Ang Kuwaresma ay isang panahon ng pag-iwas sa mga karaniwang kasiyahang nakaugalian ng isang Kristiyanong Ortodokso. Kabilang sa mga kasiyahan ng Orthodox Church ay hindi lamang pagkain, kundi pati na rin ang libangan - espirituwal at katawan.
Ano ang punto ng post?
Kung ang kahulugan ng tradisyong Kristiyanong ito ay mga paghihigpit lamang sa pagkain, kung gayon ang pag-aayuno ay hindi gaanong naiiba sa isang regular na diyeta. Ito ay pinaniniwalaan na sa isang estado lamang ng pagpigil sa mga pangangailangan ng katawan ang isang tao ay nagiging mas madaling kapitan sa espirituwal na gawain sa kanyang sarili, samakatuwid ang pag-aayuno ay isang panahon ng pag-iwas at pagsisisi. At hindi maiisip ang pagsisisi nang hindi nagbabasa ng panalangin. Anong mga panalangin ang dapat basahin sa pag-aayuno? Ang pinakatanyag na mga panalangin sa Lenten at mga aklat ng panalangin ay "Para sa bawat petisyon ng kaluluwa", ang penitential canon ni St. Andrew ng Crete. Ang pinakatanyag at iginagalang na panalangin ng Ephraim the Syrian sa Great Lent ay binabasa sa lahat ng simbahan at sa mga tahanan ng mga mananampalatayang Kristiyano sa buong Kuwaresma.
Pagbasa ng panalangin sa panahon ng Kuwaresma
Sikat na Saint TheophanesSinabi ng recluse na ang isang tao ay hindi kumpleto kung walang katawan, tulad ng panalangin ay hindi kumpleto kung walang panuntunan sa pagdarasal. Ang panuntunan sa pagdarasal, naman, ay sumusunod:
- Manalangin nang may kaluluwa, pag-aralan ang bawat parirala.
- Magdasal nang dahan-dahan, dahan-dahan, sa boses na kumakanta.
- Manalangin sa oras na inilaan para lamang sa bagay na ito, upang walang makagambala sa panalangin sa oras na ito.
- Mag-isip tungkol sa panalangin sa buong araw, na itala nang maaga kung saan mo ito maitatago at kung saan hindi mo magagawa.
- Basahin ang mga panalangin nang may pahinga, paghiwalayin ang mga ito sa pamamagitan ng pagpapatirapa.
- Sundin ang oras ng panalangin - dapat itong isagawa sa umaga at gabi, bago at pagkatapos kumain, sa bisperas ng bawat bagong negosyo, bago kumuha ng prosphora at banal na tubig.
Ang lahat ng mga tuntuning ito ay dapat na mahigpit na sundin sa panahon ng pag-aayuno, at, bilang karagdagan, ang dami ng mga pagbabasa ng panalangin sa panahong ito ay dapat na dagdagan at ang espesyal na espirituwal na atensyon ay dapat ibigay sa kanila.
Ang kahalagahan ng panalangin ni Ephraim na Syrian
Ang pagsisisi na panalangin ng Ephraim na Syrian ay binubuo lamang ng tatlong dosenang salita, ngunit naglalaman ng lahat ng pinakamahalagang elemento ng pagsisisi, ay nagpapahiwatig kung ano ang dapat gawin ng panalangin sa pangunahing pagsisikap. Salamat sa panalanging ito, tinutukoy ng mananampalataya para sa kanyang sarili ang paraan upang maalis ang mga karamdaman na humahadlang sa kanya sa paglapit sa Diyos.
Bukod dito, ang panalanging ito ay naa-access at maikli ang pagpapahayag ng kahulugan at kahulugan ng Great Lent. Ang panalangin ni St. Ephraim na Syrian ay sumasalamin sa mga pangunahing utos,ibinigay ng Panginoon, at tumutulong sa isang madaling paraan upang maunawaan ang iyong saloobin sa kanila. Binabasa ito ng Orthodox sa kanilang mga tahanan at simbahan sa pagtatapos ng bawat serbisyo sa panahon ng Kuwaresma.
Sino si Efrem Sirin
Ngunit hindi lamang ang panalangin ng Kuwaresma ni Ephraim na Syrian ang naging dahilan upang siya ay isang iginagalang na santo, ang taong ito ay kilala bilang isang mananalumpati sa simbahan, palaisip at teologo. Ipinanganak siya noong ika-4 na siglo sa Mesopotamia, sa isang pamilya ng mga mahihirap na magsasaka. Sa mahabang panahon, si Ephraim ay hindi naniniwala sa Diyos, ngunit nagkataon na siya ay naging isa sa mga pinakamahusay na mangangaral noong panahong iyon. Ayon sa alamat, si Ephraim ay inakusahan ng pagnanakaw ng mga tupa at inilagay sa bilangguan. Sa kanyang pananatili sa bilangguan, narinig niya ang tinig ng Diyos, na tinatawag siyang magsisi at manampalataya sa Panginoon, pagkatapos ay pinawalang-sala siya ng korte at pinalaya. Ang pangyayaring ito ay nagpabaligtad sa buhay ng binata, na napilitang magsisi at ihiwalay ang kanyang sarili para sa isang buhay na malayo sa mga tao. Sa mahabang panahon ay namumuhay siya sa isang ermitanyo, kalaunan ay naging isang estudyante ng sikat na asetiko - St. James, na nakatira sa nakapalibot na kabundukan. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, si Ephraim ay nangaral ng mga sermon, nagtuturo sa mga bata at tumulong sa mga serbisyo. Matapos ang pagkamatay ni San James, ang binata ay nanirahan sa isang monasteryo malapit sa lungsod ng Edessa. Ang Ephraim ay patuloy na pinag-aralan ang Salita ng Diyos, ang mga gawa ng mga dakilang palaisip, banal na matatanda, mga siyentipiko. Ang pagkakaroon ng kaloob ng pagtuturo, madali at nakakumbinsi niyang maihatid ang impormasyong ito sa mga tao. Hindi nagtagal ay nagsimulang lumapit sa kanya ang mga tao na nangangailangan ng kanyang patnubay. Nabatid na ang mga pagano na dumalo sa mga sermon ni Ephraim ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo nang madali at may kumpiyansa.
Pagpaparangal sa isang santosa mga araw na ito
Ngayon si Ephraim na Syrian ay tinatawag na ama ng simbahan, ang guro ng pagsisisi. Ang lahat ng kanyang mga gawa ay puno ng ideya na ang pagsisisi ay ang kahulugan at makina ng buhay ng bawat Kristiyano. Ang taimtim na pagsisisi, na sinamahan ng mga luha ng pagsisisi, ayon sa santo, ay ganap na sumisira at naghuhugas ng anumang kasalanan ng isang tao. Kasama sa espirituwal na pamana ng santo ang libu-libong mga gawa, ngunit isang maliit na bahagi lamang ng mga ito ang naisalin sa Russian. Ang pinakasikat ay ang panalangin ni Ephraim the Syrian sa Great Lent, gayundin ang kanyang luhaang mga panalangin, mga panalangin para sa iba't ibang okasyon at isang pag-uusap tungkol sa malayang kalooban ng tao.
Ang kasaysayan ng panalangin
Paano nilikha ni Ephraim na Syrian ang panalanging ito, walang sinuman ang makapagsasabi ng tiyak. Ayon sa alamat, isang ermitanyo sa disyerto ang nanaginip ng mga anghel na may hawak na malaking balumbon sa kanilang mga kamay, na natatakpan ng mga inskripsiyon sa magkabilang panig. Ang mga anghel ay hindi alam kung kanino ibibigay ito, tumayo sa pag-aalinlangan, at pagkatapos ang tinig ng Diyos ay narinig mula sa langit, "Tanging si Ephraim, ang aking pinili." Dinala ng ermitanyo si Ephraim na taga Siria sa mga anghel, na nagbigay sa kanya ng balumbon at sinabi sa kanya na lunukin iyon. Nang magkagayo'y nangyari ang isang himala: Ang Ephraim ay nagpalaganap ng mga salita mula sa balumbon na parang isang kahanga-hangang baging. Kaya ang panalangin ni Ephraim the Syrian sa panahon ng Great Lent ay naging kilala sa bawat Orthodox Christian. Ang panalanging ito ay namumukod-tangi sa lahat ng iba pang mga himno ng Kuwaresma, ito ay madalas na binabasa sa templo, at kadalasan sa panahon ng panalanging ito, ang buong simbahan ay lumuluhod sa harap ng Diyos.
Text ng panalangin
Ang panalangin ni Ephraim na Syrian, ang teksto kung saan ipinakita sa artikulong ito, ay madaling matandaan at
Panginoon at Panginoon ng aking tiyan!
Ang diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, pagnanasa ng kapangyarihan
at walang kabuluhang pananalita ay hindi nagbibigay sa akin.
Ang diwa ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pagtitiis at pag-ibig ipagkaloob Mo sa akin, Iyong lingkod.
Hoy, Panginoong Hari, ipagkaloob mo sa akin ang aking paninginmga kasalanan at huwag mong husgahan ang aking kapatid, sapagkat ikaw ay pinagpala magpakailanman.
Amen.
Ito ang panalangin ni Ephraim na Syrian. Ang teksto ng panalangin ay maaaring hindi maunawaan ng lahat ng mga Kristiyano dahil sa pagkakaroon ng mga salitang Slavonic ng Simbahan sa loob nito, at sa likod ng katamtamang mga petisyon sa panalanging ito ay may napakalalim na kahulugan na hindi lahat ng Kristiyano ay namamahala upang maunawaan ito mula sa unang pagbasa. Para sa kumpletong pag-unawa, nasa ibaba ang isang interpretasyon ng panalangin ni Ephraim na Syrian.
Ang interpretasyon ng panalangin
Tulad ng makikita mula sa teksto ng panalangin, nahahati ito sa dalawang uri ng mga petisyon: sa ilan, hinihiling ng nagsusumamo sa Panginoon na "huwag magbigay" - iyon ay, palayain mula sa mga pagkukulang at kasalanan, at sa isa pang serye ng mga petisyon, ang nagsusumamo, sa kabaligtaran, ay humihiling sa Panginoon na "bigyan" siya ng mga espirituwal na kaloob. Ang interpretasyon ng panalangin ni Ephraim na Syrian ay may malalim na espirituwal na kahulugan, isaalang-alang natin ang kahulugan ng bawat isa sa kanila. Tanging sa pamamagitan ng panalangin ang isang tao ay makakagawa ng isang gawa at makaalis sa mga kasalanang ito.
Katamaan
Mukhang hindi isang malaking kasalanan ang katamaran kumpara sa inggit, pagpatay at pagnanakaw. Gayunpaman, ito ang pinaka makasalanang negatibong kalagayan ng tao. Pagsasalin ng salitang ito mula saAng wikang Slavonic ng Simbahan ay nangangahulugang kawalan ng laman at pagiging pasibo ng kaluluwa. Ang katamaran ang dahilan ng kawalan ng pag-asa ng tao bago ang espirituwal na gawain sa kanyang sarili. Bilang karagdagan, ito ay palaging nagbubunga ng kawalang-pag-asa - ang pangalawang kakila-kilabot na kasalanan ng kaluluwa ng tao. Despondency
Sinasabi nila na ang katamaran ay sumisimbolo sa kawalan ng liwanag sa kaluluwa ng tao, at kawalan ng pag-asa - ang pagkakaroon ng kadiliman dito. Ang kawalan ng pag-asa ay ang pagpapabinhi ng kaluluwa sa isang kasinungalingan tungkol sa Diyos, sa mundo at sa mga tao. Ang diyablo sa Ebanghelyo ay tinatawag na ama ng kasinungalingan, at samakatuwid ang kawalan ng pag-asa ay isang kahila-hilakbot na pagkahumaling sa demonyo. Sa isang estado ng kawalan ng pag-asa, ang isang tao ay nakikilala lamang ang masama at kasamaan sa paligid niya, hindi niya nakikita ang kabutihan at liwanag sa mga tao. Kaya naman ang estado ng kawalan ng pag-asa ay katumbas ng simula ng espirituwal na kamatayan at ang pagkabulok ng kaluluwa ng tao. Lyricism
Ang pagsisisi ng panalangin ni Ephraim na Syrian ay binanggit din ang kalagayan ng pag-iisip bilang pagmamataas, na nangangahulugang pagnanais ng isang tao para sa kapangyarihan at dominasyon sa ibang tao. Ang pagsusumikap na ito ay ipinanganak mula sa kawalan ng pag-asa at katamaran, dahil, sa pagiging nasa kanila, sinira ng isang tao ang kanyang mga relasyon sa ibang mga tao. Kaya, siya ay nagiging panloob na malungkot, at ang mga nakapaligid sa kanya ay nagiging isang paraan lamang upang makamit ang kanyang mga layunin. Ang pagkauhaw sa kapangyarihan ay idinidikta ng pagnanais na ipahiya ang ibang tao, upang gawin siyang umasa sa kanyang sarili, ang kanyang kalayaan ay ipinagkait. Sabi nila, wala nang mas masahol pa sa mundo kaysa sa gayong kapangyarihan - ang pumangit na kahungkagan ng kaluluwa at ang kalungkutan at kawalan ng pag-asa. Idle talk
Binanggit ang panalangin ng Kuwaresma ni Ephraim na Syrian at ang gayong kasalanan ng kaluluwa ng tao bilang walang ginagawang pag-uusap, iyon ay, walang kabuluhang pag-uusap. Ang kaloob ng pananalita ay ibinigay ng Diyos sa tao, atsamakatuwid, maaari lamang itong gamitin nang may mabuting hangarin. Ang salitang ginamit sa paggawa ng kasamaan, panlilinlang, pagpapahayag ng poot, karumihan ay may dalang malaking kasalanan. Ang Ebanghelyo ay nagsasabi tungkol dito na sa Dakilang Paghuhukom para sa bawat walang kabuluhang salita na binigkas habang buhay, ang kaluluwa ay sasagot. Ang walang kabuluhang pag-uusap ay nagdudulot sa mga tao ng kasinungalingan, tukso, poot at katiwalian. Ang panalangin ni St. Ephraim na Syrian ay nakakatulong upang matanto ang mga kasalanang ito, pagsisihan ang mga ito, dahil napagtatanto lamang ng isang tao ang kanyang kamalian, ang isang tao ay makakapatuloy sa iba mga petisyon - mga positibo. Ang ganitong mga petisyon ay parang ganito sa panalangin: “Ang Espiritu ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pasensya at pagmamahal … ipagkaloob mo sa akin na makita ang aking mga kasalanan at huwag husgahan ang aking kapatid.”
Chastity
Malawak ang kahulugan ng salitang ito, at nangangahulugan ito ng dalawang pangunahing konsepto - "integridad" at "karunungan". Kapag ang isang nagsusumamo ay humingi sa Panginoon ng kalinisang-puri para sa kanyang sarili, nangangahulugan ito na humihingi siya ng kaalaman, karanasan upang makita ang kabutihan, karunungan para sa pamumuhay ng matuwid. Ang integridad ng mga petisyon na ito ay karunungan ng tao, nagpapahintulot sa isang tao na labanan ang kasamaan, pagkabulok at pag-alis mula sa karunungan. Sa paghingi ng kalinisang-puri, ang isang tao ay nangangarap na maibalik ang buhay sa kapayapaan at pagkakaisa para sa isip, katawan at kaluluwa. Kababaang-loob
Ang kapakumbabaan at pagiging simple ay hindi magkaparehong konsepto. At kung ang pagpapakumbaba ay maaaring bigyang kahulugan bilang hindi personal na pagpapakumbaba, kung gayon ang pagpapakumbaba ay pagpapakumbaba na walang kinalaman sa pagpapahiya sa sarili at paghamak. Ang isang mapagpakumbabang tao ay nagagalak sa pag-unawa na ipinahayag sa kanya ng Diyos, sa lalim ng buhay na natuklasan niya sa kababaang-loob. Nahulog ang hamak na taonangangailangan ng patuloy na pagdakila sa sarili at pagpapatibay sa sarili. Ang taong mapagpakumbaba ay hindi nangangailangan ng pagmamataas, dahil wala siyang itinatago sa ibang tao, kaya't siya ay mapagpakumbaba, hindi sabik na patunayan ang kanyang kahalagahan sa iba at sa kanyang sarili. Patience
"Ito ay nananatili lamang upang magtiis" - ito ay hindi Kristiyanong pasensya. Ang tunay na pasensyang Kristiyano ay ang Panginoon na naniniwala sa bawat isa sa atin, nagtitiwala sa atin at nagmamahal sa atin. Ito ay batay sa paniniwala na ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan, ang buhay ay nagtagumpay sa kamatayan sa pananampalatayang Kristiyano. Ito ang kabutihang hinihingi ng nagsusumamo sa Panginoon para sa kanyang sarili kapag nagsasalita siya tungkol sa pasensya. Pag-ibig
Essentially, lahat ng panalangin ay bumaba sa paghingi ng pagmamahal. Ang katamaran, kawalan ng pag-asa, pagmamataas at walang kabuluhang pag-uusap ay isang balakid sa pag-ibig, sila ang hindi nagpapapasok nito sa puso ng isang tao. At ang kalinisang-puri, kababaang-loob at pasensya ay isang uri ng mga ugat ng pagsibol ng pag-ibig.
Paano magbasa nang tama ng panalangin
Kapag binasa ang panalangin ni Ephraim the Syrian, dapat sundin ang ilang tuntunin:
- Ang pagbabasa ay ginagawa sa lahat ng araw ng Great Lent, maliban sa Sabado at Linggo.
- Kung ang panalangin ay binasa sa unang pagkakataon, pagkatapos ng bawat petisyon ay dapat yumuko ang isa sa lupa.
- Kasunod nito, ang charter ng simbahan ay nangangailangan ng pagyuko sa lupa ng tatlong beses habang binabasa ang panalangin: bago ang mga petisyon para sa kaligtasan mula sa mga karamdaman, bago ang mga petisyon para sa mga gawad at bago ang simula ng ikatlong bahagi ng panalangin.
- Kung kinakailangan ng kaluluwa, maaaring isagawa ang panalangin sa labas ng araw ng Kuwaresma.
Anong mga panalangin ang binabasapost
Bilang karagdagan sa panalangin ni Ephraim na Syrian, inirerekomenda ng simbahan ang iba pang mga panalangin sa mga mananampalataya. Sa mga unang araw ng Great Lent, pinapayuhan ang mga Kristiyano na bigyang pansin ang Great Penitential Canon ni St. Andrew ng Crete. Ang Banal na Kanon ay binabasa sa gabi bago ang Dakilang Kuwaresma at sa unang apat na araw. Bukod dito, binabasa ng mga mananampalataya ang mga panalanging binibigkas nila sa mga ordinaryong araw. Kapag binabasa ang panalangin ni Ephraim the Syrian, karaniwang ginagawa ang pagbabasa at mga panalangin mula sa Book of Hours and Triodion, gayundin ang prayer book na “Para sa bawat petisyon ng kaluluwa.”
Konklusyon
Ang Panalangin ni Ephraim the Syrian sa Great Lent ay ang pinakabuod ng mga espirituwal na kahilingan ng nagsusumamo sa Diyos. Tinuturuan niya itong magmahal, magsaya sa buhay, at tumulong sa patuloy na pag-aayuno.
