Ang mga panalangin ni Ephraim na Syrian ay umaakyat sa Panginoon ng mga Kristiyano sa buong mundo sa loob ng mahigit isang libo anim na raang taon. Ang kanyang mga interpretasyon sa Banal na Kasulatan at mga ascetic na kasulatan ay naging isang modelo ng teolohikong panitikan. Halos walang mananampalataya na hindi nagbabasa ng kanyang tanyag na panalangin sa mga araw ng Dakilang Kuwaresma. Ngunit ano ang alam natin tungkol sa may-akda ng mga linyang ito?
Buhay sa lupa ni St. Ephraim na Syrian
Isa sa mga pinakadakilang guro ng simbahan, si Saint Ephraim the Syrian ay isinilang sa Mesopotamia sa lungsod ng Nisibis sa simula pa lamang ng ika-4 na siglo. Nagkataon lang na ang ama ng hinaharap na natitirang Kristiyanong teologo ay isang paganong pari. Para sa pangako ng kanyang anak sa mga turo ni Kristo, pinalayas niya ito sa bahay. Mula sa kakarampot na impormasyon na dumating sa atin, malinaw na sa kanyang kabataan, ang Monk Ephraim ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkamayamutin at mabilis na init ng ulo. Sa pangkalahatan, hindi matatawag na positibo ang kanyang mga hilig.
Nakulong pa nga siya minsan sa mga singil ng pagnanakaw ng tupa. Mahirap na ngayong husgahan kung gaano katuwiran ang mga akusasyong ito, ngunit alam na sa madilim na lugar na ito ay bigla siyang nakaranas ng malalim na bali sa loob. sa ilangsandaling pinarangalan niyang marinig ang tinig ng Diyos na hinarap sa kanya. Hindi alam kung ano ang eksaktong sinabi ng Panginoon, ngunit mula noon ay ganap na nagbago ang binata.
Naging disipulo ni Bishop Jacob, na kalaunan ay na-canonize at ngayon ay kilala sa pangalan ni San James ng Nisibis, pinag-aralan ni Saint Ephraim ang Banal na Kasulatan. Nakikilala sa pamamagitan ng mga natatanging kakayahan at sigasig, maaga siyang pumasok sa landas ng isang mangangaral ng mga turo ni Kristo. Bukod sa pangangaral, isa sa kanyang mga tungkulin ay turuan ang mga bata sa isang relihiyosong paaralan. Sa loob ng 14 na taon ang monghe ay sumusunod kay St. Jacob.
Pastoral ministry of St. Ephraim na Syrian
Pagkatapos ng kamatayan ng guro, na ipinagkanulo ang kanyang katawan sa isang Kristiyanong libing, siya ay nagretiro mula sa mundo, nanirahan sa mga bundok, kung saan siya ay humantong sa isang asetiko na buhay, nagpapakasawa sa pag-aayuno at mga panalangin. Siya ay humantong sa isang katulad na buhay hanggang sa 363, pagkatapos ng mahabang pagkubkob, ang Nisibia ay nakuha ng mga Persian. Mula noon, ang santo ay nanirahan sa isang bundok na hindi kalayuan sa Edessa, kung saan siya nagturo sa mga tao at nangaral ng Kristiyanismo. Tinapos ni Saint Ephraim the Syrian ang kanyang buhay sa lupa noong taong 373, tinanggihan bago siya mamatay ang episcopal miter na inialok sa kanya ni San Basil the Great.
Theological writings of St. Ephraim na Syrian
Punong-puno ng tunay na pagpapakumbaba ng Kristiyano, si St. Ephraim na Syrian sa kanyang mga liham ay binanggit ang kanyang sarili bilang isang tao hindi isang siyentipiko, ngunit marami sa kanyang mga kapanahon ang nagbigay pugay sa kanyang pinakamalawak na kaalaman at kaalaman.
Siya ay sumulat ng isang malaking bilang ng mga pinakaseryosong teolohikong gawa. Kabilang sa mga ito, ang pangunahing lugar ay inookupahan ngang kanyang interpretasyon sa Banal na Kasulatan, na isinalin sa Griyego noong nabubuhay pa ang may-akda at binasa ng malawak na hanay ng mga tagasunod ng pananampalatayang Kristiyano.
Ang mga panalangin ni Ephraim na Syrian, na isinalin din sa iba't ibang wika, ay naririnig sa mga simbahan hanggang ngayon. Ayon sa patotoo ng sinaunang mananalaysay na si Photius, mahigit 1,000 akda ang isinulat ng monghe. Bilang karagdagan, siya ay nagmamay-ari ng isang malaking bilang ng mga tula na nakasulat sa mga paksa na may kaugnayan sa mga turo ng simbahan. Ang mga tulang ito, na inilatag sa isang musikal na batayan na kinuha mula sa mga katutubong himig, ay ginanap sa buong bansa.
Preacher and educator
Ang pagsusuri sa kanyang mga sinulat ay nagpapatotoo sa malawak na edukasyon ni St. Ephraim na Syrian. Inihayag nila ang kakilala ng may-akda hindi lamang sa mga gawa ng mga Kristiyanong may-akda, kundi sa mga gawa ng mga pilosopong Griyego, sa paganong mitolohiya at, na napakahalaga, na may mga pundasyon ng isang bagong agham sa panahong iyon - natural na agham. Nabatid na kapag naghahatid ng mga sermon, palagi niyang binibigyang-diin ang pangangailangan para sa kaalaman, na, sa kanyang mga salita, ay "mas mataas kaysa sa kayamanan." Ang mga panalangin ni Ephraim na Syrian, bilang karagdagan sa isang malalim na espirituwal at moral na pundasyon, ay mayroon ding mataas na istilo ng patula. Binubuo nila ang isang mahalagang bahagi ng kanyang creative legacy.
Panalangin ni St. Ephraim the Syrian for Lent
Sa lahat ng isinulat ng monghe, ang mga dasal na nilikha niya ang pinakatanyag. Sa kanila, nahayag ang kanyang talento nang may pambihirang liwanag. Ang panalangin ng Kuwaresma ni Ephraim na Syrian, na ang teksto ay ibinigay sa pahinang ito, ay marahil ang pinakatanyag sa lahat ng isinulat niya. Ano ang naging sanhiang kamangha-manghang, mahiwagang epekto ng panalangin, na tumatagos sa mismong puso? Una sa lahat, ang katapatan ng pagkakasulat nito. Ito ay nagmumula sa isang kaluluwang dinalisay at puno ng kabanalan, at ipinanganak mula sa isang isip na naliwanagan ng Banal na Grasya. Ang munting panalanging ito ay naglalaman ng hindi mauubos na kayamanan ng pag-iisip at damdamin.
Mga Tampok ng Lenten Prayer
Ang tampok na katangian nito ay namamalagi, una sa lahat, sa katotohanan na si St. Ephraim, bilang regalo mula sa Diyos, ay hindi humihingi ng mga pagpapala sa lupa, hindi ng tulong sa paglutas ng mga pang-araw-araw na problema, at hindi kahit para sa kalusugan at lakas, ngunit humihiling na linisin siya mula sa masamang simula na inilatag sa bawat tao. Hinihiling niyang iligtas siya mula sa makasalanang motibo at gawin siyang puno ng mga Kristiyanong birtud.
Bakit ito ang hinihiling niya sa Diyos? Ang panalangin ni Ephraim na Syrian ay isang aral para sa kategoryang iyon ng mga tao na nakasanayan na umasa lamang sa kanilang sarili sa lahat ng bagay. Walang taros silang umaasa na makamit ang gusto nila, umaasa lamang sa kapangyarihan ng kanilang isip. Kung minsan, itinatakda nila ang kanilang sarili na talagang matayog at marangal na mga layunin, nagsusumikap para sa espirituwal na paglago at moral na pagiging perpekto. Ngunit hindi kayang unawain ng mga taong ito na napakaraming bagay sa mundo ang hindi napapailalim sa kalooban at puwersa ng tao at imposible kung wala ang tulong ng Diyos na puno ng biyaya. Ang gayong mga maling akala ay madalas na ginaganap noong bago ang mga Kristiyano, paganong panahon. Sa mga araw na ito, sa kasamaang-palad, may kaugnayan din ang mga ito.
Alisin ang diwa ng katamaran at kawalan ng pag-asa
Ang panalangin ni St. Ephraim the Syrian ay nagsisimula sa isang kahilingan para sa pagpapalaya mula sa "espiritu ng katamaran."Bakit ito ang simula ng pagbaling sa Diyos? Marahil dahil, ayon sa isang kilalang pananalita, "ang katamaran ay ang ina ng lahat ng mga bisyo." Ang katotohanang ito ay walang pag-aalinlangan. Ang katamaran ang kadalasang nagdudulot ng makasalanang pag-iisip sa mga tao, at ang mga iyon naman, ay nakapaloob sa mga gawa na humahantong sa kamatayan ng kaluluwa.
Dagdag pa, ang panalangin ni Ephraim na Syrian ay humihiling sa Diyos na alisin ang "espiritu ng kawalan ng pag-asa". Ang Kuwaresma ay isang panahon na minarkahan ng kalungkutan at luhaang pagsisisi sa mga nagawang kasalanan. Ngunit hindi ito dapat maging sanhi ng panghihina ng loob sa taong nagsisisi. Ang kawalan ng pag-asa ayon sa mga canon ng simbahan ay isang matinding kasalanan, dahil ito ay nabuo sa pamamagitan ng hindi paniniwala sa awa at tulong ng Diyos. Bilang karagdagan, ang resulta ng kawalan ng pag-asa ay isang pagkasira, na hindi nagpapahintulot sa iyo na labanan ang mga hilig at nakapipinsalang hilig.
Pag-alis sa diwa ng pagmamataas at walang kabuluhang usapan
Ang panalangin ni St. Ephraim na Syrian ay hindi nag-iiwan nang walang pansin sa gayong bisyo ng tao bilang "espiritu ng pagmamataas." Ito ang susunod na kahilingang itinuro sa Makapangyarihan. Ang ibig sabihin ng pagkamausisa ay pag-ibig na mamuno, mag-utos sa iba. Ang nakapipinsalang pagnanasa na ito ay minsang sumira sa arkanghel na si Dennitsa, ang pinuno ng lahat ng mga anghel. Puno ng uhaw sa walang limitasyong kapangyarihan, itinaboy siya sa langit at naging Satanas. Maraming ganyang halimbawa sa Bibliya. Ang parehong hilig ay pinagbabatayan ng aktibidad ng lahat ng mga erehe na nagnanais at nagnanais na palitan ang tunay na turong Kristiyano ng kanilang sarili at maging pinuno ng Simbahan.
Susunod, pinag-uusapan natin ang "espiritu ng walang ginagawang usapan", itong bisyong likas sa napakaraming tao. Panalangin ni St. Hiniling ni Ephraim na taga-Siria sa Panginoon na bigyan siya ng kaligtasan mula sa kanya. Kadalasan ang salita ay may malaking kapangyarihan. Kakayahangsalita, bilang pagpapahayag ng pag-iisip at intensyon, ang tao ay katulad ng Diyos. Ang salita ay parehong manlilikha at maninira. Kadalasan ito ay nabubuhay sa taong nagbigkas nito sa loob ng maraming siglo. Ang salita ay isang dakilang regalo ng Diyos, at ang walang kabuluhan, iresponsableng paglapit dito ay isang mabigat na kasalanan, kung saan nananalangin ang kagalang-galang sa Diyos.
Sa pagkakaloob ng diwa ng kalinisang-puri at kababaang-loob
Pag-aalay ng mga petisyon para sa pagpapalaya mula sa masasamang pagnanasa, ang panalangin ni St. Si Ephraim na Syrian ay humihingi din ng regalo ng mga birtud. Ang una sa mga ito ay ang "espiritu ng kalinisang-puri." Ito ay dapat na maunawaan sa isang malawak na kahulugan - katawan at espirituwal na kalinisang-puri. Ang pagkakaroon ng pagtatatag ng sakramento ng kasal at sa gayon ay pinagpala ang pagsasama ng isang lalaki at isang babae, kinondena ng Simbahan ang kasamaan sa lahat ng mga pagpapakita nito. Kahit na ang pag-iisip tungkol sa kanya ay nagpaparumi sa kaluluwa. Nang matanto ang kahinaan ng tao, ang monghe ay sumisigaw ng tulong sa Diyos.
May isa pang mahalagang birtud, kasama ang kahilingan kung saan ang panalangin ni Ephraim na Syrian ay bumabaling sa Panginoon. Ang Kuwaresma ay panahon ng pagsisisi, at imposibleng walang malalim na pagpapakumbaba. Ito ay ang "espiritu ng kababaang-loob" na hinihiling ng monghe na maibaba. Ang pagpapakumbaba ay dapat na maunawaan bilang walang pag-aalinlangan na pagsunod sa kalooban ng Diyos. Ito ay isang napakahalagang punto. Ang mga Beatitude ay nagsisimula sa pagbanggit ng "mahirap sa espiritu", iyon ay, ang mapagpakumbaba, at sila ay pinangakuan ng Kaharian ng Langit.
Sa pagkakaloob ng diwa ng pasensya at pagmamahal
Panalangin ni Rev. Si Ephraim na Syrian, bukod sa iba pang mga birtud, ay binanggit din ang "espiritu ng pasensya." Ito ay tiyak na kakailanganin para sa pagpapabuti ng sarili at espirituwal na paglago. Ang mga isinulat ng mga Banal na Ama ng Simbahan ay nagpapatotoo nitona tanging sa matinding pasensya at pagsusumikap ay maaabot nila ang espirituwal na taas.
Sunod ay ang petisyon para sa pagkakaloob ng "espiritu ng pag-ibig". Ipinakita sa atin ni Jesu-Kristo ang pinakadakilang halimbawa ng pag-ibig. Ang lahat ng kanyang ministeryo sa lupa at pagdurusa sa krus ay walang katapusang pangangaral ng pag-ibig. "Mahalin ang isa't-isa!" - ang kanyang utos ay ibinigay sa mga alagad. Ang Banal na Apostol na si Pablo sa kanyang liham sa mga taga-Corinto ay nagbigay-diin na sa lahat ng ating mga birtud, kung walang pag-ibig ay wala tayo.
Sa pagkamulat sa mga kasalanan ng isang tao at hindi paghusga sa kapwa
Lalong tumatagos ang mga salitang nagtatapos sa Dakilang Panalangin sa Kuwaresma ni Ephrem the Syrian. Ang teksto nito sa dulo ay naglalaman ng isang petisyon para sa pagpapababa ng kaloob na makita ang sariling mga kasalanan at hindi humatol sa kapwa. Ito, sa katotohanan, ay isang mahusay na regalo, at kakaunti ang mga tao na mayroon nito. Bilang panuntunan, mahigpit lang kami sa iba.
Walang awa naming kinokondena ang kanilang tunay o kahit na haka-haka na mga paglabag. At sa parehong oras, kami ay napaka-condescending tungkol sa aming sariling mga maling gawain. Ang pagbaling sa paksang ito ay nagbibigay sa panalangin ng isang ganap na bagong espirituwal at moral na kulay at itinataas ito sa pangkalahatang antas ng mga relihiyosong sulatin ng ganitong uri.
Ephraim the Syrian's prayers para sa galit at pagbaba ng timbang
Ang pangalan ni St. Ephraim the Syrian, salamat sa kanyang mga teolohikong gawa at panalangin, kung saan siya ang may-akda, ay kilala sa buong mundo. Siya ay iginagalang din ng Russian Orthodox Church. Ang panalangin ni Ephraim the Syrian sa Church Slavonic ay tunog lalo na patula. Ang isa sa mga pinakamahusay na tula ni A. S. Pushkin ay nakatuon sa kanya.
Bukod sa Lenten prayer na sinulat niya, nakuna tinalakay sa artikulong ito, ang mga panalangin ay madalas na naririnig sa ilalim ng mga vault ng mga templo na direktang nakadirekta sa kanya. Sa kanila, ang pinakatanyag ay ang panalangin kay Ephraim na Syrian mula sa galit. Sa loob nito ay humihingi sila sa Panginoon ng regalo ng pananampalataya, pag-ibig at kabanalan. Hinihiling nilang protektahan sila sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo mula sa galit, masamang hangarin at lahat ng kasamaan na ginawa sa mundo.
Isa pa, hindi gaanong sikat na panalangin ay ang panalangin kay Ephraim na Syrian para sa pagbaba ng timbang. Sa loob nito, tulad ng naunang panalangin, hinihiling nila sa monghe na huwag silang iwan sa tulong niya at magsumamo sa Panginoong Diyos na ipadala sa kanila ang Kanyang awa at tulong sa lahat ng makamundong gawain.
Higit sa labing-anim na siglo ang naghihiwalay sa atin mula sa mga araw nang si St. Ephraim na Syrian ay nabuhay at nagtrabaho. Sa panahon ng kanyang buhay, siya ay tinawag na "propeta ng Syria." Ito ay nagpapatunay sa matinding paggalang sa kanya ng kanyang mga kapanahon. At sa paglipas ng mga siglo, patuloy na tumutunog ang tinig nitong tunay na Kristiyano at humanista.
