Noong ika-4 na siglo, sa panahon ng paghahari ni Emperador Constantine the Great, ang liwanag ng Kristiyanismo, na naging opisyal na relihiyon ng estado, ay sumikat sa kalawakan ng Imperyo ng Roma at ang mga estadong sakop nito. Ngunit ang tagumpay na ito ng tunay na pananampalataya ay nauna sa isang mahaba at mahirap na landas, na dinilig ng dugo ng mga martir na nagbuwis ng kanilang buhay para dito. Isa sa kanila ay ang banal na martir na si Eugene, kung kanino mapupunta ang ating kwento.
Ang Emperador ay isang masamang mang-uusig sa pananampalatayang Kristiyano
Sa simula pa lamang ng ika-4 na siglo, ang paganong emperador na si Diocletian, na nahulog sa kasaysayan bilang isa sa pinakamalupit at matigas na mang-uusig sa mga Kristiyano, ay namuno sa Silangan. Isang panatikong tagasunod ng idolatriya, sinubukan niya nang buong lakas na buhayin ang paganismo, na nawala na noong panahong iyon. Isa sa mga yugto ng kanyang pakikibaka sa tunay na pananampalataya ay ang kautusang inilabas niya noong 302.
Batay sa di-makadiyos na dokumentong ito, ang lahat ng mga pinuno ng mga lungsod ay obligadong sirain ang mga simbahang Kristiyano na matatagpuan sa kanilang mga teritoryo, at yaong mga tumatangging sumamba sa mga diyus-diyosan ay pagkakaitan ng lahat ng karapatang sibil at iharap sa hustisya. Marami sa mga biktima ng hindi makadiyos na emperador na ito ay mauuwi sa kasaysayan ng simbahan bilang mga santo ng Ortodokso na naging mga martir na nagpalaglag.ang kanilang dugo para kay Kristo.
Mas mahihigpit na batas ng barbarian
Gayunpaman, imposibleng baguhin ang takbo ng kasaysayan, at hindi nagtagal ay nakumbinsi si Diocletian sa kawalang-kabuluhan ng kanyang mga pagsisikap. Pinagkaitan ng kanilang mga templo at hindi natakot sa mga banta ng paghatol, ang mga tagasunod ng bagong pananampalataya ay nagtipon para sa magkasanib na mga panalangin at serbisyo sa mga kuweba, malalayong kakahuyan at iba pang mga liblib na lugar. Pagkatapos ay sumunod ang isang bago, mas malupit na utos. Iniutos niya na gamitin ang lahat ng paraan upang ihilig ang mga Kristiyano sa paganismo, at ilagay ang mga rebelde sa malupit na kamatayan.
Mga kaibigan sa buhay at mga kapatid kay Kristo
Sa mga mahihirap na taon na ito para sa mga Kristiyano na niluwalhati ng Dakilang Martir na si Eugene ang Panginoon sa kanyang nagawa. Ang santo ay nanirahan sa lungsod ng Satalion at isang malapit na kaibigan ng kumander ng hukbo ng lungsod, na ang pangalan ay Eustratius. Pareho silang mula sa lungsod ng Aravrakin, kabilang sa bilang ng mga Kristiyano at, lihim mula sa kataas-taasang pinuno, lumahok sa pagsamba at pagsasagawa ng lahat ng mga ritwal na Kristiyano. Mula nang mailabas ang huling utos ng emperador, ang kanilang mga buhay ay palaging nasa panganib, lalo na dahil sa napakaraming madilim at ignorante na mga residente ng lungsod, ang pakikibaka laban sa pananampalataya kay Kristo ay sinalubong ng suporta at pagsang-ayon.
Pag-aresto at pagkakulong sa isang paring Armenian
Nagkataon na hindi nagtagal ang presbyter ng simbahan ng Armenian, si Auxentius, ay nahuli at dinala sa Satalion, na sa paglipas ng panahon ay niluwalhati din bilang isang santo. Nahulog siya sa kamay ng isang malupit at panatikong pagano - ang pinuno ng rehiyon na si Lysias. Ito ay isang masigasig na galit sa mga Kristiyano at isang bulag na tagapalabaskalooban ng imperyal. Walang sinuman ang nag-alinlangan na ang kapalaran ng Armenian presbyter ay selyado na.
Evstraty at ang kanyang kaibigang si Evgeny ay nalaman kaagad ang tungkol sa napipintong pagsubok sa ministro ng simbahan ng Diyos. Si Saint Auxentius, na nasa bilangguan, ay hindi tumigil sa pagdarasal sa Diyos para sa lahat ng mga, kasama niya, ay nakatakdang maging martir sa pangalan ng Panginoon. Ang magkakaibigan, na nagmamadali sa kanya, ay humiling na alalahanin ang kanilang mga pangalan sa mga panalangin, upang ang Makapangyarihan ay magpadala sa kanila, simple at mapagpakumbabang tao, ng lakas upang luwalhatiin ang Kanyang Pangalan sa kanilang kamatayan.
Panalangin sa dilim ng piitan
Sa isang makulimlim na piitan na bato, sa gitna ng mga daing ng mga bilanggo at tugtog ng mga tanikala, ang mga salita ng panalangin ng isang Armenian presbyter ay umakyat sa Langit, na napahamak sa hindi makatarungang paghatol ng mga pagano, ngunit handang humarap sa lalong madaling panahon. ang Hukuman ng Lumikha ng sansinukob. Humingi siya ng kaloob ng lakas sa lahat ng mga tulad niya, na gustong luwalhatiin ang pangalan ng Panginoon sa kanilang pagdurusa at kamatayan.
Ang kanyang mga salita ay narinig, at bilang katibayan ng Biyaya ng Diyos na bumaba sa kanila, sina Evstraty at Evgeny ay nakaramdam ng matinding lakas ng loob sa kanilang mga puso. Ang Banal na Espiritu ay lumilim sa kanila at nagbigay sa kanila ng lakas na higit na wala sa mortal na mundong ito. Mula sa nakalulungkot na kadiliman ng piitan ay nagsimula silang maglakbay patungo sa Buhay na Walang Hanggan.
Ang hindi matuwid na paghatol ng masasamang pagano
Kinabukasan, sa harapan ng lahat ng maharlika ng lungsod at mga kumander ng militar, sinimulan ng imperyal na gobernador at kataas-taasang pinuno ng lungsod na si Lisias ang paglilitis kay presbyter Auxentius at ng mga kasama niya. Ito ang mga tao na, tulad ng kanilang espirituwal na ama, ay tumanggi na ipagpalit ang Banal na turo para sa buhay. Ang nalalapit na kamatayan ay naghihintay sa kanilang lahat, ngunit noong una ay sinubukan ni Lysias na lumikha ng hindi bababa sa ilang pagkakahawig ng hustisya at samakatuwid ay nais na marinig ang opinyon ng mga naroroon.
Mga pahayag sa hudisyal nina Eustratius at Eugene
Walang alinlangan, naisip niya na tanging pagkondena lamang ang maririnig laban sa mga Kristiyano. Gayunpaman, iba ang nangyari. Si Eustratius ang unang humarap sa kanya at sa buong komposisyon ng hukuman, dahil siya ang nag-utos sa hukbo ng lungsod, at, ayon sa ranggo, siya ang dapat na magkaroon ng unang salita. Sa labis na pagkamangha ng pinuno, hindi lamang niya nilapastangan ang mga nasasakdal, ngunit, kasama ang kanyang mga salita na may pinaka-nakakumbinsi na mga argumento, pinamamahalaang magbigay ng isang napakatalino na pananalita sa pagtatanggol sa Kristiyanismo, at sa wakas ay bukas at matapang na idineklara ang kanyang pag-aari sa ang doktrinang ito.
Namangha sa kanyang narinig, literal na hindi nakaimik si Lysias, ngunit sa sumunod na minuto, nang natauhan siya, sa galit ay inutusan niyang alisin ang lahat ng kanyang hanay at posisyon sa bastos na kumander, at ipapatay siya.. Ang mga naroroon sa eksenang ito ay hindi pa nakayanan ang takot na sumakop sa kanila, nang humakbang si Evgeny. Ipinahayag ng santo, ang mga salita ng kanyang kaibigan na si Eustratius, na ang Kristiyanismo ang tanging totoo at tunay na relihiyon, at kinilala ang kanyang sarili bilang tagasunod nito. Hindi na kailangang sabihin, ang galit ng pinuno ay bumagsak sa kanya nang buong lakas. Kaagad na ikinulong si Yevgeny at dinala sa mismong piitan kung saan isang araw bago niya hiniling ng kanyang kaibigan na manalangin si Saint Auxentius.
Ang daan patungo sa lugar ng pagbitay
Sa maagang umaga sila ay inilabas sa mga pintuan ng kuta, sa mga bodega ng mga Kristiyano, na tumangging sumamba sa mga diyus-diyosan kahit na sa ilalim ng sakit ng kamatayan, at inakay.sa lungsod ng Nikopol, kung saan, na may malaking pagtitipon ng mga tao, isinagawa ang mga pagpatay. Ang landas ng malungkot na prusisyon na ito ay dumaan sa Aravrakin, ang bayang tinubuan ng mga nahatulang kaibigan. Dito sila lubos na inaalala at minahal dahil sa kanilang kabaitan at pagiging tao.
Nang sina Yevstraty at Yevgeny, na yumuko sa ilalim ng mga hampas ng mga latigo ng mga tagapangasiwa, ay dumaan sa mga lansangan nito, nakilala sila ng marami sa mga taong nagtitipon, ngunit hindi nagpakita ng anumang mga palatandaan, natatakot na magdala ng kaguluhan sa kanilang sarili. Ang tanging eksepsiyon ay isang matapang at matapang na lalaki na nagngangalang Mardarius. Nagpahayag din siya ng Kristiyanismo at hindi mahinahong tumingin sa mga tanikala ng kanyang mga kapatid sa pananampalataya.
Nang nagpaalam sa kanyang pamilya at ipinagkatiwala ang pangangalaga ng kanyang mga banal na kapitbahay - mga lihim na Kristiyano, kusang-loob niyang sinunod ang kanyang mga kapatid kay Kristo. Sa lungsod ng Nikopol, pagkatapos ng maraming pagdurusa, tinanggap nilang lahat ang kamatayan. Sa paglipas ng panahon, lahat sila ay na-canonized at ngayon ay kilala bilang mga santo ng Orthodox. Pinarangalan ng Orthodox Church ang kanilang memorya. Ang araw ni St. Eugene at ang mga nagdusa kasama niya para sa pananampalataya ay ipinagdiriwang taun-taon tuwing Disyembre 26 sa isang bagong istilo.
Alaala ng banal na martir
Ngayon sa Russia, kasama ng lahat ng mga banal ng Diyos na nag-alay ng kanilang buhay sa lupa sa paglilingkod sa Panginoon, ang banal na martir na si Eugene ay karapat-dapat na igalang. Sa Novosibirsk, sa Katedral ng Arkanghel Michael, mayroong isang monasteryo na ipinangalan sa kanya. Sa parehong lungsod noong 1995, binuksan ang simbahan ng St. Eugene. Itinayo malapit sa Zaeltsovskoye cemetery, ito ay itinuturing na isa sa pinakamaganda sa Novosibirsk.
Ang may-akda ng proyekto ng pagtatayo ng espirituwal na sentrong ito ayarkitekto I. I. Rudenko, na nakapaloob sa mga balangkas nito ng tula ng sinaunang panahon ng Russian Orthodox. Ang templo ay may katayuan ng isang patyo ng Intercession Monastery (nayon ng Zavyalovo), na ang isa sa mga makalangit na patron ay si St. Eugene. Ang kanyang icon ay tumatagal ng isang lugar ng karangalan sa monasteryo simbahan.
Ang Banal na Dakilang Martir, na hindi natakot na hayagang kilalanin ang kanyang sarili bilang isang Kristiyano sa harap ng isang hindi makatarungang hukom at nagdusa ng pagdurusa at kamatayan para dito, ay tumulong sa lahat ng bumaling sa kanya nang may pananampalataya at pag-asa. Ang panalangin kay St. Eugene ay tumutulong sa mga tao sa lahat ng kahirapan sa buhay, hindi alintana kung ang isang tao na nakatanggap ng parehong pangalan sa panahon ng banal na binyag, o pinangalanan sa ibang paraan, ay humingi ng tulong. Kahit na sa unang pagkakataon ay mag-alay ng panalangin sa harap ng kanyang banal na imahen, ito ay diringgin kung ito ay mula sa puso.
