Sa pagsasalin mula sa wikang Greek na "pulpit" - elevation. Sa isang simbahang Ortodokso, mula sa isang maliit na ungos sa gitna ng solea, isang pari ang naghahatid ng mga sermon sa Linggo. Sa panahon ng liturhiya, binabasa ang Ebanghelyo, binibigkas ng diakono ang mga salita ng isang espesyal na panalangin - ang litanya. Para sa lahat ng aktibidad na ito, ginagamit ang pulpito.
Ano ang solea? Ito ay isang ungos sa harap ng iconostasis, na tumataas ng ilang hakbang sa itaas ng antas ng sahig. Sa panahon ng banal na paglilingkod kasama ang partisipasyon ng obispo, mayroong pulpito sa pulpito upang magsalita sa mga tao.
Ang simbahan ay isang barko
Ang Orthodox na simbahan ay isang maalalahanin na simbolikong istraktura. Ang simbahan ay nagpapakilala sa "barko ng kaligtasan", na, tulad ng arka ng matuwid na si Noe, ay magliligtas sa mga pasahero nito mula sa nagngangalit na karagatan ng modernong mundo. Ang interior ng templo, arkitektura at mga detalye sa loob ay isinaayos sa pinakamahigpit na alinsunod sa tradisyon ng Orthodox. Kaya naman ang bahay ng Panginoon ay hindi katulad ng ibang mga istruktura sa lupa.
Internal na arkitektura ng templo
Napansin ng lahat na nakapunta na sa Simbahang Ortodokso ang pambihirang, hindi makalupakapaligiran. Ang epektong ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagtatayo ng templo alinsunod sa mga tala sa tradisyon, na nagmula sa mga batas ng Lumang Tipan. Ang unang templo ay itinayo bago ang pagdating ng Tagapagligtas. Noong mga panahong iyon, ang mga Hudyo ay mga lagalag at tagapag-alaga ng mga hayop, kaya ang kanilang templo ay matatagpuan sa isang tolda at maaaring madala. Ang mga canon ng panloob na dekorasyon ng tabernakulo ay ibinigay ng Panginoon mismo kay Moises sa Bundok Sinai.
Ganito inilarawan ni Josephus ang unang templo:
“Ang loob ng tabernakulo ay hinati ang haba sa tatlong bahagi. Ang tripartite division na ito ng tabernakulo ay kumakatawan sa isang paraan ng view ng buong mundo: para sa ikatlong bahagi, na kung saan ay matatagpuan sa pagitan ng apat na mga haligi at ay hindi magagapi ng mga pari mismo, ay nangangahulugang sa isang tiyak na paraan ang Langit ay inilaan sa Diyos; ang espasyo para sa dalawampung siko, na parang kumakatawan sa lupa at dagat, kung saan ang mga tao ay may malayang daan, ay itinakda para sa mga pari lamang”(Antiquities of the Jews, aklat III, kab. 6)
Mga ritwal na sakripisyo
Ang pangunahing lugar ng simbahan, na nananatili hanggang ngayon, ay ang altar - ang altar. Bago ang pagdating ni Kristo, isinagawa ang ritwal na pagpatay sa mga hayop. Karaniwang nag-aalay ng kordero ang mga tagapag-alaga ng hayop, inilalagay ng mga magsasaka sa altar ang mga bunga ng kanilang mga pinaghirapan: mga gulay, cereal at prutas. Ang paghahain ng hayop ay kailangan noong mga araw na iyon upang hindi lipulin ng mga tao ang isa't isa, hindi kailangan ng Diyos ang dugo ng isang inosenteng hayop, ngunit nakita ang agresibong disposisyon ng mga tao sa Lumang Tipan, itinatag Niya ang batas ng sakripisyo. Ang huling sakripisyo, ang Korderong ipinako sa krus, ay ang Anak ng Diyos. Simula noon, nagsimula ang Bagong Tipan, at ang sakripisyo sa liturhiya ay naging walang dugo.
Mga DetalyeAng mga rekomendasyon para sa pagtatayo ng templo ay matatagpuan sa mga teksto mula sa simula ng ikaapat na siglo. Ang mga detalye ay naghahayag ng mga isinulat ng mga banal na ama ng panahon ng ikaapat na ikawalong siglo mula sa kapanganakan ni Kristo. Ano ang Pulpit at kung ano ang hitsura nito ay mahusay na inilarawan sa kanilang mga sinulat ni Maxim the Confessor, Andres ng Crete, John ng Damascus. At iba pang iginagalang na matuwid.
Ang pulpito ng simbahan (larawan sa ibaba) ay nagpapakita ng isang pari na nakatayo dito, sa likod niya, sa bukas na Royal Doors, makikita mo ang altar - ang altar.
Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo
Sa ikatlong araw pagkatapos ng pagpapako sa krus ng Tagapagligtas, natagpuan ng mga babaeng nagdadala ng mira na nagulong ang batong nagsara ng pasukan sa libingan. Isang anghel ang nakaupo sa isang bato, na nagsasabi sa mga babaeng natatakot tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo. Mula sa sandaling iyon, lahat ng mananampalataya ay nasangkot sa Kanyang kawalang-kamatayan. Dahil sa sakripisyo, naging posible ang kaligtasan. Mula noon, ang Katawan at Dugo ni Kristo ay inihain sa mga parokyano mula sa pulpito.
Ano ang Eukaristiya: sa pamamagitan ng pagkuha ng komunyon at pagtatapat, pagsunod sa halimbawa ng mga disipulo sa Huling Hapunan bago ang pag-aresto sa Tagapagligtas, ang Orthodox ay tumatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan at ng pagkakataong makapasok pagkatapos ng kamatayan sa isang mas mabuting mundo, ang Kaharian ng Langit. Ang batong ito ang naging prototype ng pulpito. Ang pari, tulad ng isang anghel sa libingan, ay nagpapahayag sa kawan ng mabuting balita ng kaligtasan ng tao.
Sermon on the Mount
Sa Kanyang ministeryo, si Kristo ay nagsalita sa mga tao sa bundok. Ang mga tao ay patuloy na dumarating at dumarating, humigit-kumulang limang libong tao ang nagtipon, hindi mabibilang ang mga babae at mga bata. Nais ng lahat na marinig ang Mesiyas. Ang oras sa isang pakikipag-usap sa Diyos ay lumipad nang hindi napapansin, ang mga tao ay nagutom, at mulaang pagkain ay ilang tinapay at isda lamang.
Tinawag ni Jesus ang mga alagad at inutusan silang bigyan ang bawat isa sa kanila ng kalahati ng isda at ng tinapay. Ang mga alagad ay namangha, ngunit tinupad ang kalooban ng Guro. Naghiwa-hiwalay sila, ngunit hindi natapos ang pagkain. Nang mabusog na ang lahat, ang mga natira ay inilagay sa malalaking basket. Mahirap paniwalaan ang isang himala, ngunit tumpak itong inilarawan sa ilang sinaunang manuskrito. Kapansin-pansin, ang bundok kung saan pinangaralan ni Kristo ay kumakatawan din sa pulpito.
Ano ang gusaling ito, natutunan na natin - ginagaya nito ang taas kung saan hinarap ni Jesus ang kawan.
