Ang icon, na tatalakayin pa, ay napakatanyag, ang pagiging may-akda nito ay iniuugnay sa Metropolitan ng Kyiv at All Russia Peter, na nabuhay noong ika-XIII na siglo. Ito ang unang metropolitan, na ang permanenteng lugar ng paninirahan mula noong 1325 ay Moscow. Ang Icon ni Pedro ng Ina ng Diyos - ito ay kung paano ito tinatawag at iginagalang bilang mapaghimala. Ang pagdiriwang bilang parangal sa kanya ay nagaganap sa Setyembre 6 ayon sa bagong kalendaryo, sa araw na ito ay inaalala ng Simbahan ang paglipat ng mga hindi nasisira na mga labi ni St. Peter sa bagong itinayong Assumption Church (1479).
St. Peter Rathensky (o Ratsky)
Siya ay ipinanganak sa Volyn sa banal na pamilya ni Theodore. Ang kanyang ina, si Eupraxia, bago pa man ipanganak ang kanyang anak, ay nagkaroon ng pangitain tungkol sa Panginoon, kung saan ipinahayag na ang kanyang anak ay maglilingkod para sa Kaluwalhatian ng Diyos.
Sa edad na 12, pumasok ang batang Peter sa Volyn Spaso-Preobrazhensky Monastery, kung saan halos lahat ng oras niya ay inilaan niya sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan at pagpipinta ng icon. Ipinamahagi niya ang kanyang mga icon sa mga kapatid na monastic at sa mga Kristiyanong bumisita sa kanilang monasteryo. Isa sa mga ito ay ang Icon ni Pedro ng Ina ng Diyos,na may petsang 1327, ayon sa buhay ng santo. Ang icon na ito at ang icon ng Assumption of the Most Holy Theotokos, si Saint Peter, na tinatanggap ang pagpapala ng santo, ay ipinakita ito bilang regalo sa Metropolitan of All Russia Maxim, na bumisita sa kanilang banal na monasteryo. Ipinadala niya ang Petrovsky icon sa Vladimir, kung saan matatagpuan ang upuan ng mga metropolitan ng Kyiv noon, at bago ang icon ng Assumption ay nanalangin siya sa buong buhay niya.
Isang mahimalang larawan. Icon ni Pedro ng Ina ng Diyos: larawan
Noong 1305, pagkatapos na huminto si Metropolitan Maximus sa Panginoon, ang Vladimir cathedra ay libre sa loob ng tatlong taon ng kaguluhang panahon, pagkatapos ay nagkaroon ng pagtatalo sa lugar ng primate. Ipinadala ni Prinsipe Yuri ng Galicia si Peter sa Constantinople, at ipinadala ni Mikhail Yaroslavovich ng Tverskoy at Vladimir ang kanyang asetiko, si hegumen Gerontius. Pag-alis sa daan patungo sa Constantinople, dinala ni Gerontius ang icon ni Pedro at ang baton ng hierarch. Habang siya ay naglalayag sa dagat, nagkaroon siya ng isang pangitain. Ang Ina ng Diyos mismo ang nagsabi sa kanya na siya ay nagtatrabaho nang walang kabuluhan, dahil hindi niya makukuha ang ranggo ng santo, siya ay kabilang sa sumulat ng Kanyang imahe - ang lingkod ng Kanyang Anak - Abbot Peter ng Daga, na sasakupin ang trono ng Russian Metropolis, mabubuhay siyang maka-Diyos hanggang sa pagtanda at may kagalakan ay pupunta sa Panginoon ng lahat.
Sa Tsargrad, hindi sinasadyang sinabi ni Gerontius ang tungkol sa kanyang pangitain kay Patriarch Athanasius ng Constantinople, at kinuha niya ang tungkod at icon mula sa kanya, ibinigay sila kay Peter at binasbasan siya upang maging Metropolitan ng Buong Russia. Kaya't ang Petrovsky Icon ng Ina ng Diyos ay bumalik sa lumikha nito at umalis patungong Vladimir. At nang noong 1325 ay inilipat ang metropolis ng Russia mula saVladimir papuntang Moscow, kung saan inilipat ni Metropolitan Peter ang kanyang icon at inilagay ito sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin.
Paggalang
Sa pangkalahatan, maraming kawili-wiling makasaysayang kaganapan ang nauugnay sa icon na ito. Halimbawa, si Patriarch Job, nang pumunta siya kay Boris Godunov upang tanggapin ang kaharian, ay nagdala ng tatlong icon - sina Peter, Vladimir at Don.
At noong 1613, isang delegasyon na lubos na pinarangalan kasama ang Ryazan Archimandrite Theodoret, na pumunta sa Kostroma upang tawagan si Mikhail Fedorovich Romanov na maghari at wakasan ang kaguluhan, ang nagdala ng Petrov Icon sa kanila.
Sa mga talaan ng simbahan noong ika-15 siglo, ang icon ni Peter ay binanggit sa mga kuwento tungkol sa kaligtasan ng Moscow mula sa mga mananakop at tinawag na "nagbibigay-buhay" at, malamang, ay nakatayo sa libingan ni St.. Siya ay lalo na iginagalang ng mga unggoy sa Moscow, dinala siya upang sumamba sa kanilang mga libingan o sa mga prusisyon ng relihiyon.
Assumption Cathedral of the Kremlin
Ngayon, ang Peter's Icon ng Ina ng Diyos ay matatagpuan sa Assumption Cathedral, ang karamihan sa mga icon ng mga espesyalista sa pagpipinta ay nagsasabi na ito ang parehong icon na ipininta ni St. Peter, bagama't may mga sinasabi na ang orihinal nito ay nawala bago ang rebolusyon.
Sa panahon ng ika-19-20 siglo, ang sinaunang icon na ito ay talagang nawala sa katedral, ngunit nanatili ang icon-spinner, na ang laki nito ay 30.5 by 24.5 cm. Ang pinagmulan nito ay hindi alam, ngunit ito ay nagsimula noong katapusan ng ika-14 - simula ng ika-15 siglo at matatagpuan sa iconostasis ng pader sa Assumption.katedral. Malamang, siya ang iginagalang na sinaunang imahe, na pinatunayan ng kanyang eksaktong listahan, na ginawa noong 1614 ni Nazariy Savin. Sa anumang kaso, eksaktong inuulit ito at nakasulat bilang "Petrovskaya".
Icon ni Pedro ng Ina ng Diyos: kung ano ang kanilang ipinagdarasal
Ang icon ni Peter ay naging isa sa mga pinakaiginagalang na dambana sa Russia at isang simbolo ng simula ng pagbuo ng Moscow. Salamat sa kanya, maraming mga mahimalang kaganapan at pagpapagaling ang natanggap para sa mga Kristiyanong Ortodokso. Siya ay naging isang makapangyarihang simbolo ng proteksyon ng Russia mula sa iba't ibang kasamaan.
Bago ang imaheng ito, ang mga tao ay nagdarasal para sa kaligayahan sa pag-aasawa, para sa mga anak kung sakaling walang anak at para sa tulong sa mahirap na panganganak at iba't ibang karamdaman. Sa ganitong mga kaso, karaniwang binabasa ang Akathist sa Peter's Icon ng Ina ng Diyos.
Ang icon na ito ay kabilang sa pinakamamahal na uri ng Ina ng Diyos para sa mga mamamayang Ruso, at ang pinakamalapit na iconographic na pagkakatulad ng larawang ito ay ang Vladimir icon.
Iconography
Sa icon ng Petrovsky, ang Ina ng Diyos at ang Bata ay inilalarawang bust. Ang mga katangiang katangian nito ay yayakapin ng Ina ng Diyos ang sanggol gamit ang kanyang kaliwang kamay, at ang kanang kamay ay tumuturo sa Kanya, kung saan matatagpuan ang buong Tunay na Landas at Buhay. Ang kanang kamay ng Ina ng Diyos ay may ibang kahulugan - ang maternal na paghaplos ng kanyang Anak. Ang mga kamay ni Kristo na Tagapagligtas ay tumutugon sa pagmamahal at pagmamahal ng ina. Siya ay kumapit sa Ina, may hawak na balumbon sa kanyang kaliwang kamay, at ang kanang kamay na nagpapala sa Kanya ay nakapatong sa dibdib ng Birhen. Ito ay naghahatid ng init ng pagpapahayag ng kapwa pagmamahal ng Birhen at ng Bata.
Panalangin ni Pedroicon ng Ina ng Diyos ay nagsisimula sa mga salitang: “Oh, lahat-ng-maawaing Lady Theotokos, Heavenly Queen, ang aming walanghiyang Pag-asa…”.
