Ang Anathema ay ang pagtitiwalag sa isang Kristiyano mula sa mga banal na sakramento at mula sa pakikipag-ugnayan sa mga mananampalataya. Ginamit ito bilang parusa lalo na sa mga mabibigat na kasalanan laban sa Simbahan.
Term
Nagmula sa salitang Griyego na αναθεΜα, ibig sabihin ay isang bagay na nakalaan sa Diyos, isang handog sa templo, isang regalo. Sa pagsasalin sa Griyego ng Bibliya, ginamit ito upang ihatid ang terminong Hebreo (herem) - isang bagay na isinumpa, tinanggihan ng mga tao at tiyak na mapapahamak. Sa ilalim ng impluwensya ng wikang Hebreo na ang kahulugan ng salitang "anathema" ay nagkaroon ng negatibong kahulugan at nagsimulang bigyang-kahulugan bilang isang bagay na tinanggihan ng mga tao, tiyak na mapapahamak at samakatuwid ay isinumpa.
Essence
Ang tanong ng pangangailangan ng anathema at ang pagpapahintulot nito ay isa sa pinakamahirap na problema ng simbahan. Sa buong kasaysayan ng Simbahan, ang paggamit at hindi paglalapat ng parusang ito ay idinidikta ng isang serye ng mga partikular na pangyayari, ang pangunahin nito ay ang antas ng panganib na idinulot ng makasalanan sa komunidad ng simbahan.
Noong Middle Ages, kapwa sa Silangan at sa Kanluran, ang opinyon na ipinakilala ni Blessed Augustine ay itinatag na ang Bautismo ay hindi ganap na nagbubukod ng isang tao mula sa Simbahan, at samakatuwid kahit na ang isang anathema ay hindi maaaring ganap na isara ang landas para sa ang kaligtasan ng kaluluwa. At gayon pa man ang gayong parusa saang panahon ng unang bahagi ng Middle Ages sa Kanluran ay nakita bilang isang "tradisyon sa walang hanggang kapahamakan". Totoo, ito ay inilapat lamang para sa mga mortal na kasalanan at kapag mayroong ganap na pagtitiyaga sa mga maling akala, at walang pagnanais para sa pagtutuwid.
Sinabi ng Orthodoxy na ang anathema ay isang pagkakasundo na ipinahayag na pagtitiwalag sa isang tao (o grupo), na ang mga kilos at pag-iisip ay nagbabanta sa pagkakaisa ng Simbahan at sa kadalisayan ng doktrina. Ang pagkilos na ito ng paghihiwalay ay may isang pang-edukasyon, pagpapagaling na function na may kaugnayan sa anathematized at babala na may kaugnayan sa naniniwalang komunidad. Ang gayong parusa ay inilapat lamang pagkatapos ng maraming walang kabuluhang pagtatangka na pukawin ang pagsisisi sa makasalanan at nagbigay ng pag-asa para sa pagsisisi sa hinaharap at, bilang resulta, ang pagbabalik ng isang tao sa sinapupunan ng Simbahan sa hinaharap, at samakatuwid ay para sa kanyang kaligtasan.
Naniniwala pa rin ang Katolisismo na ang pagsumpa ay pagsumpa at pag-alis ng anumang pag-asa ng kaligtasan. Samakatuwid, ang saloobin patungo sa anathematization ng mga umalis sa mundong ito ay naiiba. Ang Anathema ay isang sumpa, ayon sa Katolisismo, isang parusa para sa mga patay. At tinitingnan ito ng Orthodoxy bilang katibayan ng pagtitiwalag ng isang tao mula sa Simbahan, na nangangahulugan na ang isang tao ay maaaring sumailalim dito anumang sandali.
Proclamation of Anathema
Ang gawa kung saan ang parusang ito ay dapat na nasa likas na katangian ng isang pangunahing disiplina o dogmatikong krimen, kung kaya't ang mga schismatics, mga huwad na guro, mga heresiarch ay sumailalim sa personal na Anathema. Dahil sa kalubhaan ng ganitong uri ng parusa, ito ay ginamit sa napakabihirang mga kaso, kapag wala sa mas banayad na paraan parawalang impluwensya ang mga makasalanan.
Ang anathema ay orihinal na binibigkas na "hayaan ang pangalan na maging anathema", na literal na nangangahulugang "hayaan itong itiwalag". Ang mga salita ay nagbago sa paglipas ng panahon. Sa partikular, ang terminong "anathema" ay hindi na ang pagtitiwalag sa paksa, kundi ang akto ng ekskomunikasyon mismo ("pangalan-anathema"). Samakatuwid, posible ang gayong pananalitang “Ina-anathematize (kumakain) ang isang pangalan at (o) ang kanyang maling pananampalataya.
Dahil sa tindi ng parusang ito, ang isang kinatawan na konseho ng mga obispo o isang sinod na pinamumunuan ng isang Patriarch, at lalo na sa mahihirap na sitwasyon, maaaring parusahan siya ng isang Konsehong Ekumenikal. Kung mag-isa ang sinumang Patriarch na nagpasya ng ganoong isyu, ang desisyon ay ginawang pormal pa rin bilang isang concilior.
Kapag ipinataw ang anathema pagkatapos ng kamatayan, ipinagbabawal na gunitain ang kaluluwa ng namatay, magdaos ng serbisyo sa pag-alaala, serbisyo sa libing, at pagbigkas ng mga panalanging pinahihintulutan.
Pag-alis ng anathema
Ang pagpapataw ng parusang ito ay hindi nangangahulugan na ang landas tungo sa pagbalik sa Simbahan at, bilang resulta, sa kaligtasan ay iniutos. Upang alisin ang pinakamataas na parusang simbahan na ito, kinakailangan na magsagawa ng isang kumplikadong legal na aksyon: ang pagsisisi ng makasalanan sa kaayusan ng publiko. Sa kaso ng sapat na batayan (kabuuan at katapatan ng pagsisisi, ang kawalan ng banta mula sa makasalanan para sa iba pang miyembro ng Simbahan at ang pagpapatupad ng itinakdang parusa), ang katawan na nagpataw ng parusa ay maaaring magpasya na patawarin ang anathematized. Ang anathema ay maaari ding alisin pagkatapos ng kamatayan. At muli, pinapayagan ang anumang uri ng paggunita sa namatay.
