Sa Vvedenskaya Optina Hermitage, isang shrine na may mga relics ng isang santo, na naging dakilang confessor ng Russia noong ika-19 na siglo, ay nagpapahinga. Wala siyang dignidad ng isang obispo o archimandrite, at hindi man lang isang igumen. Si Saint Ambrose ng Optina ay isang ordinaryong hieromonk. Palibhasa'y may malubhang karamdaman, tumaas siya sa pinakamataas na antas ng sagradong monasticism. Ang confessor ay naging isang hieroschemamonk. Kaya sa ranggo na ito ay napunta siya sa Panginoon. Ngayon, tulad ng maraming taon na ang nakalilipas, ang mga tao ay humihingi sa kanya ng pamamagitan at tulong sa panalangin. Malapit sa kanyang mga banal na labi, ang mga maysakit ay gumagaling sa mga karamdamang walang lunas.
St. Ambrose ng Optina: buhay ng
Saint Ambrose sa mundo ay tinawag na Alexander Grenkov. Ipinanganak siya noong Nobyembre 23, 1812 sa lalawigan ng Tambov, sa nayon ng Bolshaya Lipovitsa. Ang kanyang lolo ay isang pari, ang kanyang ama, si Grenkov Mikhail Fedorovich, ay nagsilbi bilang isang sexton sa simbahan. Ang pangalan ng ina ay Martha Nikolaevna. Inalagaan niya ang kanyang walong anak. Siyanga pala, ang kanyang anak na si Alexander ay kanyang ikaanim. Maagang namatay ang ama ng bata. Ang mga bata ay nanirahan sa isang pamilyalolo.
Sa edad na labindalawa, si Alexander, na ipinangalan kay Alexander Nevsky, ay ipinadala sa Tambov Theological School. Sa pagtatapos noong 1830, bilang pinakamahusay na nagtapos, ipinadala siya sa Tambov Theological Seminary. Doon siya ay nagkasakit nang husto at nanumpa: kung ang Panginoon ay magpadala sa kanya ng kagalingan, siya ay magiging isang monghe. Ngunit, nang matanggap ang gusto niya at makapagtapos sa seminaryo noong 1836, hindi siya nagmamadaling maging monghe. Noong una, naging home teacher si Alexander para sa mga anak ng isang mayamang mangangalakal. Pagkatapos ay nagsimula siyang magturo ng Greek sa Lipetsk Theological School.
Craving for monasticism
Ngunit ang mapanlinlang na sakit sa pangalawang pagkakataon ay nagparamdam sa sarili. Kasama ang kanyang mabuting kaibigan na si Pavel Pokrovsky, binisita niya ang Trinity-Sergius Lavra at ang hermit na si Elder Hilarion mula sa nayon ng Troyekurovo. Pinayuhan niya itong pumunta sa Optina Hermitage, dahil kailangan siya doon. Noong taglagas ng 1839, si Alexander ay lihim na nagpunta sa monasteryo na ipinahiwatig ng banal na matanda. Sa basbas ng Reverend Optina Elder, Padre Leo, nagsimula siyang manirahan sa isang hotel at isinalin ang mga gawa ng Griyegong monghe na Agapit Land na The Salvation of Sinners. Noong taglamig ng 1840, lumipat siya upang manirahan sa isang monasteryo. At sa tagsibol, pagkatapos ng pag-aayos ng salungatan tungkol sa lihim na pagkawala mula sa Lipetsk School, tinanggap siya bilang isang baguhan. Noong una ay naglingkod siya bilang cell-attendant, at pagkatapos ay bilang reader para kay Elder Leo. Pagkatapos ay nagtrabaho siya sa panaderya. Pagkatapos ay inilipat siya sa kusina bilang katulong.
Kahit noong nabubuhay pa si Elder Leo, noong 1841 ay masunurin din siya kay Elder Father Macarius. Ito ay sa pamamagitan ng kanyang kalooban na sa tag-araw siya ay unang na-tonsured sa isang sutana, at noong taglagas ng 1842 siya ay nagsuot ng isang mantle na may pangalan bilang parangal kay St. Ambrose. Mediolansky. Pagkalipas ng isang taon ay natanggap niya ang ranggo ng hierodeacon, at sa simula ng taglamig ng 1845 siya ay inordenan bilang hieromonk sa Kaluga. Sa paglalakbay na ito, nagkaroon siya ng masamang sipon, na nagbigay ng komplikasyon sa mga panloob na organo. Samakatuwid, hindi na siya makapaglingkod.
Elder's Helper
Sa pagtatapos ng tag-araw ng 1846, ang hieromonk ay hinirang bilang isang katulong sa klero ni Elder Macarius. Ngunit ang mahinang kalusugan sa isang sandali ay naging isang nagbabantang kadahilanan para sa buhay ni St. Ambrose. Sa oras na ito tinanggap niya ang dakilang schema nang hindi binabago ang kanyang pangalan. Siya ay kinuha sa labas ng estado. At nabubuhay siya sa gastos ng monasteryo. Unti-unti, bahagyang bumuti ang kalusugan. Matapos pumunta si Macarius sa Panginoon, kinuha ni Padre Ambrose sa kanyang sarili ang gawain ng pagiging elder. Ang monghe ay patuloy na nagdusa mula sa ilang uri ng sakit: alinman sa kanyang gastritis ay lumala, pagkatapos ay nagsimula ang pagsusuka, pagkatapos ay isang sakit sa nerbiyos, pagkatapos ay isang sipon na may panginginig o lagnat. Noong 1862, nagdusa siya ng dislokasyon ng kanyang braso. Ang paggamot ay lalong nagpapahina sa kanyang kalusugan. Huminto siya sa pagpunta sa templo para sa mga serbisyo, at pagkatapos ay hindi na siya makaalis sa kanyang selda.
Mga Sakit
Noong 1868, idinagdag ang hemorrhoidal bleeding sa lahat ng mga sugat. Pagkatapos ay hiniling ng abbot ng monasteryo na si Isaac na dalhin ang mahimalang icon ng Kaluga Ina ng Diyos mula sa nayon. Sa selda ng matanda, isang moleben ang inihain kasama ng isang akathist sa Theotokos, pagkatapos ay mas bumuti ang pakiramdam ni Padre Ambrose. Gayunpaman, ang sakit ay hindi ganap na nawala. Pana-panahong nagbabalik siya hanggang sa kanyang kamatayan.
Starets Ang reward ni Ambrose ay isang golden pectoral cross - napakabihirang saang oras na iyon ay isang pampatibay-loob. Ang Monk Ambrose noong 1884 ay naging tagapagtatag ng isang kumbento na matatagpuan hindi kalayuan sa Optina, sa nayon ng Shamordino. Binasbasan niya ang schema nun Sophia para mamuno sa komunidad ng kababaihan. Nang maglaon, natanggap nito ang katayuan ng isang monasteryo (Oktubre 1, 1884), nang italaga ang unang simbahan, na nilikha sa mga gawa sa mga panalangin ni Padre Ambrose. Noong 1912, isa sa mga naninirahan sa monasteryo na ito ay si Maria Nikolaevna Tolstaya, ang kapatid ni Leo Tolstoy, na na-anathematize ng Russian Orthodox Church noong 1901. Doon siya namatay makalipas ang isang taon, na kumuha ng monastic vows tatlong araw bago siya mamatay.
Panitikan na plot
Namatay si Saint Ambrose sa monasteryo ng Shamorda. Nangyari ito noong Oktubre 10, 1891. Siya ay inilibing sa Optina Hermitage, sa tabi ng libingan ni Padre Macarius. Ang isang malaking bilang ng mga tao ay dumating sa libing mula sa lahat ng dako. At narito ito - ang kuwento ng nakatatandang Zosima mula sa The Brothers Karamazov ni Dostoevsky. Totoo, sa panahong ito ay matagal nang namatay ang manunulat. Ilang araw ng tag-araw ng 1878 F. M. Dostoevsky, kasama ang kanyang kaibigan at kasamahan na si Vladimir Solovyov, na ginugol sa Optina Pustyn. Ang mga pagpupulong sa mga monghe ay nag-udyok sa manunulat na lumikha ng imahe ng nakatatandang Zosima. Si Dostoevsky, tulad ni Leo Tolstoy, ay nagkaroon ng malapit na espirituwal na pakikipag-ugnayan sa banal na nakatatandang Ambrose, na, siyempre, ay nag-iwan ng maliwanag na marka sa mga puso ng mahusay na mga klasikong Ruso.
Ngunit bumalik sa paglilibing ng matanda. Sa simula ng buong prusisyon ng libing, isang mabigat na hindi kasiya-siyang amoy ang biglang nagsimulang kumalat mula sa katawan. Si Elder Ambrose mismo ang nagbabala tungkol dito sa kanyang buhay na para sa kanya itonakalaan para sa katotohanan na nakatanggap siya ng isang hindi karaniwang malaking halaga ng hindi nararapat na karangalan. Ang init ay hindi matiis. Gayunpaman, unti-unting nawala ang amoy ng umuusok. At nagsimulang kumalat ang isang hindi pangkaraniwang halimuyak, gaya ng mula sa mga bulaklak at sariwang pulot.
Serving people
Reverend Ambrose ng Optina ay inialay ang kanyang buong buhay sa paglilingkod sa kanyang mga kapitbahay. Nadama ng mga tao ang kanyang pagmamahal at pangangalaga, kaya tumugon sila nang may matinding pagpipitagan at paggalang. Noong 1988, sa Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church, siya ay na-canonized bilang isang santo. Ang Reverend Elder Ambrose ng Optina ay nagsalita sa lahat nang simple at malinaw, angkop at may magandang katatawanan. At kasabay nito ay nakapagbigay siya ng mga sagot sa mga tanong ng mga pinaka-edukado at kilalang tao noong panahong iyon. Kaya rin niyang pakalmahin ang isang nababagabag na babaeng magsasaka na nagreklamo na ang kanyang mga pabo ay namamatay, at na maaaring sipain pa siya ng ginang sa labas ng bakuran dahil dito.
St. Ambrose of Optina: mga turo
Itinuro ni St. Padre Amrosy na ang mga tao ay dapat mamuhay tulad ng pag-ikot ng gulong, na dumadampi sa ibabaw ng lupa ng isang punto, at lahat ng iba ay pataas. Palagi niyang sinasabi ang mga katotohanang ito:
- Kami ay karaniwang natigil at hindi makabangon.
- Kung saan ito ay simple, mayroong isang daang anghel, at kung saan ito ay nakakalito, walang isa.
- Masama ang isang tao dahil nakakalimutan niyang nasa ibabaw niya ang Diyos.
- Kung ang isang tao ay lubos na nag-iisip tungkol sa kanyang sarili na mayroon siyang isang bagay, siya ay mawawala.
Ayon kay St. Ambrose, ang buhay ay dapat maging mas simple, dahil ito ang pinakamahusay. No need to rack your brains, the main thing is to pray to God, Siya ang mag-aayos ng lahat, samakatuwidhindi na kailangang pahirapan ang sarili sa pag-iisip kung ano at paano gagawin ang lahat. Ang lahat ay dapat pumunta sa dapat mangyari - nangangahulugan ito na mas madali ang pamumuhay. Kung gusto mong maramdaman ang pag-ibig, gawin ang mga gawa ng pag-ibig, kahit na hindi mo ito nararamdaman sa una. Isang araw ay sinabihan si Padre Ambrose na siya ay nagsalita nang napakasimple. Dito ay sumagot siya na siya mismo ay humihingi sa Diyos ng pagiging simple sa loob ng dalawampung buong taon. Si San Ambrose ng Optina ay naging ikatlong matanda pagkatapos nina Saints Leo at Macarius. Siya ang kanilang estudyante, na naging pinakatanyag at tanyag sa lahat ng matatanda ng Optina Pustyn.
Serbisyo
St. Basil the Great ay nagbigay ng kanyang kahulugan ng tao. Tinawag niya itong invisible being. Nalalapat ito sa pinakamataas na antas sa mga espirituwal na tao gaya ni Elder Ambrose. Tanging ang tinatawag na canvas ng kanyang panlabas na buhay ang nakikita ng mga nakapaligid sa kanya, at maaari lamang hulaan ang tungkol sa panloob na mundo. Ito ay batay sa isang mapagsakripisyong gawa ng panalangin at patuloy na pagtayo sa harap ng Panginoon, na hindi nakikita ng mata ng tao.
Sa mga araw ng alaala ng santo, madalas na idinaraos ang isang serbisyo. Ito ay nakatuon sa Monk Ambrose ng Optina. Maraming tao ang nagkukumpulan. Palaging binabasa ang akathist kay St. Ambrose ng Optina. Ang pagkamatay ng banal na matanda ay hindi nakagambala sa kanyang koneksyon sa mga tao na tumatanggap pa rin ng mahimalang tulong sa pagpapagaling sa pamamagitan ng kanilang panalangin. Ang pagpapalaki ng Monk Ambrose ng Optina ay nagsisimula sa mga salitang: "Pinagpapala ka namin, kagalang-galang na Padre Ambrose …". Naaalala ng Simbahan ang pangalan ng monghe noong Oktubre 10 - ang araw na iniharap niya ang kanyang sarili sa Panginoon, Hunyo 27 - ang araw ng paghahanap ng kanyang mga labi, at Oktubre 11 sa Cathedral ng Optina Elders. Ang panalangin kay St. Ambrose ng Optina ay nagsisimula samga salita: “O dakilang elder at lingkod ng Diyos, ang aming kagalang-galang na Ama Ambrose…”.
Ang mga mananampalataya na naghahangad na igalang ang mga banal na labi at nagdarasal kay St. Ambrose, na may malalim na pananampalataya, ay tiyak na makakatanggap ng kagalingan. Ang matanda ay magsusumamo sa kanya sa Panginoon. Dahil alam ito, palaging nagmamadali ang mga tao sa Optina Pustyn para sa tulong at pagtangkilik.
Mga tuntunin sa panalangin ng Reverend Elder
May panuntunan sa pagdarasal ni St. Ambrose ng Optina. Ito ay kasunod ng isa sa kanyang mga liham sa kanyang espirituwal na anak. Isinulat niya na dapat laging maniwala at umasa sa awa ng Panginoon, na magliligtas sa anumang mga intriga ng tao at kaaway. At pagkatapos ay itinuro niya ang mga salmo ni David, na ipinagdasal niya sa oras ng pag-uusig mula sa kanyang mga mang-uusig. Ito ang ika-3, ika-53, ika-58, ika-142. Pagkatapos ay isinulat niya na dapat niyang piliin para sa kanyang sarili ang mga salitang naaayon sa kanyang kalooban at madalas na basahin ang mga ito, na patuloy na bumaling sa Diyos nang may pagpapakumbaba at pananampalataya. At kapag ang kawalang-pag-asa ay umatake at ang hindi maipaliwanag na kalungkutan ay pumupuno sa kaluluwa, ipinayo niya na basahin ang ika-101 na salmo.
Mode
Nakatanggap ang monghe ng napakaraming tao sa kanyang selda. Dumating sa kanya ang mga tao mula sa buong Russia. Maaga siyang nagising - alas-kwatro ng umaga. Alas singko tinawag ko na ang mga cell attendant. At nagsimula na ang morning routine. Pagkatapos ay nanalangin siyang mag-isa. Mula alas-nuwebe ay nagsimula ang pagtanggap - una ang mga monastic, at pagkatapos nila - ang mga karaniwang tao. Natapos niya ang kanyang araw sa alas-11, nang basahin ang mahabang tuntunin sa gabi. Pagsapit ng hatinggabi, sa wakas ay nag-iisa na ang matanda. Ganito ang routine niya.mga tatlumpung taong gulang. At kaya araw-araw ay nagagawa niya ang kanyang dakilang gawa. Bago si St. Ambrose, hindi tinanggap ng mga matatanda ang mga babae sa kanilang mga selda. Nakipagkita rin siya sa kanila, na para sa kanila ay isang espiritung manlalaro. Kaya naman, ilang sandali pa, siya ay naging tagapagturo at tagapagtatag ng kumbento sa Shamordino.
Miracles
Ang matanda, salamat sa kanyang matalinong panalangin, ay nagkaroon ng regalo mula sa Diyos - mga himala at pananaw. Mayroong maraming mga kaso na naitala mula sa mga salita ng mga tao. Minsan ang isang babae mula sa Voronezh ay nawala sa kagubatan, na pitong milya mula sa monasteryo. At bigla niyang nakita ang isang matandang lalaki, na ang tungkod ay nagturo sa kanya ng daan. Sinundan niya ito sa bahay ng monasteryo ni Elder Ambrose. Nang makalapit siya, biglang lumabas ang katulong at tinanong siya: nasaan si Avdotya mula sa lungsod ng Voronezh? Makalipas ang labinlimang minuto ay umalis na siya sa kinaroroonan ng matanda na puro luha at hikbi. At sinabi niya na si Ambrose ay ang parehong tao na humantong sa kanya sa tamang landas sa kagubatan.
May isa pang kamangha-manghang kaso nang pumunta ang isang artisan sa Optina Hermitage para sa isang order at pera para sa paggawa ng iconostasis. Bago umalis, nagpasiya siyang humingi ng pagpapala sa matanda. Pero kailangan daw maghintay ng tatlong araw. Naisip ng master na "sisigawan" niya ang kanyang mga kita nang ganoon, ngunit gayunpaman ay nakinig sa matandang monghe. Nang maglaon, nalaman niya na sa hindi pagbibigay ng kanyang basbas sa napakatagal na panahon, literal na nailigtas siya ng elder mula sa kamatayan. Sa lahat ng tatlong araw na ito ay binantayan siya ng kanyang mga apprentice sa ilalim ng tulay upang pagnakawan at patayin siya. Nang makaalis na sila, tinanggap lang ng confessor ang master at pinakawalan siya.
At isang araw ang ReverendBinuhay ni Ambrose ng Optina ang patay na kabayo ng isang mahirap na magsasaka na iniiyakan ito. Ang isang santo sa malayo, tulad ni Nicholas the Wonderworker, ay maaaring makatulong sa mga tao sa iba't ibang mga sakuna. Maraming magagandang kwento ang nauugnay sa pangalan ni St. Ambrose. Tunay, hindi walang kabuluhan na hinulaan siya ni San Macarius na siya ay magiging isang dakilang tao.
Konklusyon
Nang dumating ang mga oras ng matinding pagkabigla sa bansa, nawasak at sarado si Optina Pustyn. Nawasak ang kapilya sa puntod ng matanda. Ngunit ang landas patungo sa libingan ng santo ay hindi lumago. Noong taglagas ng 1987, muling ibinalik sa Simbahan ang Optina Hermitage. Sa anibersaryo ng muling pagkabuhay ng monasteryo, ang icon ng Kazan Mother of God ay nagsimulang mag-stream ng mira. Ang pag-alis ng takip ng mga labi ng St. Ambrose ng Optina ay naganap noong 1998. Ngayon ang kanyang hindi nasisira na mga katawan ay nakapahinga sa Optina Hermitage, sa Vvedensky Church.
