Marami ang nagtataka kung ano ang pagkakaiba ng Orthodoxy at Katolisismo. Sinusubukang sagutin ang tanong, karamihan sa mga Kristiyanong Ortodokso ay binanggit ang Papa, Purgatoryo, Filioque, ngunit sa katunayan ay marami pang pagkakaiba, at maaari silang maging isang pangunahing katangian. Sa artikulong ito ay tatalakayin natin ang isang mahalagang aspeto gaya ng kaugnayan sa pagitan ng pananampalatayang Kristiyano at katwiran sa relihiyon, na higit na tumutukoy sa pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo. Ang pagharap sa isyung ito ay iba na mula nang mangyari ang paghihiwalay ng mga Simbahang Ortodokso at Katoliko noong kalagitnaan ng ika-11 siglo, at sa takbo ng kasaysayan ang pagkakaiba kaugnay ng paksang ito ay naging mas malaki.
Dahilan at pananampalatayang Kristiyano sa Orthodoxy at Katolisismo
Nararapat tandaan na ang mga simbahang Katoliko at Ortodokso ay hindi nagpapabaya sa pilosopiya at agham upang bigyang-katwiran at ipaliwanag ang kanilang pananampalataya. Hindi tulad ng Katolisismo, ang Orthodoxy ay hindi nakabatay sa mga konklusyong siyentipiko at pilosopikal. Hindi ito naghahanappatunayan ang mga salita ni Kristo na hinarap sa mga mananampalataya sa isang siyentipiko o lohikal na paraan, ay hindi nagsisikap na magkasundo ang pananampalataya at katwiran. Kung ang pisika, kimika, biology o pilosopiya ay nagbibigay ng suporta sa Simbahang Ortodokso, hindi niya ito isusuko; gayunpaman, ang Orthodoxy ay hindi yumuyuko sa mga intelektwal na tagumpay ng sangkatauhan. Hindi iniayon ng Simbahan ang mga turo nito sa mga natuklasang siyentipiko.
Sa ganitong diwa, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Katolisismo at Orthodoxy ay maipapakita sa pamamagitan ng halimbawa ng posisyon ni Basil the Great, na nag-utos sa mga batang monghe na gumamit ng pilosopiyang Griyego, tulad ng isang bubuyog na gumagamit ng bulaklak. Ang kailangan lang kunin ay ang "pulot" - ang katotohanan - na inilagay ng Diyos sa lupa upang ihanda ang sangkatauhan para sa Pagdating ng Panginoon.
Halimbawa, ang mga Greek ay may konsepto ng Logos. Ang Ebanghelyo ni Juan ay nagsisimula sa kilalang linya: "Sa pasimula ay ang Salita" ("logos" sa Griyego). Para sa mga pagano, ang Logos ay hindi Diyos sa Kristiyanong kahulugan, ngunit ang prinsipyo o kapangyarihan kung saan "hugis at pinamunuan ng Diyos ang mundo." Itinuro ng mga pari ang pagkakatulad sa pagitan ng Logos at ng Bibliyang Salita, nakita nila ang paglalaan ng Diyos dito.
Ang pagkakaiba ng Orthodoxy at Katolisismo ay ang una ay tumutukoy sa pagiging makasalanan ng tao at sa kahinaan ng kanyang talino. Tinutukoy nito ang mga salita ni Apostol Pablo, na tumutunog sa Sulat sa mga taga-Colosas: “Mag-ingat kayo, mga kapatid, na huwag kayong mabihag ninuman sa pamamagitan ng pilosopiya at walang kabuluhang panlilinlang, ayon sa tradisyon ng mga tao, ayon sa mga elemento ng sanglibutan, at hindi ayon kay Cristo” (2:8).
Ang Katolisismo, sa kabilang banda, ay nagbibigay ng mataas na halaga sa isip ng tao, at ang kasaysayan nito ay nagpapakita ng dahilan ng pagtitiwala na ito sa katalinuhan ng tao. Sa Middle Ages, ang pilosopo-teologo na si Thomas Aquinas ay lumikha ng isang synthesis ng Kristiyanismo sa pilosopiya ni Aristotle - mula noon, ang mga Katoliko ay hindi kailanman lumihis sa kanilang paggalang sa karunungan ng tao. Isa ito sa mga dahilan ng mga radikal na pagbabago at pinalakas ang pagkakaiba ng Orthodoxy at Katolisismo.
