Ang isang tao ay natukoy sa pamamagitan ng pananampalataya mula pa noong unang panahon. Ang relihiyon ay nagbubuklod sa maraming bansa, nag-aambag sa kanilang pag-unlad, nagiging batayan ng kultura, lumilikha ng mga prinsipyo at turo ng moralidad. Kahit na sa mga unang yugto ng pag-iral ng tao, ang pananampalataya ay hindi mapaghihiwalay sa kamalayan. Ang pagbibigay ng mga pangalan sa mga diyos, paglikha ng mga patakaran kung saan dapat mabuhay ang mga tao, pagsasagawa ng mga ritwal at ritwal, ang unang tao ay naglatag ng mga pundasyon ng mga relihiyon, na kalaunan ay nahati sa maraming direksyon. Hindi maitatalo na ang isang pananampalataya ay mabuti, at ang pangalawa ay hindi maaaring magpakita ng katotohanan, dahil ang bawat isa ay nakikita ang mundo sa kanilang sariling paraan, at hindi ito maaaring maging mapagkukunan ng paghatol. Sa India, kilala ang banal na Trinidad: ang diyos na si Brahma, Vishnu at Shiva. Ang una ay ang lumikha ng sansinukob. Ang salitang "brahma", o "brahma", ay isinalin mula sa Sanskrit bilang "pari" at nagdadala ng simula ng lahat ng simula.
Brahma - ang unang diyos ng India
Maraming pag-aaral ang nagpapakita na ang kulto ng Brahma ay sentro ng Hinduismo noong pre-Vedic period lamang. Nang maglaon ay pinalitan ito ng mga turo nina Shiva at Vishnu. Ang dahilan nito ay ang pagpapasikat ng konsepto ng Shakti. Ayon sa kanya,bawat diyos ay may sariling Kapangyarihan o Shakti - ang asawa at ang pangunahing inspirasyon, at ang koneksyon sa Shakti na ito ang lumilikha ng mundo. Kaugnay nito, hindi kailangan ang diyos na si Brahma, na sumasagisag sa paglikha ng uniberso.
Nararapat tandaan na ang panahon ng Vedic ay nailalarawan sa pamamagitan ng muling pag-iisip ng mga pananaw sa diyos na ito. Ang ideya ng lumikha ng lahat ng bagay ay hindi namatay, dahil ang kanyang lugar ay kinuha ng Diyos Ama - Vishvakarman (siya ay may apat na braso sa magkaibang panig). Ito ay pinaniniwalaan na siya ang prototype ng Brahma sa doktrinang Puritan. Ang ideya ng diyos na ito ay nabuo sa loob ng maraming siglo at napapailalim sa patuloy na pagbabago. Si Brahma ay nanatiling sentral na diyos sa Hinduismo sa mahabang panahon, na nagbago lamang pagkatapos ng pagdating ng Islam.
Iconography
Diyos Brahma, na ang paglalarawan ay ibinigay sa pamamagitan ng iconography, ay may maraming anyo. Karaniwan siyang inilalarawan na may apat na mukha at apat na braso. Ang kanyang buhok ay mukhang magulo, sa kung anong uri ng kaguluhan, ang kanyang balbas ay nakatutok. Bilang kapa, ginagamit ng diyos na si Brahma ang mga balat ng isang itim na antelope, na lumilikha ng kaibahan sa pagitan ng puting kulay ng kanyang mga damit. Inilalarawan sa isang karwahe na may pitong swans o sa isang lotus, may hawak siyang sisidlan ng tubig at isang rosaryo.
Siya ay nagmumuni-muni, kaya nakapikit ang kanyang mga mata. Kasabay nito, mayroon pa ring maraming iba't ibang mga ideya tungkol sa hitsura ng diyos na ito. Halimbawa, ang kulay ng kanyang balat sa ilang mga imahe ay maaaring ginintuang, sa iba ay maaaring pula, ang karo ay maaaring harnessed sa pamamagitan ng gansa, hindi swans. Sa ilan sa kanyang mga personipikasyon, makikita mo ang isang halo. Si Brahma ay halos palaging inilalarawan bilang balbas atay ang tanging diyos sa Hinduismo na may ganitong tampok, bagama't may mga pagbubukod sa puntong ito.
States of Brahma
May klasipikasyon ng mga estado kung saan maaaring manirahan si Brahma. Ang una ay tinawag na yogic, at sa loob nito ay lumilitaw ang diyos na ito sa kadakilaan ng kanyang espiritu at kanyang mga nagawa. Siya ay nagpapakita ng kumpletong kasiyahan sa sarili. Nasa unang estado na ito ay mahalaga para sa mga ascetics at ascetics. Ang pangalawa ay tinatawag na bhoga at mas sekular.
Ang karaniwang anyo ng Brahma, likas na katangian, isa o higit pang asawa - ito ay katangian ng mga karaniwang tao. Sa ikatlong estado (vira), ang diyos na ito ay nagpapakilala sa kagitingan at iginagalang ng mga hari at mandirigma. Abhicharika - ang ikaapat na uri ng Brahma - ay ang imahe ng isang matatag at kahanga-hangang diyos. Ang ganitong kakila-kilabot na kalagayan ay karaniwan para sa mga gustong maalis ang kanilang masamang hangarin.
Mga Simbolo ng Katangian
Brahma ay makikilala sa pamamagitan ng kanyang mga katangian. Ang pinakatanyag na tampok ay ang pagkakaroon ng mga mukha. Itinalaga nila ang mga kardinal na punto at may sariling mga pangalan: hilaga - Atharva Veda, kanluran - Samaveda, silangan - Rig Veda, timog - Yajur Veda. Ang apat na kamay ay sumasagisag din sa mga direksyong ito. Sa isa sa kanila, may hawak na lalagyan ng tubig si Brahma. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang batayan ng mundo ay kamandala (tubig), na mahalaga sa lahat ng nilikha ng Brahma.
Ang rosaryo sa pangalawang kamay ay panahon, na hindi maaaring walang hanggan. Ang mga swans o gansa na gumagalaw sa kalesa kasama si Brahma ay ang personipikasyon ng lokas (mga daigdig). Ang lupa ay kinakatawan ng lotus,na ipinanganak mula sa pusod ni Vishnu.
Pinagmulan ng mga ulo ng Brahma
Ang diyos ng India na si Brahma ay itinuturing na lumikha ng materyal na uniberso, na siya mismo ay bumangon mula sa isang lotus at walang kaugnayan sa ina sa ibang mga diyos. Pagkatapos ng kapanganakan, nilikha niya ang labing-isang ninuno ng sangkatauhan - Prajapatis. Ang pitong Sapta Rishi, ang kanyang mga pangunahing katulong sa paglikha ng mundo, ay nilikha mula sa isip at naging kanyang mga anak. Mula sa kanyang sariling katawan, nilikha ng diyos na si Brahma ang isang babae, na kalaunan ay nakilala sa maraming pangalan - Gayatri, Satarupa, Brahmani, atbp. Siya ay sumuko sa isang pakiramdam ng pagmamahal at natamaan ng kagandahan ng kanyang anak na babae. Nang tumalikod siya sa kanya sa kaliwa, hindi napigilan ni Brahma ang paghanga sa kanya, kaya't ipinanganak ang pangalawang ulo. Sa paulit-ulit na pagtalikod nito sa kanya, ibang mukha ang lumitaw. Pagkatapos ay bumangon siya at nilikha ni Brahma ang ikalimang ulo.
