Pagkamalayan sa sarili ng indibidwal - ano ito sa sikolohiya?

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Nagagawa ng isang tao na kontrolin at kontrolin ang kanyang sariling pag-uugali at kilos sa pamamagitan ng kaalaman sa kanyang sarili, sa kanyang moral, mental at pisikal na kapangyarihan. Dito inilalantad ang dakilang papel ng kamalayan. Kung tutuusin, malaki ang impluwensya nito sa mga aktibidad at buhay ng bawat indibidwal.

Sa ilalim ng kamalayan, naiintindihan natin ang pinakamataas na anyo ng pag-unlad at pagpapakita ng pag-iisip ng tao. Tinutukoy nito ang kanyang direksyon at kontrol, direksyon ng kaisipan ng pagkilos, gayundin ang kakayahang gumawa ng personal na salaysay ng kung ano ang nangyayari sa indibidwal mismo, gayundin sa mundo sa paligid niya.

Ang kamalayan ay binubuo ng ilang mahahalagang bahagi. Kabilang sa mga ito ang kabuuan ng kaalaman na natamo tungkol sa mundo, ang pagtatakda ng mga gawain at layunin sa buhay, ang saloobin ng isang tao sa lahat ng bagay sa paligid niya at sa ibang tao, pati na rin ang kamalayan sa sarili. Ang isa na ang estado ay maaaring inilarawan bilang puyat ay ganap na nakakaalam ng lahat ng nangyayari sa kanya. Ito ay ang kamalayan sa sarili, na ayon sa kasaysayan ay huli at sa parehong oras ay mas marupok na produkto ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao.

Kahulugan ng konsepto

Ano ang kamalayan sa sarili? Sa Ingles, ang salitang ito ay parang "self-consciousness". Nangangahulugan ito ng kamalayan ng isang tao sa kanyang sarili bilang isang indibidwal. Bilang karagdagan, ang terminong ito sa sikolohiya ay tumutukoy sa pokus ng kamalayan sa katawan, pag-uugali at damdamin ng isang tao. Ang kamalayan sa sarili ay nangangahulugan din ng mga panghabambuhay na yugto ng kontrol at pag-aaral, pati na rin ang pagsusuri ng isang tao sa kanyang aktibidad. Ang prosesong ito ay walang katapusan. At maipaliwanag ito sa katotohanan na ang isang tao ay patuloy na nagbabago sa buong buhay niya.

Ang kamalayan sa sarili ay humahantong sa kamalayan ng isang "Ako", at sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga katangian ng indibidwal. May paghihiwalay ng sarili sa buong mundo sa paligid. Kasabay nito, sinusuri ng indibidwal ang lahat ng kanyang katangian, inihahambing ang mga ito sa mga katangian ng ibang tao.

Ang kamalayan sa sarili ay malaking tulong sa isang tao. Nagbibigay-daan ito sa kanya na iligtas ang kanyang sarili at ang kanyang "I", habang inaayos ang kumplikadong sistema na mayroon ang panloob na mundo ng pag-iisip.

Naniniwala ang ilang mga siyentipiko na ang terminong "kamalayan sa sarili" sa kahulugan nito ay napakalapit sa isang konsepto bilang "pagkatao". Kasabay nito, iminungkahi ni L. S. Vygotsky na ang pag-unlad ng naturang kamalayan ay nangyayari ayon sa isang pamamaraan na malapit sa kung saan ang mas mataas na pisikal na pag-andar ay dumaan. Sa kabilang banda, hinati ni A. N. Leontiev ang terminong ito, na nagha-highlight ng dalawang bahagi. Ito ay kaalaman tungkol sa sarili (itinuring niya ang gayong direksyon bilang isang ideya ng mga hangganan ng sariling katawan at ang mga pisikal na kakayahan nito) at kamalayan sa sarili (itinuring niya ang konseptong ito sa indibidwal na karanasan, na pangkalahatan sa tulong ng pagsasalita).

Kaunting kasaysayan

Ang sinaunang pilosopong Griyego na si Plotinus, na nabuhay noong ika-3 siglo. n. e., siya ang unang nakakita ng espirituwal, banal na prinsipyo sa lahat ng bagay sa katawan. Ito ay salamat sa kanya na ang sikolohiya ay naging agham ng kamalayan, na naunawaan bilang kamalayan sa sarili.

Ayon sa mga turo ni Plotinus, ang kaluluwa ng isang indibidwal ay nagmula sa isang tiyak na kaluluwa sa mundo. Naaakit siya sa kanya. Bilang karagdagan, ang pilosopo ay naniniwala na ang isang tao ay may isa pang vector ng aktibidad, ito ay nakadirekta sa mundo ng mga damdamin. Ang bawat kaluluwa, gaya ng pinaniniwalaan ni Plotinus, ay may ibang direksyon. Ito ay ipinahayag sa pagtutok sa sarili, sa sariling nilalaman at sa hindi nakikitang mga kilos. Ang pagbabagong ito ay sumusunod sa gawain ng kaluluwa, na kasabay nito ang uri ng salamin nito.

Pagkalipas ng maraming siglo, ang kakayahan ng isang tao hindi lamang sa pag-iisip, pag-alala, pakiramdam at pakiramdam, kundi pati na rin sa pagkakaroon ng ilang panloob na ideya tungkol sa gayong mga tungkulin ay tinatawag na repleksyon. Sa terminong ito nagsimula silang mangahulugan ng isang tiyak na mekanismo na tiyak na naroroon sa aktibidad ng paksa, habang pinagsasama ang oryentasyon nito sa panloob na mundo, iyon ay, sa kanyang sarili, sa oryentasyon sa panlabas na mundo.

Ngunit anuman ang mga paliwanag para sa gayong kababalaghan, lahat sila ay bumagsak sa paghahanap para sa isang tiyak na pag-asa ng mga impulses ng pag-iisip sa mga pisikal na sanhi, komunikasyon sa mga tao sa paligid at sa mga prosesong nagaganap sa katawan. Gayunpaman, ang mga salik na nakakaimpluwensya sa paglitaw ng pagmuni-muni, na minsang natuklasan ni Plotinus, ay hindi pa natuklasan. Ang teorya ng sinaunang pilosopong Griyego ay nanatiling sapat sa sarili sa mahabang panahon, habang nagiging panimulang konsepto sa sikolohiya ng kamalayan.

Ang paksang itointeresadong mga siyentipiko sa mga sumunod na panahon ng pag-iral ng tao. Ang isang katulad na kalakaran ay umuunlad ngayon. Bukod dito, sa mga nakaraang taon na ang pinakamalaking aktibidad sa pag-aaral nito ay naobserbahan. Halimbawa, ang kagiliw-giliw na pananaliksik sa kamalayan sa sarili ng indibidwal ay isinagawa noong 1979 nina Lewis at Brooks-Gan. Ang mga siyentipiko ay nakakabit ng isang pulang tuldok sa ilong ng mga sanggol, at pagkatapos ay dinala sila sa salamin. Ang mga bata, na nakilala ang kanilang repleksyon, ay hinila ang kanilang maliliit na kamay sa kanilang sariling mga ilong. Sa kasong ito, naniniwala ang mga siyentipiko na sa mga sanggol na ito ang kamalayan sa sarili ay nakatanggap na ng tiyak na pag-unlad nito. Sa mga eksperimentong ito, ang mga batang wala pang isang taong gulang ay may posibilidad na mahilig sa kanilang pagmuni-muni sa salamin. 25% ng mga batang may edad na 15 hanggang 18 buwan ang humipo sa kanilang ilong, gayundin ang 70% ng 21 hanggang 24 na buwang gulang.

Naniniwala ang mga mananaliksik na ang pangunahing papel sa pagbuo ng kamalayan sa sarili ay itinalaga sa isang tiyak na bahagi ng utak, na matatagpuan sa frontal lobe. Ang isang eksperimento na isinagawa nina Lewis at Brooks-Gan ay nagpahiwatig na ang pag-unawa sa panloob na "I" sa isang tao ay unang nagsisimulang lumitaw kapag siya ay umabot sa edad na 18 buwan. Ang panahong ito ay kasabay ng pagsisimula ng mabilis na paglaki ng cell na nagaganap sa nauunang bahagi ng utak.

Mga yugto ng pag-unlad

Ang kamalayan sa sarili ng indibidwal ay nabuo kasabay ng pag-unlad ng kaisipan ng bata, kapag naganap ang pagbuo ng kanyang indibidwal at intelektwal na mga globo. Ang prosesong ito ay sumasaklaw halos mula sa pagsilang ng isang tao hanggang sa pagdadalaga at nagpapatuloy pagkatapos.

Ang pagbuo ng kamalayan sa sarili ng indibidwal sa unang yugtonauugnay sa pagbuo ng isang pamamaraan ng katawan sa isang maliit na tao. Ito ay isang uri ng subjective na imahe na nagpapahiwatig sa bata ng kamag-anak na posisyon ng mga bahagi ng katawan at ang kanilang paggalaw sa espasyo. Ang pagbuo ng gayong ideya ay nangyayari batay sa impormasyong natatanggap ng mga bata kapag nakakuha sila ng karanasan sa buhay. Sa hinaharap, ang schema ng katawan ay unti-unting magsisimulang lumampas sa mga pisikal na anyo nito. Sa paglipas ng panahon, kabilang dito, halimbawa, ang mga bagay na direktang kontak sa balat (damit). Ang lahat ng mga sensasyon na lumitaw sa isang bata ay lumikha sa kanya ng iba't ibang mga emosyon na nauugnay sa kagalingan ng katawan. Maaari itong maging isang impresyon ng ginhawa o kakulangan sa ginhawa. Kaya, ang body schema ang nagiging unang bahagi sa istruktura ng self-consciousness ng indibidwal.

Ang ikalawang yugto ng pagbuo ng konsepto ng sariling "I" ay nagsisimula kasabay ng pagsisimula ng paglalakad. Kasabay nito, mahalaga para sa bata hindi ang pamamaraan ng mga paggalaw na bago sa kanya, ngunit ang pagkakataon na mayroon siyang makipag-usap sa iba't ibang tao. Nagiging independent ang bata kung sino ang mamumuno sa kanya at kung sino ang lalapit sa kanya. Ang lahat ng ito ay humahantong sa paglitaw ng tiwala sa sarili, gayundin sa isang pag-unawa kung saan nagtatapos ang mga hangganan ng kalayaan para sa kanya. Ang kamalayan sa sarili ng indibidwal sa yugtong ito ay ipinahayag sa ilang kalayaan ng sanggol na may kaugnayan sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang kamalayan sa gayong subjective na katotohanan ay nagbibigay sa bata ng unang ideya ng kanyang "I", na hindi umiiral sa labas ng "Ikaw" na relasyon.

Ang susunod na yugto sa pagbuo ng kamalayan sa sarili ng indibidwal ay ang pagbuo ng pagkakakilanlan ng gender-role sa sanggol. itoIto ay ipinahayag sa katotohanan na ang bata ay nagsisimulang tukuyin ang kanyang sarili bilang isang tiyak na kasarian at alam ang nilalaman ng papel sa kasarian. Ang nangungunang mekanismo ng naturang proseso ay pagkakakilanlan. Inihahalintulad ng mga bata ang kanilang sarili sa ibang tao sa anyo ng kanyang mga aksyon at karanasan.

Ang pinakamahalagang yugto sa pagbuo ng kamalayan sa sarili at pagbuo ng pagkatao ay ang karunungan sa pagsasalita ng sanggol. Ang paglitaw nito ay makabuluhang nagbabago sa likas na katangian ng relasyon na nabubuo sa pagitan ng maliit na tao at matatanda. Ang isang bata na may kasanayan sa pagsasalita ay magagawang idirekta ang mga aksyon ng mga kalapit na tao sa kalooban. Sa madaling salita, ang kanyang posisyon bilang object ng impluwensya ng iba ay nagbabago sa estado ng paksang nakakaimpluwensya sa kanila.

Sa edad na 3 hanggang 7 taon, ang pag-unlad ng kamalayan sa sarili ay nangyayari nang pantay-pantay at maayos. Sa simula ng panahong ito, huminto ang mga bata sa pakikipag-usap tungkol sa kanilang sarili sa ikatlong tao. Ito ay dahil sa pagnanais na maranasan ang isang tiyak na pagsasarili, pati na rin upang labanan ang sarili sa iba. Ang ganitong mga hangarin ng indibidwal para sa kalayaan ay humahantong sa panaka-nakang salungatan sa iba.

Ang paglago ng kamalayan sa sarili at pag-unlad ng pagkatao ay nagpapatuloy mula 7 hanggang 12 taon. Ito ang oras na ang bata ay nag-iipon ng mga reserba. Ang proseso ng pagtaas ng kamalayan sa sarili sa kasong ito ay nangyayari nang walang mga nasasalat na pagtalon at krisis. Sa edad na ito, ang mga makabuluhang pagbabago sa pag-unawa sa mundo ay napapansin lamang kaugnay ng paglitaw ng mga bagong kalagayan sa lipunan, kapag ang isang maliit na tao ay naging isang batang mag-aaral.

Ang sariling personalidad ay nagsisimulang muling magkainteres sa bata mula 12 hanggang 14 na taon. Sa oras na itoisang bagong krisis ang umuunlad. Ang bata ay sumasalungat sa kanyang sarili sa mga matatanda at nagsisikap na maging iba sa kanila. Sa panahong ito, partikular na binibigkas ang panlipunang kamalayan sa sarili.

Ang partikular na kahalagahan sa pagbuo ng panloob na "I" ng isang tao ay ang panahon ng kanyang buhay mula 14 hanggang 18 taon. Narito ang pagtaas ng sariling katangian, na gumagalaw sa isang bagong antas. Kasabay nito, ang tao mismo ay nagsisimulang maimpluwensyahan ang karagdagang pag-unlad ng lahat ng mga katangian ng kamalayan sa sarili ng indibidwal. Ang yugtong ito ay nagpapahiwatig ng simula ng kapanahunan.

Worldview at self-affirmation of personality

Sa panahon mula 11 hanggang 20 taon ng maraming pangangailangan ng indibidwal, ang kamalayan sa sarili ng indibidwal ay nagsisimulang sumakop sa isang sentral na posisyon. Sa edad na ito, ang sariling katayuan ng isang tao sa kanyang mga kapantay ay nagiging napakahalaga, gayundin ang pagtatasa na ibinibigay ng panlipunang kaisipan sa kanyang panloob na "I".

Sa panahong ito, ang kamalayan sa sarili ng indibidwal ay pangunahing nabuo mula sa pananaw sa mundo at pagpapatibay sa sarili ng paksa. Ang parehong mga konseptong ito ang nagiging mga kategorya sa pagtukoy sa pagbuo ng panloob na "I".

Sa ilalim ng pananaw sa mundo sa sikolohiya ay nauunawaan ang sistema ng mga holistic na paghuhusga na mayroon ang isang tao tungkol sa kanyang sarili, gayundin tungkol sa mga posisyon sa buhay, sa mundo sa paligid niya at sa mga aksyon ng mga tao. Ito ay batay sa kaalaman at karanasan na naipon ng isang indibidwal bago ang panahong ito. Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa aktibidad ng lumalaking personalidad ng isang may kamalayan na karakter.

Kung tungkol sa pagpapatibay sa sarili, itinuturing ito ng mga psychologist bilang pag-uugali ng tao, dahil sa pagtaas ng pagpapahalaga sa sarili at pagnanaispagpapanatili ng isang tiyak na antas ng katayuan sa lipunan. Anong paraan ang ginagamit ng isang indibidwal sa kasong ito ay depende sa kanyang pagpapalaki, kakayahan at kakayahan. Kaya, maaaring igiit ng isang tao ang kanyang sarili sa tulong ng kanyang mga nagawa o sa pamamagitan ng paglalaan ng mga di-umiiral na tagumpay.

May iba pang makabuluhang kategorya na nakakatulong sa pagbuo ng kamalayan sa sarili ng indibidwal. Kabilang sa mga ito ay:

• pagtatanto sa kahulugan ng buhay at ang hindi maibabalik na panahon;
• pag-unawa sa pag-ibig bilang pagpapahayag ng damdaming may likas na sosyo-sikolohikal;
• paglago ng paggalang sa sarili.

Kasama ang mga kategoryang inilarawan sa itaas, tinutukoy ng mga psychologist ang katayuan sa lipunan at papel sa lipunan. Mayroon din silang mahalagang impluwensya sa pagbuo ng kamalayan sa sarili ng tao.

Sa ilalim ng tungkuling panlipunan ay nauunawaan ang gayong katangian ng pag-uugali ng isang indibidwal, na ipinahayag sa pagganap ng mga pattern ng pag-uugali na tinatanggap sa lipunan. Kabilang dito ang mga inaasahan sa papel ng indibidwal at ang kanilang pagganap mismo. Ang kategoryang ito ay isang mahalagang kadahilanan sa pagbuo ng panloob na "I". Kung tutuusin, ang mataas na antas ng social self-awareness ng isang tao ay nagpapadali para sa isang tao na umangkop sa buhay.

Isa sa mga pangunahing kondisyon na nakakaapekto sa pagbuo ng panloob na "I" ay ang posisyon na sinasakop ng indibidwal sa lipunan. Ito ang kanyang katayuan sa lipunan. Minsan ang posisyong ito ay ibinibigay sa isang tao na nasa kapanganakan na, at kung minsan ito ay nakakamit sa pamamagitan ng mga direktang aksyon.

Mga uri ng kamalayan sa sarili

Sa sikolohiya, may iba't ibang uri ng panloob na "I" ng isang tao. Kabilang sa mga ito:

1. Pampublikokamalayan sa sarili. Ito ay nangyayari kapag ang mga tao ay nagsimulang maunawaan kung paano ang iba ay tumingin sa kanila. Ang mga tampok ng kamalayan sa sarili ng isang tao ng ganitong uri ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay lumitaw sa mga sitwasyong iyon kapag ang isang indibidwal ay nahulog sa sentro ng atensyon. Halimbawa, maaari siyang makipag-usap sa isang madla o makipag-usap sa isang grupo ng mga kakilala. Kadalasan, ang panlipunang kamalayan sa sarili ay gumagawa ng isang tao na sumunod sa mga pamantayan sa lipunan. Pagkatapos ng lahat, ang pag-unawa na ikaw ay sinusuri at pinapanood ay humahantong sa katotohanan na ang lahat ay nagsusumikap na maging magalang at may kultura.
2. Pribadong kamalayan sa sarili. Ang isang katulad na uri ng pag-unawa sa sariling "Ako" ay lumitaw, halimbawa, kapag nakikita ng isang tao ang kanyang sarili sa isang salamin. Ibig sabihin, lumilitaw ito kapag nauunawaan ang ilang aspeto ng sarili.
3. Moral na kamalayan sa sarili ng indibidwal. Ang panahon ng pagbuo ng ganitong uri ng pag-unawa sa panloob na "I" ang isang tao ay pumasa sa isang maagang edad. Ang mga maliliit na bata ay kumukuha ng kanilang mga magulang at guro bilang mga huwaran. Ang mga teenager, sa kabilang banda, ay may posibilidad na bigyang pansin ang kanilang personal na karanasan at makinig sa kung ano ang sinasabi sa kanila ng kanilang panloob na boses. Ang moral na kamalayan sa sarili ay tumutulong sa isang tao sa kanyang pagsusumikap para sa pagiging perpekto. Kasabay nito, ang kanyang paghahangad at iba't ibang kakayahan ay umuunlad at lumalakas. Ang antas ng moral na kamalayan ay maaaring sabihin sa atin ng maraming tungkol sa isang tao. Pagkatapos ng lahat, ang ilang mga halaga ay nakakatulong sa pagpapasiya ng karagdagang uri ng aktibidad at pag-unlad ng indibidwal.

Istruktura ng kamalayan sa sarili

Ang pag-unawa sa sariling "I" ng isang tao ay may kasamang 3 pangunahing elemento. Lahat sila ay may epekto sa isa't isa. Ang istraktura ng kamalayan sa sarili ng isang tao ay nagpapahintulot sa bawat tao na subaybayan ang kanilang sariling psycho-emosyonal na estado upang masuri ang kanilang mga aksyon na may kaugnayan sa ibang tao at sa kanilang sarili. Kaya, sa sikolohiya, ito ay isinasaalang-alang:

1. "Ako ay totoo." Ang elementong ito ay ang ideya na mayroon ang tao tungkol sa kanyang sarili sa kasalukuyang panahon. Ang papel sa kamalayan sa sarili ng personalidad na "Ako - ang tunay" ay nagpapahintulot sa isang tao na suriin ang isang layunin na larawan ng kanyang sitwasyon. Sa kasong ito, isinasaalang-alang ng isang tao ang kanyang sarili mula sa ilang mga posisyon nang sabay-sabay. At batay lamang sa lahat ng mga tungkuling panlipunan na pagmamay-ari niya (anak, ama, kaibigan, empleyado) ay nagaganap ang pagbuo ng isang imahe. Ang isang tao sa pag-iisip ay nagtatanong sa kanyang sarili kung anong uri siya ng magulang at manggagawa, at kung siya ay isang talento o pangkaraniwan na pinuno. Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay maaaring masiyahan ang indibidwal o magalit sa kanya. Sa isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng gayong mga larawan sa isa't isa, ang isang tao ay nakakaranas ng karagdagang pagdurusa at mga karanasan. Nagsisimula siyang seryosong magmuni-muni sa kanyang buhay.
2. "Ako ay perpekto." Ito ang pangalawang elemento ng kamalayan sa sarili ng indibidwal. Sa sikolohiya, ito ay itinuturing na katibayan ng mga panloob na hangarin para sa pagpapabuti ng sarili at ang mga motibo ng isang tao. Ang "Ako ang ideal" ay kinabibilangan ng lahat ng mga pangarap, hangarin at layunin ng indibidwal na nauugnay sa kanyang buhay sa hinaharap. Gamit ang elementong ito ng kamalayan sa sarili, ang isang tao ay nagsisimulang maunawaan kung ano ang kailangan niyang pagsikapan upang makuha ang ninanais na resulta. Ano ang pananaw ng personalidad mismo sa hinaharap ay nagpapahiwatig ng marami sa mga tampok nito. Ang antas ng pag-angkin ng isang tao, ang kanyang tiwala saiyong sarili, pati na rin ang pagkakaroon ng ambisyon. Mas madalas kaysa sa hindi, minamaliit ng mga tao kung ano ang nakamit na. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pangitain ng sarili sa hinaharap bilang isang tao, bilang isang panuntunan, ay idealized. Maaari kang mangarap ng kahit ano. Bukod dito, alam ng lahat na ang paggawa nito ay mas kaaya-aya kaysa sa aktibong pagkilos upang baguhin ang umiiral na panloob na katotohanan. Ang kamalayan sa sarili ng indibidwal ay ang vector na nagtuturo sa bawat tao na magbago.
3. "Ako ang nakaraan." Ang istrukturang elementong ito ay ang pinaka-dramatiko sa mga proseso ng kamalayan sa sarili ng indibidwal. Kung tutuusin, napakalakas ng epekto nito sa kung paano bubuuin ng isang tao ang kanyang buhay. Posible ang pamamahala sa sarili. Gayunpaman, walang sinuman ang maaaring ayusin ang lahat ng nangyari na. Ang isang taong may negatibong nakaraan ay natatakot na kumilos nang aktibo sa sandaling ito. Lahat ng gagawin niya ay gagawin nang may matinding pag-iingat. Kaya, ang nakaraan ay isang napakahalagang karanasan na tumutulong sa bawat tao na maunawaan ang kanyang sariling mga aksyon, gayundin ang tamang pag-orient sa kanyang sarili sa hinaharap na buhay.

Lahat ng mga elemento na inilarawan sa itaas sa konsepto ng kamalayan sa sarili ng isang tao ay bumubuo ng isang solong istraktura, na isang mahalagang sistema. Ang isang taong natutong pahalagahan ang kanyang kasalukuyan ay tiyak na mas madaling matanto ang kanyang potensyal sa hinaharap.

Mga pag-andar ng kamalayan sa sarili

Salamat sa pananaw ng sariling "Ako", nagagawa ng isang tao na i-regulate ang kanyang pag-uugali sa lipunan. Ito ang pinakamahalagang tungkulin ng kamalayan sa sarili. Ito ay ang kabuuan ng mga ideya tungkol sa sarili na humahantong sa katotohanan na ang indibidwal ay nagkakaroon ng tamang pag-uugali.batay sa umiiral na mga kondisyon. Kasabay nito, pinahihintulutan ng mga function ng self-awareness ang isang tao na mapanatili ang personal na espasyo, habang nakakaramdam ng pananagutan para sa mga social values na pinagtibay niya.

Ang pagbuo ng kamalayan sa sarili at ang pagbuo ng personalidad ay nagpapahintulot sa indibidwal na:

1. Motivate ang iyong sarili na gawin ang isang partikular na aktibidad. Sa madaling salita, nabubuo ng isang tao ang isang propesyonal na kamalayan sa sarili ng isang tao, na batay sa isang personal na pagtatasa ng sariling mga kakayahan, gayundin sa pag-unawa sa mga tungkulin at karapatan.
2. Upang bumuo ng indibidwal na saloobin sa mga kasalukuyang kaganapan at mga tao sa paligid.
3. Patuloy na pagpapabuti at pag-unlad. Sa pagbagsak ng self-consciousness at self-esteem ng indibidwal, nangyayari ang pagkasira ng tao.

Sa maraming mga function na ginagawa ng panloob na pananaw ng mga tao sa kanilang sariling "I", mayroong tatlong pangunahing mga. Tingnan natin sila nang maigi.

Paghubog ng Pagkakakilanlan

Ang bawat tao ay natatangi sa kanilang sariling paraan. Lumilitaw siya nang sabay-sabay mula sa ilang mga posisyon, bilang isang indibidwal, isang tao at isang paksa ng aktibidad. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang lahat ay makakamit ang isang maayos na pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga katangian, katangian, at pamamaraan ng aktibidad sa buong buhay nila. Sa madaling salita, hindi lahat ng tao ay may kakayahang maging indibidwal.

Sa katunayan, ang pagiging kamalayan sa sarili at personal na pag-unlad ay nangyayari nang iba para sa lahat. Kasabay nito, hindi lahat ng tao ay ganap na magagamit ang kanilang potensyal, na nakamit ang pinakamataas na resulta sa isang partikular na aktibidad. Naghihirap mula dito at propesyonalkamalayan sa sarili ng indibidwal. Kasabay nito, ang trabaho ng isang tao ay nagiging hindi produktibo at hindi malikhain.

Para sa pagbuo ng sariling katangian, kakailanganin mong gumawa ng napakalaking panloob na pagsisikap. At dito hindi mo magagawa nang walang kamalayan sa sarili. Ang pagbuo ng personalidad ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayaring nagaganap sa paligid nito at mga umuusbong na karanasan. Ngunit nararapat na tandaan na ang mga pagsubok na ito ay para sa kapakinabangan ng indibidwal. Kung walang mahihirap na sitwasyon at karanasan, hihinto kaagad ang kanyang pag-unlad.

Ang buhay ng sinumang tao ay nagpapatuloy sa paraang kusa o di-kusang natututo siya ng mga bagong bagay, at gumagawa din ng ilang pagsisikap upang matupad ang kanyang mga pangarap at plano. At ang kamalayan sa sarili ay gumaganap ng malaking papel dito.

Sa pangkalahatan, hindi mura ang pagiging indibidwal. Ang mga tao ay napipilitang ipagtanggol ito sa harap ng mga malapit na tao at kasamahan, na kung minsan ay hindi naiintindihan ang mga pagnanasa na lumitaw. Ang pagbuo ng iyong sariling imahe, hindi katulad ng iba, ay nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng "I - mga konsepto" ng kamalayan sa sarili ng indibidwal. Siya ang nagpapasiya kung ano ang magiging isang tao sa hinaharap, at salamat din sa kung ano ang makakamit niya ang kanyang mga layunin. At lahat ng ito ay lubos na naiimpluwensyahan ng antas ng kamalayan sa sarili.

Pagbuo ng pagtatanggol sa sarili

Mula sa murang edad, natututo ang isang tao na buuin ang kanyang pag-uugali sa paraang mabawasan ang negatibong epekto na maaaring idulot sa kanya ng mga taong nakapaligid sa kanya. Nabatid na ang lipunan ay may negatibong saloobin sa mga namumukod-tangi sa karamihan. Ang gayong tao ay may sariling pananaw sa ilang mga bagay,iba sa karaniwan. Minsan ay nagpapakita siya ng mga pambihirang katangian at kakayahan. At ito ay labis na hindi nagustuhan ng mga taong walang espesyal na antas ng katalinuhan.

Kung wala ang pagbuo ng pagtatanggol sa sarili, ang mga tungkulin ng kamalayan sa sarili ay hindi maituturing na kumpleto. Pagkatapos ng lahat, ang isa sa mga kinakailangan para sa personal na pagkahinog ay isang panloob na pakiramdam ng kapayapaan. Paano makamit ang gayong resulta? Inirerekomenda ng mga psychologist na isipin ang iyong sarili bilang isang siksik na lobo, na walang sinuman at walang makakapit. Ang ganitong paraan ay magpapasaya sa isang tao. Kung tutuusin, iisipin niya sa isip na nakakuha siya ng panloob na seguridad.

Pag-regulate sa sarili ng pag-uugali

Ang pagbuo ng kamalayan sa sarili ng isang tao ay nagpapahintulot sa kanya na kontrolin ang mga panloob na mekanismo at karanasan. Kasabay nito, nagiging available ang isang tao upang mapabuti ang sarili niyang mood, gayundin ang pagbabago ng paraan ng pag-iisip o muling pag-orient ng konsentrasyon ng atensyon sa isang partikular na bagay.

Pag-aaral na kontrolin ang kanilang pag-uugali at isang bata na pumapasok sa lipunan. Unti-unti, napagtanto niya kung ano ang mabuti at kung ano ang masama sa kanyang mga kilos, kung paano siya maaaring kumilos at paano hindi.

Ang taong nabubuhay sa lipunan, kailangang sumunod sa mga tuntunin ng kagandahang-asal. Ang personalidad ay kailangang umangkop sa kanila, habang nakikinig sa kanilang kamalayan sa sarili.

Kadalasan, ang pagganap ng isa o ibang kinakailangang aktibidad ay sapilitan para sa isang tao. At sa kasong ito, konektado ang self-regulation ng pag-uugali. Pagkatapos ng lahat, ang pagpapatupad ng lahat ng mga aksyon ay posible lamang kapagpagkuha ng panloob na pahintulot ng iyong "I".

Personal na pagpapahalaga sa sarili

Ang antas ng kamalayan sa sarili ay gumaganap ng malaking papel hindi lamang sa pagbuo, kundi pati na rin sa hinaharap na landas sa buhay ng isang tao. Ang antas ng katanyagan ng indibidwal, ang kanyang tiwala sa sarili, pati na rin ang aktibidad sa pagsusumikap para sa mga bagong tagumpay ay higit na nakasalalay sa kung ano ang mga layunin at plano ng indibidwal.

Ito ay mahalaga sa pagbuo ng kamalayan sa sarili at pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal. Pansinin ng mga psychologist na ang dalawang konseptong ito ay malapit na magkaugnay at magkaparehong impluwensya sa isa't isa.

Bakit ang ilang mga tao ay may mababang pagpapahalaga sa sarili, habang ang iba naman ay umabot sa isang malaking antas? Ang mga paliwanag para dito ay nakasalalay sa karanasan na natanggap ng isang tao sa pagkabata at pagbibinata. Ang pagpapahalaga sa sarili ay nakasalalay din sa lipunang nakapaligid sa indibidwal. Kung ang mga magulang ay patuloy na nagpapadama sa isang maliit na bata na nagkasala, kung gayon, bilang isang may sapat na gulang, siya ay patuloy na magpapakita ng pagpigil. Sa kanyang kaluluwa ay magkakaroon ng takot sa mga maling aksyon na maaaring mabigo sa mga taong malapit sa kanya.

Ngunit kahit na ang mga magulang ay nasiyahan sa anumang kapritso ng kanilang anak, ang isang tao ay darating sa buhay na hindi kayang tumanggap ng kahit katiting na pagtanggi. Ang gayong tao ay mananatiling bata at umaasa sa iba sa mahabang panahon.

Ang kamalayan sa sarili ng isang tao ay direktang nakakaapekto sa pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal. Kung mas kumpiyansa siya, mas mababa ang lipunan na maaaring manghimasok sa kanyang buhay at pamahalaan ito.

Psychologists tandaan ang katotohanan na ang isang taong may kakayahang kumuha ng responsibilidad para sa pagkamit ng indibidwalmga layunin, ay kinakailangang magkaroon ng sapat na pagpapahalaga sa sarili. Pagkatapos ng lahat, dahil alam ng isang tao ang kanyang mga kalakasan at kahinaan, ang isang tao ay hindi makikibahagi sa pag-flagelasyon sa sarili sa anumang bagay, na hahayaan ang mga bagay-bagay na mangyari.

Pinataas na kamalayan sa sarili

Minsan tila sa isang tao ay pinapanood ng iba ang kanyang mga kilos, tinatalakay ang mga ito at naghihintay sa kung ano ang gagawin ng indibidwal sa hinaharap. Ito ang estado ng mas mataas na kamalayan sa sarili. Kadalasan ay inilalagay nito ang isang tao sa isang awkward na posisyon at nagpapakaba pa sa kanila. Siyempre, bihira ang mga tao sa sentro ng atensyon. Gayunpaman, minsan nagiging talamak ang pakiramdam na ito.

Ang isang taong mahiyain ay may mas malinaw na antas ng pribadong kamalayan sa sarili. Maaari itong kapwa masama at magandang senyales.

Ang mga taong may malalim na pakiramdam sa sarili ay higit na nalalaman ang kanilang mga paniniwala at damdamin. Ito ay humahantong sa kanila na sumunod sa mga personal na halaga nang hindi matitinag. At iyon ang positibong bahagi ng pinataas na kamalayan sa sarili. Ngunit sa parehong oras, ang mga sensitibong tao ay mas madalas na nadadaig ng iba't ibang mga karamdaman. Ang ganitong mga negatibong kahihinatnan sa kalusugan ay nagmumula sa patuloy na stress at lumalaking pagkabalisa. Minsan nakakaranas ang ganitong mga tao ng matinding depresyon.

Ang isang publiko ngunit mahiyain na tao ay may higit na binuong panlipunang kamalayan sa sarili. Ipinapalagay niya na ang ibang tao ay madalas na iniisip ang tungkol sa kanya, at nag-aalala na baka husgahan nila ang kanyang hitsura o alinman sa kanyang mga aksyon. Bilang resulta, ang mga sensitibong indibidwal ay nagsisikap na sumunod sa mga pamantayan ng grupo at may posibilidad na sumunodiwasan ang isang sitwasyong nagmumukhang masama o hindi komportable.

Ang kamalayan sa sarili ng indibidwal sa sikolohiya ay isang paksang nakakaakit ng espesyal na atensyon. Ang pag-unawa ng isang tao sa kanyang panloob na "I" ay konektado sa kanyang pag-unlad at pagbuo. Kasabay nito, hindi lamang mga psychologist ang nakikibahagi sa pag-aaral ng kamalayan sa sarili. Ang paksang ito ay interesado rin sa ilang sangay ng sosyolohiya at pedagogy. Maraming mga modernong mananaliksik din ang bumaling sa kamalayan sa sarili. Nagbibigay-daan ito sa kanila na gumawa ng magagandang pagtuklas sa iba't ibang larangan ng agham.