Ang Ecumenism ay ang tawag sa kilusan ng mga simbahang Kristiyano laban sa nahahati at pagalit na ugnayan sa pagitan ng pwersa ng simbahan. Ang Ecumenism ay isang pagsusumikap para sa pagkakaisa ng mga relihiyosong komunidad sa isang pandaigdigang saklaw. Ang mga unang pagtukoy sa kilusang ekumenikal ay lumitaw sa simula ng ika-20 siglo. Salamat sa mga simbahang Protestante sa Estados Unidos at Kanlurang Europa, sa sumunod na kalahating siglo, lumaganap ang ekumenismo at tumanggap ng pagkilala mula sa World Assembly of Churches. Ang organisasyong ito ay lubos na sumuporta sa mga damdaming ekumenikal, na noong 50s ng huling siglo ay humantong sa paglikha ng World Council of Churches - isang katawan na responsable sa pag-iisa at pag-uugnay ng mga aktibidad na isinasagawa ng mga organisasyon ng simbahang ekumenikal. Sa tulong ng materyal na ipinakita sa ibaba, pagkatapos na matanggap at masuri ang impormasyon mula dito, magagawa mong mabuo ang iyong posisyon tungkol sa kilusang ito at malayang kumpletuhin ang pangungusap na "Ang Ecumenism ay…".
Pagtukoy sa ekumenismo
Ang salitang "ecumenism" ay nagmula sa Greek oikoumene, na sa pagsasalin sa Russian ay nangangahulugang "kapayapaanipinangako, ang sansinukob." Ang kahulugan ng pangalan ng pananaw sa mundo ay ganap na nagbibigay-katwiran sa patakaran nito na naglalayong lumikha ng isang unibersal na paniniwalang Kristiyano na may kakayahang pag-isahin ang lahat ng kategorya ng populasyon.
Ang pangunahing Banal na mensahe - ang Bibliya - ay tumatawag sa atin sa pagkakaisa. Ang Ebanghelyo ni Juan (17:21) ay nagsasalita tungkol sa utos na "Hayaan silang lahat ay maging isa." Ang Bible Society ay nagsumikap para sa interfaith unity of activity sa buong buhay nito, at ang ecumenism ay isang paraan ng paglalaan ng walang hangganang pag-asa para sa relihiyosong integrasyon.
Basic, doktrinal na pundasyon ng ecumenism ay pananampalataya sa Triune God. "Si Jesucristo ang ating Panginoon at Tagapagligtas" - ito ang nagkakaisang dogmatikong minimum ng ekumenikal na pananaw sa mundo.
Chronicles: A History of Ecumenism
Sa kabila ng katotohanan na ang paglitaw ng ekumenismo ay nagsimula lamang noong 1910, sa simula ng dalawang-libong taong kasaysayan ng Kristiyanismo, ang mga institusyong nangangaral ng relihiyong ito ay tinawag na mga ecumenical cathedrals, at ang Patriarch ng Constantinople ay ginawaran ng mga bayani. na may pamagat na "ekumenikal". Gayunpaman, ang pagnanais para sa unibersal na pagkakaisa ay patuloy na nakikipagkumpitensya sa pagkapira-piraso ng relihiyon, na sa huli ay humantong sa paglitaw ng mga bagong pormasyon tulad ng mga schism, sekta at sangay ng Kristiyanismo. Kaya, ang ecumenism ay isang relihiyong may kasaysayan.
Nagsimula ang Simbahan na maghanap ng solusyon sa problema noong ika-10 taon ng ikadalawampu siglo, nang idinaos ang Edinburgh Missionary Conference. Tinalakay ng pulong ang kahalagahan at priyoridad ng interdenominational interaksyon sa kabilaanumang mga hangganan ng kumpisalan.
Ang nakikinitaang kasaysayan ng ekumenismo ay nagpatuloy hanggang 1925. Sa isa sa mga Pangkalahatang Kumperensyang Kristiyano, ang isyu ng isang karaniwang posisyon ng Kristiyano at mga paraan ng panlipunan, pampulitika o pang-ekonomiyang propaganda nito ay itinaas.
Pagkalipas ng tatlong taon, nag-host ang Lausanne (isang lungsod sa Switzerland) ng unang World Conference on Faith and Church Order. Ang tema nito ay nakatuon sa pundasyon ng mga pangunahing pagkakaisang Kristiyano.
Ang mga sumunod na pagpupulong noong 1937-1938 ay ginanap na may mga slogan tungkol sa pagkakaisa ng mga Kristiyano, sa England at Netherlands, ayon sa pagkakabanggit. Sa mga taong ito, nilikha ang World Council of Churches, na ang pagpupulong, dahil sa pagsiklab ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay idinaos lamang pagkatapos ng 10 taon.
Ang pagsasagawa ng mga bilateral na pagpupulong at teolohikal na diyalogo ng mga Simbahan na may iba't ibang tradisyon at pagtatapat ay maaaring ituring na pangunahing tagumpay ng ekumenismo.
Sinusuportahan ba ng ecumenism ang pandaigdigang Kristiyanismo?
Ecumenism in the Orthodox Church ay pinalakas noong 1961, pagkatapos ng pagpasok ng Russian Orthodox Church sa World Council of Churches.
Ang Katoliko na Kristiyanismo ay nailalarawan sa isang malabong saloobin sa kilusang ekumenikal: sa kabila ng katotohanan na ang mga kinatawan ng pananampalatayang Romano Katoliko ay hindi nagdeklara ng ganap na pagtanggi sa ekumenismo, hindi sila bahagi nito. Bagaman, ang Ikalawang Konseho ng Batikano ng Simbahang Romano Katoliko, na tila kumuha ng isang posisyon na nakapagpapaalaala sa isang kilusan laban sa ekumenismo, ay nagbigay-diin sa hindi likas na pagkakahati. "Mga splitay salungat sa kalooban ni Kristo,” ang sabi ng 1964 na dekreto na “On Ecumenism”. Bilang karagdagan, nararapat na tandaan na ang mga pigura ng sangay na ito ng Kristiyanismo ay nakikibahagi sa mga aktibidad ng komisyon na "Pananampalataya at Kaayusan ng Simbahan".
Mga interpretasyon ng ekumenismo
Hindi ipinoposisyon ng mga Ecumenist ang kanilang sarili at ang kanilang mga kalooban bilang isang kredo, isang ideolohiya, o isang kilusang pampulitika ng simbahan. Hindi, ang ecumenism ay isang ideya, isang pagnanais na labanan ang schism sa pagitan ng mga nananalangin kay Jesu-Kristo.
Sa buong mundo ang kahulugan ng ekumenismo ay iba-iba ang pananaw, na, sa turn, ay nakakaapekto sa problema ng paglikha ng panghuling pagbabalangkas ng kahulugan ng kilusang ito. Sa ngayon, ang terminong "ecumenism" ay nahahati sa tatlong semantic current.
Interpretasyon Blg. 1. Ang layunin ng ekumenismo ay ang pakikipag-isa ng mga denominasyong Kristiyano
Ang problema ng mga pagkakaiba-iba sa ideolohikal at tradisyonal, mga dogmatikong pagkakaiba ng mga sangay ng relihiyon ay humantong sa kakulangan ng pag-uusap sa pagitan nila. Ang kilusang ekumenikal ay naglalayong mag-ambag sa pagpapaunlad ng relasyong Orthodox-Katoliko. Upang palalimin ang pagkakaunawaan sa isa't isa, pag-ugnayin at pag-isahin ang mga pagsisikap ng mga organisasyong Kristiyano sa daigdig na hindi Kristiyano upang protektahan ang mga relihiyosong damdamin at damdamin ng publiko, upang malutas ang mga problema sa lipunan - ito ang mga gawain ng "pampublikong" ekumenismo.
Interpretasyon 2. Liberalismo sa ekumenismo
Ang Ecumenism ay nanawagan para sa karaniwang pagkakaisa ng mga Kristiyano. Ang liberalismo ng kasalukuyang ay binubuo sa pagnanais, ayon sa Orthodox Church, na lumikha ng artipisyal na isang bagong paniniwala na sasalungat.umiiral. Ang ekumenismo na may liberal na pagkiling ay may negatibong impluwensya sa apostolikong paghalili at dogmatikong mga turo. Inaasahan ng Simbahang Ortodokso na makakita ng isang maka-Orthodox na kilusang ekumenikal, na, batay sa mga kamakailang kaganapan sa mundo ng mga ecumenist, ay imposible.
Interpretasyon Blg. 3. Ang pag-iisa ng mga relihiyon sa pandaigdigang saklaw bilang isang gawain para sa ekumenismo
Esoteric na manunulat ay nakikita ang ekumenismo bilang isang paraan ng paglutas sa problema ng mga digmaang sekta at hindi pagkakaunawaan. Ang mga ideya tungkol sa isang mundong pinangungunahan ng iisang relihiyon ay katangian din ng mga neo-pagan, mga tagahanga ng pananaw sa mundo ng bagong panahon (new age). Ang gayong ideolohiya ay isang utopia hindi lamang para sa lohikal na mga kadahilanan: halimbawa, ang gayong ekumenismo ay hindi suportado sa Orthodox Church. At ang posisyon ng Patriarch of All Russia sa isyu ay ipinahayag sa kumpletong pagtanggi sa maling doktrina ng paglikha ng isang "unibersal" na relihiyon.
Orthodox ecumenism: mabuti o masama?
Sa tatlong pangunahing interpretasyon sa itaas ng ekumenismo, ang mga karaniwang katangian ng ilang layunin ng kilusang ekumenikal ay isinasaalang-alang. Gayunpaman, tiyak, upang makabuo ng kumpletong opinyon tungkol sa pagtuturong ito, dapat kilalanin ang posisyon ng Patriarch ng All Russia Kirill.
Ayon sa mga kinatawan ng Russian Orthodox Church, ang imposibilidad ng kanyang pakikipagsabwatan sa mga kilusang may ekumenikal na sentimyento noong 70-80s ng huling siglo ay sanhi ng:
- radikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga ekumenikal na pahayag at mga turo ng Simbahang Ortodokso (ang pang-unawa sa mga pangunahing layunin ng pananampalataya kay Kristo ay lubhang kapansin-pansing naiiba);
- pagtanggiang posibilidad ng pagkakaisa ng iba't ibang Simbahan sa dogmatiko at doktrinal na aspeto salamat sa ekumenikal na kilusan;
- proximity and affinity of ecumenism with deny by the Russian Orthodox Church, politically minded or secret creed;
- kumpletong pagkakaiba sa pagitan ng mga layunin ng ekumenikal na pananaw sa mundo at mga gawain ng Simbahang Ortodokso.
Ang pagkilala sa ekumenismo at ang pag-aaral nito noong ika-20 siglo ay sinamahan ng panawagan ng Russian Orthodox Church na may sumusunod na nilalaman: “Hindi dapat ipagkanulo ng mga Kristiyano sa buong mundo si Kristo at lumihis sa totoong landas patungo sa Kaharian ng Diyos. Huwag sayangin ang iyong mental at pisikal na lakas, oras sa paglikha ng mga alternatibo sa matuwid na Simbahan ni Kristo. Ang mirage temptation ng ecumenical church ay hindi papayag na malutas ang mga paghihirap ng pagkakaisa ng Catholic at Orthodox Churches!”
Ang posisyon ng Orthodox Church sa ecumenism
Sa ngayon, mas pinipili ni Cyril na magsalita nang walang katuturan at tumpak tungkol sa ekumenismo: ang kilusang ito sa modernong relihiyosong mundo ay nakakakuha ng momentum, ngunit ang Simbahang Ortodokso ay hindi nakabuo ng isang natatanging saloobin patungo sa ekumenikal na aktibidad. Kaya, magkatugma ba ang ecumenism at Patriarch Kirill?
Ang Patriarch sa kanyang panayam ay nagsabi na, kasunod ng ekumenismo, hindi namin ipinagkanulo ang Orthodoxy, gaya ng pinaniniwalaan ng maraming tao.
“Bago ka gumawa ng mga walang basehang akusasyon, dapat mong unawaing mabuti ang sitwasyon, di ba? Gamit ang mga slogan bago ang anti-ekumenikal na kilusan: "Down with the heresy of ecumenism!", "Kami ay laban sa mga traydor ng Orthodox.mundo!" - napakadaling ipalagay sa mga tao na ang ekumenismo ay bahagi ng isang rebolusyong pandaigdig. Upang maidirekta ang mga pagsisikap na ginawa ng mga ekumenista sa tamang direksyon, kinakailangan muna sa lahat na magsagawa ng isang seryosong matalinong diyalogo sa teolohiko. antas. Ang maingay na debate ay hindi makakatulong sa paglutas sa problema ng pagtanggi sa kilusang ito "- ganyan ang ekumenismo ni Cyril.
Masyado pang maaga para pag-usapan ang ganap na Eukaristiya na komunyon, dahil hindi nangyari ang tunay na pagkakasundo sa buong simbahan. Ipinapahayag ng mga simbahan ang hindi pagkakaroon ng mga pagkakaiba sa doktrina at igiit ang kanilang kahandaang makipag-ugnayan, ngunit sa huli … Ang Ecumenism ay nakatagpo sa modernong mundo ng relihiyon: Ang Orthodox ay nagbibigay ng komunyon sa mga Armenian, Katoliko - Orthodox, kung may pangangailangan.
Muling ba ang ekumenismo? Pagpupulong ng Patriyarka at ng Papa
Sa liwanag ng mga kamakailang kaganapan, ang suporta ni Cyril para sa ecumenism ay tila lalong nagiging prominente. Ang makabuluhang pagpupulong na "Patriarch-Pope-Ecumenism", na naganap noong Pebrero 12, 2016, ay naging, ayon sa ilang mga mamamahayag at siyentipikong pampulitika, isang punto ng walang pagbabalik. Sa pagtatapos ng deklarasyon, nabaligtad ang mundo ng relihiyon, at hindi alam kung anong pwersa ang makakapagbalik nito sa orihinal nitong posisyon.
Ano ang nangyari doon sa meeting?
Ang pagpupulong ng mga kinatawan ng dalawang ganoong kamag-anak, ngunit ang gayong mga relihiyong denominasyon na napakalayo sa isa't isa - Patriarch Kirill at Pope Francis - nasasabik sa buong sangkatauhan.
Nagawa ng mga pinuno ng dalawang simbahan na talakayin ang maraming isyu tungkol sa direksyon ng pag-unlad ng relasyong Orthodox-Katoliko. Sa huliSa huli, pagkatapos ng pag-uusap, isang deklarasyon ang tinapos at nilagdaan sa pagguhit ng atensyon ng sangkatauhan sa problema ng mga Kristiyanong nagdurusa sa rehiyon ng Gitnang Silangan. “Ihinto ang digmaan at agad na magsimulang magsagawa ng mga operasyong pangkapayapaan,” ang tawag sa text ng dokumento.
Ang pagtatapos ng deklarasyon at ang kahanga-hangang simula ng diyalogo sa pagitan ng Russian Orthodox at Roman Catholic Churches ay ang unang hakbang tungo sa isang umuunlad na inter-religious movement. Kapag naganap ang mga pagpupulong sa antas na ito, ang hinaharap ay nagiging mas maliwanag, kasama ang mga ito na nagbubukas ng mga pinto na humahantong sa ganap na interfaith at interreligious cooperation. Ang huli ay mag-aambag sa paglutas ng mga pandaigdigang problemang pang-ekonomiya at panlipunan ng sibilisasyon. Ang henerasyon ng sangkatauhan, kung saan ang puso ay may lugar para sa Diyos, mayroon ding pag-asa para sa mapayapang magkakasamang buhay, nang walang pagsalakay, sakit at pagdurusa.
