Icon - isang imahe ni Hesukristo, ang Ina ng Diyos, ang Holy Trinity, Saints, atbp. Kadalasan ay makakahanap ka ng mga icon na naglalarawan ng anumang mga kaganapan sa Bibliya. Mula sa wikang Griyego, ang salitang ito ay isinalin bilang "larawan". Sa Orthodox Christianity, ang icon ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Para sa mga mananampalataya, ito ay isang walang salita na panawagan sa Diyos, isang uri ng panalangin. Ipinakita ng Simbahan ang pagtuturo nito sa pamamagitan ng mga icon.
Iconographic na mga uri ng imahe ni Hesukristo
Jesus Christ ang pangunahing icon na pagpipinta sa Kristiyanismo. Ang tunay na larawan ng Tagapagligtas ay matagal nang naging sanhi ng kontrobersya, na humantong sa ilang uri ng mga larawan ni Jesus:
- Savior Not made by Hands;
- Spas Almighty (Pantocrator);
- Haring Hari;
- Dakilang Obispo;
- Huwag Mo Akong Iyakan, Mati;
- Christ the Old Denmi;
- Anghel ng Dakilang Konseho;
- Magandang Katahimikan;
- Good Ps alter;
- Vine true;
- Spas Emmanuel;
- The Vigilant Eye.
Iconographic na uri ni Kristo sa pagdadalaga
Savior Emmanuel - ang imahe ng mukha ni Hesukristo sa kabataan. Ang pangalang ito ay unang natuklasan sa propesiya ni Isaias, na nagsasalita tungkol sa pagdating ng Tagapagligtas sa mundo: “… narito, ang Birhen sa sinapupunan ay tatanggap at manganganak ng isang Anak, at tatawagin nila ang Kanyang pangalan: Emmanuel” (Is. 7, 14). Ang iconography ng Tagapagligtas na si Emmanuel ay batay sa mga fragment ng Bibliya. Ang ibig sabihin ng Emmanuel ay "Ang Diyos ay kasama natin." Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong uri ng mga icon ang Panginoon ay inilalarawan sa edad na labindalawa. Ang batayan nito ay isang sipi mula sa Ebanghelyo ni Lucas: "At nang siya ay labindalawang taong gulang, sila naman ay nagsiparoon, ayon sa kanilang kaugalian, sa Jerusalem para sa isang piging." Ang hitsura ng ganitong uri ng iconograpya ay nagsimula sa pagliko ng ika-6-7 siglo. Sa ngayon, kilala ang mga Italian mosaic na may larawan ng Tagapagligtas na si Emmanuel noong panahong iyon. Ang mga icon ni Jesu-Kristo sa kabataan ay medyo bihira. Mas madalas na makikita mo ang mga larawan ng sanggol na si Hesus sa mga bisig ng Birhen. Ang ganitong mga icon ay maaaring bahagyang maiugnay sa iconograpiya ni Emmanuel. Ngunit magkaiba pa rin sila sa pagpapatupad at espirituwal na nilalaman. Ang mga icon ng Tagapagligtas na si Emmanuel ay halos hindi naiiba sa mga icon ng Tagapagligtas na Makapangyarihan sa lahat (Pantocrator). Ang Panginoong Diyos sa mga icon na ito ay nakasuot ng maharlikang damit, at halos sa itaas ng kanyang ulo ay magkatulad. Ang espirituwal na kahulugan ng mga icon ay malapit din. Ang kahulugan ng Tagapagligtas na si Emmanuel ay ang pagluwalhati kay Hesus bilang makalangit na Hari sa lupa. Dapat malaman ito ng lahat.
Pangkalahatang paglalarawan ng iconostasis
Spas Ang Emmanuel ay isang malayang larawan ng batang si Hesukristo, na hindi karagdagan sa imahe ng Ina ng Diyos. Ang kabataang-Kristo ay ipinakita sa atin sa isang tunika at isang himation, na may isang halo sa kanyang ulo at isang balumbon sa kanyang mga kamay. Ang halo sa itaas ng ulo ni Hesus ay nagsasalita ng kanyang pagka-Diyos bago ang pagtanggap ng Sakramento ng Binyag. Ang icon na "Tagapagligtas Emmanuel" ay sumisimbolo sa katuparan ng banal na plano, sabi na ang lahat ng bagay sa lupa ay paunang natukoy ng Panginoong Diyos. Sa kabila ng katotohanan na si Jesu-Kristo sa mga icon na ito ay inilalarawan bilang isang bata, ang kanyang mukha ay mukhang matalino, at ang kanyang titig ay napaka-matalim at hindi karaniwan sa isang bata. Kung hindi, ang mga icon na ito ay katulad ng mga icon ng nasa hustong gulang na si Jesu-Kristo.
Ang Icon ng Tagapagligtas na si Emmanuel
Ang natatanging icon ng batang si Hesus ay umabot na sa ating panahon. Ang mga sukat nito ay medyo malaki (2.24 x 1.2 m). Ang icon ay itinatago sa State Historical Museum, kung saan nakuha ito noong 1925. Sa loob ng mahabang panahon siya ay nasa mga bodega at nasa isang kaawa-awang kalagayan. Ang pinagmulan ng komposisyon na ito ay hindi alam. Hindi matukoy ng mga siyentipiko kung para kanino at kanino isinulat ang Spas Emmanuel. Naglalaman ito hindi lamang ng Ruso, kundi pati na rin ang mga tradisyon ng Kanluranin ng iconography. Marahil, ang may-akda ng relic na ito ay maaaring si Bogdan S altanov o Vasily Poznansky. Sa ngayon, ang icon na "Savior Emmanuel" ay nasa mabuting kalagayan. Ang mga siyentipiko ay gumugol ng napakalaking pagsisikap upang maibalik ito.
Iconographic na uri ni Jesu-Kristo: Deesis
Ang Deesis ay isang komposisyon ng pagpipinta ng icon na may kasamang ilang larawan. Sa gitna ng gayong mga icon ay palaging si Jesu-Kristo. Sa magkabilang gilid nito ay ang Birheng Maria at Juan Bautista sa mga poses ng panalangin. Ang espirituwal na kahulugan ng mga larawang ito ay ang Tagapagligtas ay nakaupo sa trono at naghahanda para sa paghatol, at ang mga malapit sa kanya ay humiling sa kanya na magingmabait, maawain at mapagpatawad. Deesis sa Griyego ay nangangahulugang "petisyon", "panalangin". Sa iconostasis, ang mga icon na ito ay sumasakop sa tuktok na lugar. Ang mga ito ay madalas na kasama sa mga komposisyon na naglalarawan ng mga pangyayari sa Bibliya, kung saan sila ay nasa tuktok din. Ang isang halimbawa ay ang icon ni Andrey Rublev na "The Last Judgment". Sa Russia, lumitaw ang isang konsepto tulad ng tier ng deesis - isang hiwalay na hilera ng iconostasis. Ang imahe ng Tagapagligtas ay palaging nasa gitna, pagkatapos ay ang Ina ng Diyos, si Juan Bautista, dalawang arkanghel: Gabriel at Michael, dalawang apostol, atbp. Sa mga iconostases sa bahay, ang pagkakasunud-sunod ng mga icon ay eksaktong pareho.
Icon na Emmanuel kasama ang mga arkanghel
Mayroong ilang uri ng deesis: ulo, guya at full-length. Ang isa sa mga uri ng balikat ay ang icon ng Tagapagligtas na si Emmanuel kasama ang mga arkanghel. Ang batang si Jesu-Kristo (Emmanuel) ay inilalarawan dito sa pagitan ng mga anghel na sina Gabriel at Michael, na nakayuko sa kanya. Ang komposisyon ay nakikilala sa pamamagitan ng banayad at magagandang mukha na nagpapahayag ng kalungkutan. Ang mukha ng Tagapagligtas na si Emmanuel ay mas maliwanag kaysa sa mga mukha ng mga anghel. Ang Tagapagligtas ay inilalarawan sa isang okre na damit na may gintong splashes. Si Archangel Michael ay nakasuot ng pink na chiton, habang si Gabriel ay inilalarawan sa isang asul na damit. Ang ginintuang background ng icon ay hindi napanatili; ito ay makikita lamang sa itaas ng mga balikat ng mga anghel. Hindi rin nakaligtas ang pintura sa halos ng mga anghel. Makikita mo lang ang kulay pink sa kanilang mga ulo.
Kasaysayan ng icon
Ang hitsura ng icon na ito ay maaaring maiugnay sa ika-12 siglo, sa paghahari ng Vsevolod the Big Nest sa Novgorod. Mga mananalaysayito ay kilala na siya ay isang mahusay na connoisseur ng Byzantine kultura at sining, siya ay dumating upang mag-aral sa Constantinople, mula sa kung saan siya tinawag ang mga masters upang ipinta ang St Demetrius Cathedral. Malamang na sila ang lumikha ng icon ng isang hindi karaniwang pinahabang hugis. Sumulat siya sa tatlong linden board na pinagsama-sama, na karaniwan para sa mga icon. Ang mga libreng gilid ay nagpapahiwatig na ang mga ito ay dati nang inilaan para sa silver framing. Sa Russia, ang mga naturang frame ay malawakang ginagamit. Sa kasamaang palad, ang icon ng Tagapagligtas na si Emmanuel kasama ang mga Arkanghel ay hindi nakaligtas hanggang sa ating panahon sa orihinal nitong anyo. Nakita namin na naibalik na ito.
Lokasyon ng icon
Ang icon ng Tagapagligtas na si Emmanuel kasama ang mga Anghel ay dinala sa Moscow noong 1518 para sa pagpapanumbalik, kung saan ito nanatili. Sa loob ng higit sa isang siglo, nakabitin ito sa mga pintuan ng iconostasis sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Nang maglaon, inilipat ito sa Armory, at mula roon ay napunta ito sa State Tretyakov Gallery noong 1963, kung saan ito nananatili hanggang ngayon.
Sa konklusyon, masasabi natin na ang pangalang Emmanuel, ayon sa mga canon ng simbahan, ay itinalaga sa alinmang larawan ng batang si Hesus. Maging ito ay isang independiyenteng icon o isang imahe bilang bahagi ng anumang komposisyon (ang Ina ng Diyos kasama ang Bata, ang Katedral ng mga Arkanghel, atbp.) Ang imahe ng Tagapagligtas na si Emmanuel ay nagsasabi sa atin tungkol sa katotohanan ng pagkakatawang-tao ng Anak. ng Diyos. Ang mga icon ni Kristo na batang lalaki ay nagpapakita ng kanyang buhay bilang isang tao. Pinabulaanan nila ang maling pananampalataya na ang Tagapagligtas ay hindi isang tao at nagpakita sa mga tao sa isang makamulto na anyo. Mula sa isang espirituwal na pananaw, ang icon ay nagsasalita tungkol sa pagkakaisa sa Anak ng Diyos ng dalawakalikasan: tao at banal.
