Ang Resurrection Church ay marilag at hindi pangkaraniwan. Ang Tomsk, na noong sinaunang panahon ay matatagpuan sa teritoryong pagmamay-ari na ngayon ng Holy Assumption Monastery, isa sa pinakaluma at pinaka-hindi pangkaraniwang mga gusali sa lungsod na ito, ay pinalamutian na ngayon ng magandang templong ito. Ang lokasyon ng simbahan sa Resurrection Hill (ayon sa alamat, nakuha nito ang pangalan mula sa simbahan) ay nagpapahintulot sa iyo na makita ang lungsod sa isang sulyap. At ang Resurrection Church mismo (Tomsk), na ang address ay kilala sa sinumang mamamayan ng Orthodox Tomsk, ay makikita sa lahat ng mahigpit na kagandahan at pagkakaisa mula sa malayo, tulad ng pinuno ng buong espasyo sa lunsod. At iba ang pangalan ng kalye na Oktyabrsky Import bago ang rebolusyon - Resurrection Import, pagkatapos ng pangalan ng templo.
Kasaysayan ng Simbahan
Ang kasaysayan ng simbahan ay nagsimula sa pagtatayo nito sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Itinayo ito ng mga master sa istilong baroque, bihira sa panahong iyon, na may ilang mga elemento ng Gothic. Ang gayong hindi pangkaraniwang proyekto ay iminungkahi ng arkitekto ng korte ng paaralang B. Rastrelli.
The Resurrection Church, Tomsk at ang monasteryo ay praktikalmga kasamahan: ang simbahan ay mas bata lamang ng 18 taon kaysa sa lungsod. Ang istraktura ng bato na nakikita natin ngayon ay itinayo nang kaunti sa silangan ng kahoy na simbahan na nauna dito, na bumangon sa panahon ng mga tagapagtatag ng lungsod ng Tomsk at inilaan noong 1622 sa pangalan ng "Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo". Matapos isara ang monasteryo, naging parokya ang templo.
Ang batong dalawang palapag na simbahan ay nagsimulang itayo noong 1789. Ang Resurrection Church (Tomsk at mga kalapit na bayan ay nagpadala ng iba't ibang mga manggagawa at materyales) ay pangunahing itinayo ng dalawang manggagawa - Yegor Domonevsky at Pyotr Baranov - sa loob ng 18 taon sa gastos ng mga parokyano. Ang mababang kapilya ay itinalaga noong taglagas ng 1803 bilang parangal sa kapistahan ng Assumption of the Mother of God. Ang lumang kahoy na simbahan sa Linggo ay binuwag, dinala sa pampang ng Tom River, at doon ay sinunog kasama ang lahat ng mga kagamitan. Ang mga abo, ayon sa lumang kaugalian, ay nakakalat sa ibabaw ng ilog sa hangin, kaya't walang sinumang nakatapak dito. Makalipas ang apat na taon, ang templo ay "bumangon mula sa abo" sa anyong bato. Ang itaas na altar nito ay inilaan noong tag-araw ng 1807 kaugnay ng kapistahan ng pagpapanibago ng Jerusalem Church of the Resurrection of the Lord.
Tomsk Tsar Bell
Maya-maya pa, sa gilid ng bangin sa tabi ng templo, isang maliit na kampanilya na may mga suportang bato ang itinayo. Naglalaman ito ng isang libong-pound na bell cast sa Yaroslavl noong 1896 bilang memorya ng koronasyon nina Tsar Nicholas II at Tsarina Alexandra. Ang mangangalakal ng Tomsk na si Vasiliev ay gumawa ng inisyatiba sa paglikha nito at nagpahiram ng 3,000 pilak na rubles. Bell na may diameter na higit sa apat na metro, pinalamutian ng matataas na relief ng mga ebanghelista, tumitimbanghigit sa 16 tonelada ang pangatlo sa pinakamalaki sa lahat ng mga kampana ng Siberia pagkatapos ng Irkutsk at Tobolsk. Mula sa mga taong-bayan, natanggap niya ang pangalang "Tomsk Tsar Bell".
Panahon ng Sobyet
Sa simula ng ikadalawampu siglo, ibinahagi ng Resurrection Church ang kapalaran ng maraming lugar ng pagsamba. Ang Tomsk noong tagsibol ng 1922 ay sakop ng isang alon ng pagsasara ng mga simbahan at ang paglalarawan ng ari-arian ng mga Bolshevik. Hindi nito nalampasan ang Resurrection Church. Ang isang malaking bilang ng mga pilak na kagamitan sa simbahan ay ninakaw mula dito - mga krus, lampara, kandelero, isang insenser at marami pa. Noong 1930, ang Tsar Bell ay itinapon mula sa bell tower at, gaano man ito pinigilan ng mga parokyano, hinati nila ito sa mga piraso. Ang mga piraso ay ipinadala para sa muling pagtunaw kasama ang mga sirang kampana ng ibang mga simbahan sa Tomsk. Ang parehong taon ay ang huling para sa bell tower - ito ay lansag sa lupa. Nang isara ang Semiluzhenskaya Church noong 1935, nagbigay ng pahintulot ang mga lokal na awtoridad na ilipat sa Resurrection Church ang mahimalang Semiluzhenskaya Icon ng St. Nicholas at iba pang iginagalang na mga icon.
Noong 1937, sinubukang sirain ang templo, ngunit sa biyaya ng Diyos, nabigo ang mga Bolshevik na gawin ito. Dalawang beses na napunit ang lubid na itinapon sa ibabaw ng pangunahing krus ng templo sa hindi maintindihang paraan. Hanggang ngayon, ang pangunahing krus ng templo ay bahagyang nakatagilid, na nagpapatotoo sa himala noong panahong iyon. Sinira ng galit na mga Bolshevik ang lahat ng mga kahoy na gusali sa paligid ng gusali. Pagkatapos nito, ang isang garahe para sa mga kotse, isang bodega ng butil ay ginawa sa ground floor, at pagkalipas ng ilang taon ang lugar ay inookupahan ng mga materyales mula sa archive ng Malayong Silangan. Ang katotohanan na ang gusali ay inookupahan ng archive mula noong 1945 ay nakatulong upang maiwasan ito sa ganap na pagkasira, habang ang iba pang mga templo at simbahan ay sinisira.
Arkitektura
Sa mga tuntunin ng arkitektura nito, sa lahat ng mga simbahan sa lungsod, ang Resurrection Church higit sa lahat ay tumutugma sa diwa at mood ng lokal na arkitektura ng ika-18 siglo. Ang Tomsk, ang larawan kung saan makikita sa maraming mga prospektus at libro, ay palaging isa sa mga kapansin-pansing natatanging tampok nito para sa isang turista at isang larawan ng magandang templo na ito, na itinuturing na isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na monumento ng kultural na pamana ng Baroque. panahon na may binibigkas na simbolismo ng rehiyon ng Siberia. Dinisenyo ayon sa tradisyonal na three-part scheme, na kinabibilangan ng templo, refectory at bell tower, ang simbahan ay kinumpleto mula sa kanluran ng porch at vestibule. Ang isang mataas na dalawang palapag na brick stucco na gusali, tulad ng isang beacon para sa mga Kristiyanong Ortodokso, ay makikita mula sa malayo, na nag-aanyaya sa lahat na sumamba sa malakas na bass ng isang napakalaking kampana. Pinalamutian tulad ng Pasko ng Pagkabuhay, umaakit ito hindi lamang sa mga parokyano, kundi pati na rin sa malaking bilang ng mga peregrino at turista.
Bagong buhay ng templo
Noong 1978, isang desisyon ang ginawa upang ibalik ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli. Bukod dito, ang proyekto ay nababahala lamang ang dekorasyon ng gusali at ang pagtubog ng mga krus. Ang mga interior ay nag-iingat ng mahalagang mga dokumento ng archival, kaya walang trabaho ang naplano doon. Noong 1980, natapos ang pagpapanumbalik, ang lugar sa paligid ng templo ay pinarangalan.
Nagsimula ang isang bagong panahon noong 1995, nang ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoonay inilipat sa Tomsk Deanery ng Novosibirsk diocese ng Moscow Patriarchate ng Russian Orthodox Church para sa walang limitasyong libreng paggamit. Ilang sampu-sampung tonelada ng mga dokumento ng archival ang nakaimpake at ipinadala sa Vladivostok. Ang Orthodox sa buong mundo ay tumulong upang maibalik ang loob ng simbahan, nilinis, nilinis, naayos. Noong tagsibol ng 1996, narinig ng mga naninirahan sa lungsod ang masayang chime ng pitong kampana, na inihagis sa Voronezh sa pribadong gastos at naibigay sa simbahan. Sa bawat isa sa mga kampana ay nakasulat "mula kay Lydia at Vasily." Wala nang karagdagang impormasyon tungkol sa mga donor. Ang pinakamalaki sa mga kampana ay tumitimbang ng 160 kilo.
Noong 1996, ang simbahan ay muling inilaan at binuksan sa mga mananampalataya. Ang mga parokyano ng templo ay malugod na tinanggap ang balita na ang Resurrection Church (Tomsk) ay naibalik. Ang iskedyul ng mga serbisyo sa pagsamba ay muling kinuha ang karaniwan nitong lugar sa tarangkahan sa pasukan sa templo, at para sa mga residente ng mga suburb at peregrino ito ay nakarehistro sa isang espesyal na nilikhang website ng simbahan.
Noong 2013, nakatanggap ang templo ng 9 pang kampana mula sa Kamensk-Uralsk. Sa timbang, ang pinakamalaki sa kanila ay may timbang na 1200 kg. Ang kampanaryo, na itinayo maraming taon na ang nakalilipas, ay kayang tiisin ang kanilang timbang sa isang malaking margin.
Rebirth
Ang masigla at aktibong rektor ng simbahan, si Archpriest Peter, ay naalala ang kakila-kilabot na kalagayan ng Resurrection Church noon. Tomsk, ang numero ng telepono ng templo at ang rektor kung saan ay kilala hindi lamang ng bawat katutubong mamamayan, kundi pati na rin ng kanyang mga bisita mula sa nakapaligid na lugar, bumisita at tumulong sa pagpapanumbalik ng mga tanawin ng organisasyon.at mga mananampalataya mula sa halos buong Russia.
Gumagawa ang abbot ng mga magagandang plano na pinaniniwalaan niyang matutupad. Halimbawa, ayusin ang isang font upang mabinyagan ang mga matatanda. Sa kalapit na bahay, plano niyang magtayo ng library at refectory. Isang Sunday school at isang youth church club ang naitatag na sa simbahan. May mga planong magbukas ng bell-ringing school. Ang mga gustong magpatala dito ay maaaring pumunta sa address ng templo: Tomsk, Oktyabrsky import, 10. O tumawag sa 8 (382) 65-29-54.
Ang isa pa sa mga magagandang plano ay ang pag-aayos ng isang parke na may monumento kay St. Nicholas the Wonderworker sa Cape of Voskresenskaya Mountain, na tatayo sa bundok at pagpapalain ng Tomsk. Ang Archpriest Peter ay inalok ng tulong dito ng Moscow Foundation of St. Nicholas the Wonderworker. Magiging magandang lugar ito para makapagpahinga at makihalubilo.
