganap ng pananampalatayang Kristiyano at sumasalungat sa maling pananampalataya.

Sa buhay ni Innocent the 3rd, si Dominic, na inihanda ang charter ng Order of the Dominicans, ay pumunta sa Roma para sa papal confirmation. Gayunpaman, sa pagdating ay namatay na si Innokenty. At tanging ang susunod na Papa lamang ang nag-apruba sa charter ng Dominican Order noong Enero 1216 at kinuha ito sa ilalim ng kanyang proteksyon. Noong panahong iyon, mayroong 16 na magkakapatid.

Dominic, una niyang iniwan ang posisyon ng teolohikong tagapayo sa palasyo ng papa, na humarap din sa censorship ng mga aklat. Sa parehong taon, si St. Dominic ay naglakbay sa mga dakilang dambanang Kristiyano. Habang nasa Basilica ni San Pedro, nakatanggap siya ng isang pangitain kung saan iniabot sa kanya nina apostol Pedro at Paul ang isang aklat at inutusan siyang ipangaral ang salita ng Diyos bilang isang pinili para sa gawaing ito.

Paghahasik ng mga binhi ng salita ng Diyos…

Nang pinahintulutan ni Pope Honorius III si Dominic na bumalik sa Toulouse noong Mayo 1217, muling nakasama niya ang kanyang mga kapatid sa orden. Itinatag ng tagapagtatag nito ang Order of the Dominicans bilang isang pagkakataon na ipangaral ang Ebanghelyo sa buong mundo upang mahanap at makasama ang lahat ng bago sa kanilangmga tagasunod.

Bago magsimula ang malaking kampanya, ang lahat ng miyembro ng Orden ay nagtipon sa Simbahan ng Birhen, kung saan ginulat ni St. Dominic ang lahat ng mga parokyano sa pamamagitan ng isang hindi pangkaraniwang sermon. Kaya naman madalas na ipinipinta ang kanyang imahe sa mga painting ng Assumption of the Blessed Virgin Mary.

Ang hula ng mga apostol ay ganap na natupad: ang mga kapatid ay hindi nagkalat sa buong mundo, ngunit dumami ang kanilang bilang. Mabilis, nagsimulang lumitaw ang mga monasteryo ng mga mapag-aral na kapatid na mangangaral sa France, Spain at Italy, at pagkatapos ay sa ibang mga bansa ng Medieval Europe.

Para sa mga miyembro ng kanyang order, palaging isang huwaran si St. Dominic. Nagsagawa pa rin siya ng paghihirap at hinagupit ang kanyang sarili na duguan ng tatlong beses bawat gabi: isang beses para sa kanyang sariling kaligtasan, ang pangalawa para sa mga makasalanan, at ang pangatlo para sa mga yumaong kaluluwa. Ginagawa rin ito ng ibang Dominicans. Sa kanyang mga panalangin, ang tagapagtatag ng orden ay laging bumaling sa Diyos, nagdadalamhati sa mga makasalanan.

Paglalakbay sa Italy

Sa desisyon ni Dominic, ang lahat ng mga kapatid ay ipinadala sa iba't ibang rehiyon ng Europa upang palawakin ang mga aktibidad ng Orden: 7 tao ang pumunta sa Unibersidad ng Paris, 2 - sa Saint-Romain, 4 - sa Espanya. Noong Oktubre 1217, si Dominic at ang kanyang escort ay pumunta sa Roma na naglalakad: naglakad sila ng walang sapin, kumain ng limos, nagpalipas ng gabi sa mga bahay ng mga banal na residente, na nagsasabi sa lahat tungkol sa kapatiran at Diyos. Sa pagsulong nila, nagsimula silang samahan ng mga nagnanais na sumali sa Dominican Order, na ang bilang ng mga tagasunod ay mabilis na dumami.

Pagkatapos pumunta sa Roma, na may pahintulot ng PapaAng kapatiran ng Honorius ay binigyan ng sinaunang simbahan ng St. Sixtus sa Appian Way, kasama ang mga gusali. Sa pamamagitan ng mga donasyon mula sa mga mananampalataya, ang teritoryo ng kapatiran ay pinalawak upang ang mga monghe ay maaaring manirahan dito. Ang monasteryo sa San Sisto ay mabilis na lumago, at noong 1220 ito ay pinamumunuan ni Mother Blanche, at ang mga kapatid sa Orden ay lumipat sa lumang Basilica ng Santa Sabina, na ibinigay sa kanila ng Papa. Simula noon, ang pamamahala ng Order sa loob ng maraming siglo ay isinasagawa mula doon. Ang unang General Assembly ng Order of the Dominicans ay nagtipon dito, ang pangalawa ay naganap makalipas ang isang taon sa Bologna. Sa kanila ay napagpasyahan na ang lahat ng miyembro ng kapatiran ay dapat na isuko ang kanilang ari-arian at mamuhay lamang sa limos.

Sumusunod na mga taon, aktibong ipinangaral ni St. Dominic ang kanyang mga ideya, sa paglalakbay sa Italya, Pransya at Espanya. Siya ay nakikibahagi sa pagtatatag ng mga bagong monasteryo at pagbisita sa mga umiiral na, aktibong ipinangangaral ang kanyang mga pananaw at tinutuligsa ang mga erehe. Sa bawat bayan at nayon, ipinagtapat niya sa lahat at ipinaliwanag ang "Salita ng Diyos". Lumipas ang mga gabi sa panalangin, at palagi siyang natutulog sa hubad na sahig. Unti-unting lumala ang kanyang kalusugan.

Mga huling taon ng buhay

Sa oras na ito, ang kaluwalhatian at pagsisikap ng mga mangangaral ng monastic Order of the Dominicans ay nakoronahan ng malaking tagumpay: ang kanilang mga monasteryo ay lumitaw sa 8 lalawigan ng Europa. Noong tag-araw ng 1221, sa daan sa pagitan ng Venice at Bologna, si Dominic ay nagkaroon ng matinding lagnat dahil sa mainit at mahalumigmig na panahon at nagkasakit. Noong mga huling araw ay nasa lugar siya ng St. Nicholas Convention kasama ng kanyang mga kapatid at mga taong katulad ng pag-iisip.

Sa mga huling oras ng kanyang buhay, ipinamana ni St. Dominicbanal para sa kanyang mga kapatid na maniwala sa Diyos, sundin ang mga tuntunin ng kusang-loob na kahirapan, pagbibigay ng limos sa lahat ng mahihirap. Nangako siyang magiging kapaki-pakinabang sa Orden kahit pagkatapos ng kamatayan at tutulungan ang layunin nang mas epektibo kaysa sa buhay. Ipinahayag ni Dominic ang kanyang pagnanais na mailibing "sa ilalim ng mga paa" ng kanyang mga kapatid. Noong Biyernes, Agosto 6, 1221 sa ganap na ika-6 ng gabi sa edad na 51, namatay siya nang nakaunat ang kanyang mga kamay sa langit na may mga salita ng pananampalataya sa kanyang mga labi.

Mula noon, sa araw na ito, ipinagdiriwang ng mga mananampalataya ang kapistahan ng Pagbabagong-anyo. Matapos ang pagkamatay ni Dominic, isang kakaibang pangyayari ang naganap. Noong 1233, napagpasyahan na dalhin ang kanyang mga labi, pagkatapos iangat ang takip ng bato ng kabaong, isang pinong matamis na aroma ang kumalat sa hangin, na itinuturing na isang himala. Isang taon pagkatapos noon, si Dominic ay na-canonize ng simbahan bilang isang Santo, ang kanyang kapistahan ay ipinagdiriwang tuwing Agosto 8.

Eskudo de armas at charter ng Order of Preachers

Mayroong ilang bersyon ng coat of arms ng Dominican Order: ang isa ay black and white, kung saan matatagpuan ang motto sa paligid ng krus: “Purihin, bless, preach!” (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). Ang isa naman ay naglalarawan ng isang aso na may dalang ilaw na sulo sa kanyang bibig, na sumisimbolo sa dalawahang layunin ng utos: ang magdala ng kaliwanagan sa mundo sa pamamagitan ng pangangaral ng Banal na Katotohanan at protektahan ang pananampalataya ng Simbahang Katoliko mula sa maling pananampalataya. Dahil dito, lumitaw ang pangalawang hindi opisyal na pangalan ng utos: "Mga Aso ng Panginoon" (lat. Domini Cane).

Inaprubahan ng Papa ang charter ng Dominican Order noong Enero 1216 at binigyan ito ng pangalawang pangalan ng "Order of Preachers". Ito ay pinamumunuan ng pangkalahatang master na inihalal habang buhay,gayunpaman, isang nakapirming termino ang kalaunan ay pinagtibay para dito. Isang provincial prior at isang dormitoryo para sa mga monghe ay itinatag din sa bawat bansa. Isang pangkalahatang pulong ang dapat idaos kada 3 taon.

Na noong 1221, ang mga Dominikano ay may 70 monasteryo, at noong 1256 ang bilang ng mga monghe sa orden ay umabot na sa 7,000. Ang mahigpit na mga patakaran sa pamamalimos ay tumagal ng 200 taon, at noong 1425 lamang inalis ni Pope Martin the 5th ang mga patakaran ng Order of Preachers sa pagtalikod sa ari-arian.

Tradisyunal na kasuotan ng mga Dominican monghe: isang puting tunika, isang leather na sinturon na may nakasabit na rosaryo, isang puting kapa na may hood, isang itim na balabal ang isinuot sa itaas. Pagkatapos sumali sa Orden, ang lahat ng miyembro ay tinatawag na mga kapatid, na nanata ng kahirapan. Ang panata na ito ay nangangahulugan ng kumpletong pagtalikod sa anumang ari-arian, pagkatapos nito ang Dominican ay kailangang magsagawa ng isang aktibong aktibidad sa relihiyon sa mundo, at maaari lamang umiral sa mga limos ng mabubuting tao. Kasama sa mga tungkulin ng mga kapatid ang pangangaral, pagtatapat at gawaing misyonero.

Sa panahon ng kasaganaan sa Dominican Order, may humigit-kumulang 150 libong miyembro sa 45 probinsya ng Europe at Asia. Ang pangunahing gawain ng mga kapatid ay ang gawaing misyonero sa mga hindi mananampalataya. Malaking atensyon ang binigay sa mga sermon at teolohiya sa simbahan.

The Order of the Dominicans in terms of pedagogy

Mula sa unang hostel ng mga monghe sa Toulouse, binigyang-pansin ni Dominic ang edukasyon ng kanyang mga kapatid. Ang teritoryo ay may sariling aklatan, na pangunahing binubuo ng mga aklat na donasyon ng obispo. Ang lahat ng mga bagong miyembro ng kapatiran ay nagsimulang mag-aral sa diyosesispaaralan na pinamumunuan ni A. Stavensby, ang magiging Arsobispo ng Canterbury.

Kasabay nito, binigyang-pansin ang espirituwal na buhay ng magkakapatid: edukasyong teolohiko, teolohiko at linggwistika, pagmumuni-muni at gawaing apostoliko. Naniniwala si Dominic na lahat ng kapatid ay dapat makakuha ng bachelor's degree.

Simula noong ika-13 siglo, nang ang isang malawak na aktibidad ng misyonero ay inilunsad upang lumikha ng mga monasteryo, ang Kautusan ay nagpasya na ang isang guro ay dapat na kasangkot sa pagtuturo sa bawat isa sa kanila. Dahil sa panuntunang ito, ang mga kapatid ay itinuring na pinaka-pinag-aralan sa mga monghe, na kumukuha ng kaalaman mula sa mga sikat na propesor at sa mga estudyante.

The Order of the Dominicans from the point of view of pedagogy played a big role, giving education to everyone who wants to join this brotherhood. Ang isang malawak na network ng mga paaralan ng ilang mga antas ay nilikha sa mga monasteryo, na naging posible upang ihanda ang mga mangangaral mula sa kanilang sariling mga ranggo, anuman ang mga unibersidad. May mga "intermediate" na paaralan para sa elementarya at "high school" para sa pagkumpleto ng edukasyon. Ang diin sa pag-aaral ay naging mahalagang bahagi ng edukasyong Dominican. Sa paglipas ng panahon, sumali sa Order ang ilang propesor at scientist.

Ang mga espesyal na institusyong pang-edukasyon para sa mga Dominican ay itinatag sa maraming lungsod sa Europa: Cologne, Bologna, Oxford, atbp. Simula noong 1256, pinahintulutan ni Pope Alexander 4 ang mga kinatawan ng Franciscan Order na magturo sa mga unibersidad. Nagpatuloy ang patakarang ito kaugnay ng ibang mga kapatiran. Sa paglipas ng panahon, maraming Dominikano at Pransiskano ang naging mga guro at pilosopo sa mga institusyong pang-edukasyon sa Europa, ilang pinamumunuan ang mga departamento.teolohiya sa mga pangunahing unibersidad sa Paris, Prague at Padua.

Noong 1232, ibinigay ng Papa ang Inkisisyon sa Order of the Dominicans dahil mismo sa mahusay na edukasyon ng mga miyembro nito at malawak na kaalaman.

Mga sikat na scientist at public figure na nakapasa sa lahat ng yugto ng pagsasanay sa Order: Albert the Great at Thomas Aquinas, Girolamo Savonarola, Tauler at iba pa. Kabilang sa mga Dominikano ang mga sikat na artista: sina Fra Angelico (1400-1455) at Fra Bartolomeo (1469-1517), gayundin ang Espanyol na inkisitor na si T. Torquemada, ang lumikha ng akdang "Hammer of the Witches" na si J. Sprenger.

Aktibidad ng misyonerong

Ang pangunahing layunin ng Dominican Order ay ipangaral ang kanilang mga ideya at dagdagan ang bilang ng mga tagasunod, ang pundasyon ng mga bagong monasteryo at monasteryo. Sa mga Slavic na tao, ang mga Dominican ay lumitaw sa ilalim ng pamumuno ni Hyacinth Odrovonzh, na kalaunan ay pinamunuan ang Polish na lalawigan ng Order. Ang mga unang monasteryo ng magkakapatid ay itinatag sa Kyiv noong 1240s, at pagkatapos ay lumitaw sa Czech Republic at Prussia.

Unti-unti, inilunsad ng Dominican Order ang mga gawaing misyonero hindi lamang sa Europa, kundi pati na rin sa Asia at Malayong Silangan. Matapos matuklasan ni Columbus ang Bagong Daigdig, ipinangaral ng mga misyonero ng Dominican ang Mabuting Balita sa mga American Indian, na pinoprotektahan sila mula sa mga aksyon ng mga kolonyalista. Ang pinakasikat sa kanila ay sina Bartolomeo de Las Casas at St. Louis Bertrand.

Babaeng sangay ng mga Dominican

Church history literature ay gumagamit din ng pangalan"Second Order" para sa babaeng sangay ng mga Dominican. Ang mga kumbento para sa mga babaeng Dominikano ay itinatag ni St. Dominic sa simula ng ika-13 siglo. Ang mga damit ng magkapatid ay tradisyonal na puti na may itim na balabal, ang pangunahing hanapbuhay ay pananahi (pananahi, pagbuburda, atbp.). Noong 1259 na, ang "Ikalawang Utos" ay nagpatibay ng isang mahigpit na charter, ngunit kalaunan ay lumambot ang mga kondisyon nito.

Sa mga Dominikano, ang pinakatanyag ay si Catherine ng Siena (1347-1380), na nagsagawa ng mga aktibong gawaing pangkapayapaan at pampulitika, at nakikibahagi sa pagsusulat ng mga sanaysay. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang Dialogues on the Providence of God.

Dominicans sa 20-21st

Noong ika-20 siglo, isang reorganisasyon ang naganap sa hanay ng Orden: ang Konstitusyon at mga tuntunin, ang liturgical na bahagi ng buhay ay binago. Ang gawaing misyonero at pangangaral ay nananatiling kanilang pangunahing gawain, ang kanilang mga monasteryo ay matatagpuan sa 40 bansa sa mundo, at ang Dominican G. Pir ay tumanggap ng Nobel Prize noong 1958 para sa makataong gawain sa mga refugee.

Ayon sa modernong datos, ang Dominican Order ay may humigit-kumulang 6 na libong lalaking monghe at 3700 madre, gayundin ang 47 probinsya at 10 vicariates. Pagkatapos ng 8 siglo ng pagkakaroon ng kapatiran, ang mga tagasunod nito, bilang pagtulad sa mga banal na apostol, ay naninirahan sa mga pamayanan, tinutupad ang mga panata ng kahirapan, pagsunod at kalinisang-puri.

Pagbibigay-liwanag sa lahat at pagtuturo ng pagmamahal at pananagutan sa isa't isa, ipinangangaral ng mga miyembro ng Orden ang Ebanghelyo sa mundo at sinisikap na labanan ang mga pagkakamali, pinahuhusay ang kakayahang paghiwalayin ang katotohanan at kasinungalingan.