Ang tao ay tinatawag na “korona ng paglikha” sa isang kadahilanan. Ang mga tao ay lubhang kumplikado. Bilang karagdagan sa mga pisyolohikal na pag-andar, sistema at organo, isang mahalagang bahagi ng sinumang tao ang kanyang kaluluwa, kamalayan.
Ang mga prosesong iyon na nangyayari sa kanyang isipan at nagbibigay-daan sa kanya upang makakuha ng mga bagong kasanayan, kaalaman, makaipon ng karanasan sa buhay, gumawa ng iba't ibang mga pagtuklas. Ang mga pagpapahalagang espirituwal, moral at moral, ang kakayahang makita ang kagandahan at likhain ito ay mahalagang bahagi din ng kalikasan ng tao.
Bagaman ang psyche at physiology ng tao ay talagang dalawang facet ng isang kabuuan, ang tinatawag na mga salungatan ay posible sa pagitan nila. Ang mga tanong lamang na may kaugnayan sa mga kontradiksyon sa pagitan ng espirituwal at ng katawan ay tinutukoy ng terminong "psychophysical problem" sa agham.
Ano ito? Depinisyon
Tumutukoy ang terminong ito sa lahat ng umiiral o sa teoryang posibleng mga isyu na may kaugnayan sa ugnayan sa pagitan ng mental at pisyolohikal na bahagi ng kalikasan ng tao.
Ayon sa tinatanggap na kahulugan,ang psychophysical na problema ay ang ugnayan ng espirituwal sa materyal, kamalayan at katawan. Sa madaling salita, ito ay isang balanse sa pagitan ng pisikal at mental na mga proseso, ang kanilang impluwensya sa isa't isa at ang pagtagos ng isa sa isa.
Mula sa kasaysayan ng isyung ito
Sa unang pagkakataon, nagsimulang isipin ng mga tao kung paano nauugnay ang mga phenomena ng mental component ng kalikasan ng tao sa mga prosesong pisyolohikal, kahit noong sinaunang panahon. Siyempre, noong mga araw na iyon ang terminong "psychophysical" ay hindi pa ginagamit. Ang psychophysiological problema ay isang halos modernong expression na lumitaw sa turn ng siglo bago ang huling at ang nakaraan. Sa Middle Ages at sa mga naunang yugto ng panahon, iba pang mga konsepto ang ginagamit: ang kaluluwa, ang buhay ng katawan, at iba pa.
Sa unang pagkakataon, lumitaw ang teorya ng paghahati ng lahat ng bagay sa dalawang pangunahing bahagi - espirituwal at katawan - noong ika-17 siglo. Natukoy ang problemang ito at, nang naaayon, ang Pranses na matematiko at pilosopo na si Rene Descartes ay naglagay ng unang teorya.
Ayon sa kanyang mga iniisip, ang psychophysical na problema ay ang paglabag sa ratio ng dalawang substance - sa katawan at espirituwal. Sa katawan ng siyentipikong iniugnay ang mga prosesong nauugnay sa:
- pagkain;
- hininga;
- gumagalaw sa kalawakan;
- breeding.
Siyempre, ang iba pang physiological phenomena ay inuri din bilang "corporal substance". Alinsunod dito, ang lahat ng mga prosesong iyon na nauugnay sa pagpapakita ng kalooban, kamalayan, mga proseso ng pag-iisip ay lumipat sa espirituwal na bahagi.
Ang esensya ng teorya ni René Descartes
Naniwala ang French scientistAng mental phenomena ay hindi direktang nauugnay sa pisyolohiya, at higit pa rito ay hindi maaaring direktang kahihinatnan nito. Batay sa postulate na ito, naghahanap si Descartes ng paliwanag para sa magkakasamang buhay ng mga magkasalungat na sangkap na ito sa kalikasan ng tao.
Ginamit ng scientist ang terminong "interaksyon", hindi "psychophysical problem". Sa modernong sikolohiya, ang teorya ni Descartes ay itinuturing na isa sa mga pangunahing at kabilang sa seksyon ng paralelismo ng magkakasamang buhay ng mga bahagi ng kalikasan ng tao.
Ang interaksyon ng mental at pisikal na mga bahagi ng kalikasan ng tao ay isinasaalang-alang ang mga sumusunod:
- ang katawan ay nakakaapekto sa kaluluwa, na nagreresulta sa paggising ng mga batayang hilig, ang pagnanais para sa makalaman na kasiyahan at senswal na kasiyahan sa iba't ibang pagkakaiba-iba;
- Ang espirituwal ay nagiging sanhi ng paggana ng katawan sa sarili, pagpapaamo ng mga salpok, pag-unlad at pagbuti.
Sa madaling salita, ang unang siyentipikong pormulasyon ng naturang tanong bilang ang "psychophysical problem" sa pilosopiya ay isinasaalang-alang ang ratio ng mga sangkap na bumubuo sa kalikasan ng tao sa halip na isang patuloy na pakikibaka, at hindi pagdaragdag ng isa sa isa. sa isa pa.
Sino pa ang humarap sa isyung ito?
Ang pagtuturo ni Descartes ay umalingawngaw sa mga siyentipiko, at, siyempre, mayroon siyang sariling mga tagasunod at tagasunod. Ang pinakamahalagang kontribusyon sa pagbuo ng isyung ito ay ginawa ng:
- Thomas Hobbes.
- Gottfried Wilhelm Leibniz.
- Benedict Spinoza.
Ang bawat isa sa mga siyentipikong ito ay hindi lamang nakatuon sa pag-aaral o pag-unladpilosopong tanong na ito. May sarili silang ipinakilala sa konsepto ng "psychophysical problem", malayo sa dati at hindi sa lahat ng bagay na tumutugma sa direksyon na ipinahiwatig ni Descartes.
Tungkol sa teorya ni Thomas Hobbes
Thomas Hobbes, isang Englishman, pilosopo at materyalista, ay naniniwala na sa totoo lang ang bahagi ng katawan ng kalikasan ng tao ang mahalaga, sa madaling salita, ang pisikal na bahagi nito. Hindi itinanggi ng English scientist ang pagkakaroon ng isang espirituwal na particle sa isang tao, ngunit nangatuwiran na ito ay pagpapatuloy lamang ng mga prosesong pisyolohikal na nagaganap sa katawan.
Batay sa katotohanan na ang kamalayan, pag-iisip at iba pang mga prosesong nauugnay sa espirituwal ay nagmumula sa katawan at ang kanilang mga hinango, at hindi bumangon nang nakapag-iisa, ang siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang mga ito ay mauunawaan sa pamamagitan ng pagmamasid sa pisyolohiya ng tao. kalikasan.
Ipinaliwanag ng Ingles na siyentipiko ang kakanyahan ng teorya tulad ng sumusunod: dahil ang pag-iisip ay bunga lamang ng mga pisikal na proseso, ito ay subjective, sa kaibahan sa sangkap ng katawan. Ang mga physiological phenomena, mga pangangailangan ng katawan, mga proseso na nagaganap sa katawan, sa kabaligtaran, ay layunin. Alinsunod dito, sa pamamagitan ng pag-aaral sa mga ito, mauunawaan at mahulaan ng isang tao ang pagbuo ng mga pansariling sangkap na bahagi ng kalikasan ng tao.
Sa teorya ni Gottfried Wilhelm Leibniz
Ang isa sa mga pinakatanyag na pilosopo, logician at mathematician ng Saxony ay hindi rin lubos na nakikiisa kay Rene Descartes. Gayundin, hindi sinuportahan ni Leibniz ang mga turo ng pilosopong Ingles na si Hobbes.
Ayon sa teorya ng Saxon, ang espirituwal at pisikal na mga prinsipyo ay mayang parehong halaga, at sila ay pantay sa antas ng kahalagahan sa kalikasan ng tao. Naniniwala si Leibniz na ang mga pisikal at espirituwal na bahagi ay sumusunod sa kanilang sariling mga batas ng pag-unlad, na magkakasuwato na umaakma sa isa't isa.
Tulad ng paniniwala ng siyentipiko, ang espirituwal na bahagi ng isang tao ay nagpapakita ng sarili sa ilalim ng impluwensya ng "panghuling" dahilan, halimbawa, ang pangangailangang makamit ang isang layunin. Ang sangkap ng katawan ay napapailalim sa layunin, totoong mga dahilan. Ang mga sangkap na ito ay hindi direktang nakakaapekto sa isa't isa, iyon ay, ang pagnanais ng isang tao na kumain, uminom, o ang pangangailangan para sa paghinga ay hindi nakakaapekto sa kanyang espirituwalidad sa anumang paraan, at vice versa. Gayunpaman, ang parehong hypostases ng kalikasan ng tao ay nasa isang estado ng pagkakatugma, dahil ang mga ito ay bahagi ng isang solong kabuuan.
Leibniz ay nagbigay ng priyoridad hindi sa materyal, ngunit sa espirituwal na bahagi. Ibig sabihin, naniniwala ang scientist na sa ilang mga kaso ang prinsipyo ng katawan ay sumusunod sa mga espirituwal na pangangailangan, at hindi ang kabaligtaran.
Sa teorya ni Benedict Spinoza
Ang psychophysical na problema ay isinasaalang-alang ng siyentipikong ito sa loob ng balangkas ng pananaw ng monismo. Sa madaling salita, nangatuwiran si Spinoza na walang hiwalay na sangkap sa kalikasan ng tao. Ang kalikasan ng tao ay iisa, bagama't ito ay may iba't ibang pagpapakita, katangian o katangian.
Sa madaling salita, ang espiritu at katawan, ayon sa teorya ng siyentipikong ito, ay mga katangian lamang ng iisang kalikasan ng tao. Alinsunod dito, ang mas mahalagang aktibidad na ipinapakita ng isang tao, mas nagiging perpekto ang kanyang kalikasan - kapwa espirituwal at pisikal.
Ang kakanyahan ng teorya nitomaibubuod ang isang siyentipiko sa isang kasabihan na sa isang malusog na katawan ay laging may parehong malakas at malakas na espiritu. Naniniwala si Spinoza na kung mas mataas ang pisikal na kultura ng isang tao, mas kumplikado at organisado ang kanyang espirituwalidad, pag-iisip, kamalayan.
Ano ang iniisip ng mga modernong siyentipiko?
Ngayon ang psychophysical na problema ay panandaliang nababawasan sa pagsasaalang-alang sa pakikipag-ugnayan at mga pagsalungat:
- kaluluwa at katawan;
- mentalidad at senswalidad.
Ang mga modernong psychologist ay sumusunod sa tatlong pangunahing teoretikal na haligi na nabuo noong siglo bago ang huling. Ang esensya ng mga postulate na ito ay ang mga sumusunod:
- alienasyon sa pisikalidad;
- paghihiwalay ng emosyonalidad at katwiran;
- representasyon ng isang organismo bilang isang mekanismo, isang makina.
Kaya, nakikita ng mga modernong siyentipiko ang solusyon sa psychophysical na problema sa parehong paraan tulad ng kanilang mga nauna na nagtrabaho noong siglo bago ang huling, ibig sabihin, sa pagkakaroon ng ganap na kontrol ng isip sa espiritu at katawan.
Sa siglo bago ang huling, ang karamihan ng mga siyentipiko ay lumapit sa paglutas ng mga isyu na may kaugnayan sa espirituwal at pisikal na mga bahagi ng kalikasan ng tao mula sa pananaw ng reductionism. Ang parehong diskarte ay higit na nagpapanatili ng kaugnayan nito ngayon.
Ano ang ibig sabihin ng terminong "reductionism"?
Ano ang "reductionism"? Ito ay isang hanay ng mga pamamaraan at prinsipyo, na nakabatay sa pagpapaliwanag ng kakanyahan ng anumang kumplikadong proseso sa tulong ng mga pattern na nagpapakilala sa mga simpleng phenomena.
Halimbawa, bawat tila kumplikadong prosesong sosyolohikalmaaaring hatiin sa mga bahagi at ipaliwanag gamit ang mga regularidad na katangian ng pang-ekonomiya, biyolohikal o iba pang phenomena. Sa madaling salita, ang pamamaraang ito ay batay sa prinsipyo ng pagbabawas ng kumplikado sa simple, o sa mas mataas sa mas mababa.
Sa reductionism sa psychophysical issues noong nakaraang siglo
Ang mga katulad na opsyon para sa paglutas ng isang psychophysical na problema ay lumitaw noong siglo bago ang huling salamat sa gawain ng naturang mga siyentipiko:
- Ludwig Buchner.
- Karl Vogt.
- Jacob Moleschott.
Lahat sila ay materyalista. Ang kumbinasyon ng mga ideya at kaisipan ng mga siyentipikong ito ay nakatanggap ng pangalang "physiological reductionism" sa mundong siyentipiko. Ang kakanyahan ng direksyon na ito ay ang utak ng tao, bilang isang organ, ay nagpapalabas ng isang pag-iisip sa proseso ng paggana nito. Nangyayari ito sa parehong paraan tulad ng pagtatago ng apdo sa atay o pagtatago ng katas sa tiyan. Kaya, naniniwala ang mga siyentipiko na upang maipaliwanag ang mga kababalaghan sa pag-iisip, kailangang malapitang makitungo sa utak ng tao bilang isang organ.
Ang teorya ay napakalawak, na umabot sa sukdulan nito noong 20s ng huling siglo. Sa simula ng huling siglo, nakaugalian na ipaliwanag kahit na sobrang kumplikado at masalimuot na mga estado ng kaisipan sa pamamagitan ng mga kumbinasyon ng pinakasimpleng reflexes. Bilang isang halimbawa, posible na isaalang-alang ang sikat na "aso ni Pavlov". Si IP Pavlov mismo ay isa ring tagasuporta at tagasunod ng mga ideya ng physiological reductionism. Sa Russia, ang paraang ito ay may kaugnayan para sa pagsasaalang-alang ng mga psychophysical na problema hanggang sa kalagitnaan ng huling siglo.
Sa mga tanong na psychophysical, ang reductionism ay kinuha at pinagtibay ng mga siyentipiko na sumusunod sa direksyon ng behaviorism. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa pagtanggi sa pagkakaroon ng isang espirituwal na bahagi, at ang isang tao ay nakikita bilang isang "tumugon sa stimuli" na organismo.
Tungkol sa reductionism sa psychophysical matters ngayon
Sa kalagitnaan ng huling siglo, ang metodolohiya ng reductionism ay pumasok sa isang estado ng malalim na krisis. Sa pagtingin sa katotohanan na ang mga siyentipiko na sumusunod sa direksyon na ito ay talagang tinanggihan ang posibilidad ng pagkakaroon ng mga kumplikadong proseso ng pag-iisip na nagaganap nang walang direktang pag-asa sa pisyolohiya ng utak, ang reductionism bilang isang pamamaraan ay naging hindi mapanghawakan.
Gayunpaman, sa ika-21 siglo, ang sikolohikal na direksyong ito ay sumasailalim sa muling pagsilang. Siyempre, ang pamamaraan ay sumailalim sa ilang mga pagbabago at hindi na naglalaman ng mga kategoryang pahayag. Gayunpaman, ang kakanyahan nito ay nananatiling pareho: ang pagpapaliwanag ng kumplikado sa pamamagitan ng kaalaman sa simple.
Ang pamamaraan mismo ay malawakang ginagamit sa sosyolohiya at iba pang agham. Ang reductionism sa sosyolohiya ay isang paraan ng pagtingin sa indibidwal sa pamamagitan ng prisma ng panlipunang relasyon. Ang cybernetic reductionism ay isang paraan ng pagsasaalang-alang ng mga psychophysical na proseso bilang resulta ng pagsusuri at pagproseso ng impormasyon. Ibig sabihin, ang katangian ng tao sa teoryang ito ay tila katulad ng istruktura ng isang kompyuter.
Paano nareresolba ang mga isyung psychophysical sa pagsasanay?
Sa modernong mundo, ang pinaka matinding problema ay ang psychophysical development ng mga bata. Kasama sa konseptong ito ang:
- pisikalpag-unlad, estado ng katawan;
- mga nuances ng mental formation ng personalidad.
Ang gawain ng mga magulang at guro ay panatilihin ang mga parameter na ito sa isang matatag na balanse, pagkakaisa. Ang mga paglihis o mga paglabag sa pagbuo ng isa sa mga ito ay hindi maiiwasang magdulot ng mga problema sa isa pa. Ibig sabihin, ang isang bata na hindi pa nabuo sa pisikal ay makakaranas din ng mga kahirapan sa aktibidad ng pag-iisip - mapapagod siya, maaalala ang impormasyon nang hindi maganda, magpapakita ng kawalan ng kakayahang mag-assimilate ng materyal na pang-edukasyon.
Ang psychophysical na estado ng mga bata ay tinatasa, alinsunod sa mga pamantayan, sa pamamagitan ng iba't ibang pagsubok, ang pagiging kumplikado nito ay depende sa kung saang pangkat ng edad sila nilayon. Ang pag-uuri ng iba't ibang mga paglihis sa pag-unlad ng psychophysical ay napakalawak. Halimbawa, kasama sa konseptong ito ang parehong oligophrenia at pagkawala ng pandinig o visual acuity.
Kapag natukoy ang isang psychophysical na problema sa isang bata, ito ay itatama o malulutas alinsunod sa pagiging kumplikado nito. Halimbawa, ginagamit ang mga espesyal na paraan ng pagbuo o pagtuturo. Karaniwang tinatalakay ng mga psychologist ang mga katulad na problema na lumalabas sa mga nasa hustong gulang.
