Ang Atma-vichara ay ang pag-aaral kung sino talaga ang isang tao, at hindi sa ngayon. Cognition of one's own Self Ito ang kakayahang humiwalay sa limang hindi kinakailangang shell: physical, astral, energy, mental, causal. At gayundin - ang kakayahang tanggapin at kilalanin ang pinakamataas na Atman, ang ganap na sarili. Kailangan mong matukoy ang pagkakaiba ng I bilang lahat ng pinakadalisay na nasa tao, at ang I-Thought.
Mga konsepto ng tema
Ang pangalawa ay isang kaisipan lamang o vritti na nakakatugon lamang sa mga pisikal na pangangailangan. Ang una ay purong buhay na walang hanggan. Hindi ito nananahan sa ilusyon at kamangmangan. At kung mananatili kang isang pag-iisip lamang, ang buhay na walang hanggan ay magiging imposibleng makamit, dahil ito ay mawawala.
Nakakatulong ang Atma-vichara na magkaroon ng kaalaman kung sino talaga ang isang tao at kung sino ang hindi. Nakakatulong ang pagmumuni-muni upang matukoy kung aling dimensyon ang magbibigay ng kapangyarihan sa kaluluwa ng tao at kung saan susundin ang matalinong payo.
Ngunit sa kasamaang-palad, hindi lahat ay maaaring sundin ang paraan ng pagsusuri sa sarili, dahil kahit na ang isang kumpleto at detalyadong paglalarawan ay hindi palaging sumasalaminkumpletong larawan, at higit pa rito ay hindi maipaliwanag kung ano ang susunod na gagawin dito.
Ang kakanyahan ng pamamaraan
Upang maramdaman ang vibration ng I o aham vritti, kailangan mong malaman na ito ang pinakaunang pag-iisip na nangyayari sa ulo ng isang tao. Dito nanggagaling ang mga sanga ng iba. Gaya ng “Gusto ko”, “Gusto ko”, “Meron ako.”
Ang bawat tao ay may libu-libong tulad na mga vrittis na natatanggap niya sa buong buhay niya. Sila ang hindi nagpapahintulot ng enerhiya na dumaan mula sa itaas na mga sentro ng enerhiya. Dahil dito, nag-iipon ito sa loob ng kamalayan ng tao, na bumubuo ng mga takot, pangangati, pag-aalala at negatibong emosyon. At kapag ang enerhiyang ito ay umalis sa katawan, isang masayang karanasan ang nabubuo, na naipon sa katawan, tulad ng sa isang sisidlan, at ito ay isang conductor ng enerhiya.
Ang bentahe ng Atma-vichara meditation ay ang tamang pagpapatupad nito ay nagbibigay ng halos agarang paglaya mula sa anumang negatibiti. Halimbawa, kung ang isang pag-iisip ay lumitaw sa ulo ng isang tao tungkol sa masamang gawa ng ibang tao, sinisimulan niya itong bumuo at tumutok dito. Ngunit sa pamamagitan ng paggawa ng Atma-vichara exercises, napunta siya sa puso ng problema, na tumutulong sa kanya na obserbahan ang kanyang sarili.
Paggalugad sa sarili
Sa patuloy na pagmamasid, naiintindihan ng isang tao sa loob lamang ng ilang segundo na ang kanyang Sarili ay hinabi dahil sa takot. Unti-unti, natutunaw ito, at hindi na maintindihan ng tao kung ano ang sanhi ng problema. Naglalaho ang mga huwad na sarili, sa gayo'y inihahayag ang mahahalagang pangyayaring ikinakabit ng isip.
At kahit na may hindi kumpletong pagkalusaw ng lahat ng hindi kinakailangang "ako" na kailanganlumapit sa pinanggalingan na matatagpuan sa kanang bahagi ng dibdib. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa totoo, walang takot na mga sensasyon. Ang paglapit sa kanila, ang isang tao ay lumipat sa isang pinalawak na punto ng pang-unawa. Medyo malabo ito at maaaring mawala ang liwanag sa simula.
Ang pinakamahirap at pangunahing problema ay ang kakayahan (o kawalan nito) na mahuli ang pinakaunang iniisip nang hindi ginagambala ng iba. Ngunit pagkatapos ay mayroong pangalawang hadlang. Habang ang vibration ay "thinners", ito ay nagiging mahirap na makilala ito at bunutin ito mula sa malaking masa ng enerhiya. Ngunit sa karanasan ay nagiging mas madali. Damang-dama ako sa korona, mata, leeg, o puso. Sinasabing ang pinakamalalim na pagsisid ay nagmumula sa puso.
Mga Tampok
Sa panahon ng pagsasanay, dapat mong matutunang ganap na kontrolin ang iyong pakiramdam sa sarili. Ang isa sa mga lihim ng Atma-vichara ay ganito ang tunog: kung ang isang tao ay nag-iisip na walang proseso ng pagmumuni-muni mismo, ngunit matagumpay lamang na mga pagtatangka, kung gayon ito na ang saklaw ng pagmumuni-muni ng pagmumuni-muni. Pagkatapos ma-master ang technique na ito, madali mong maaalis ang negatibo.
Bukod sa nakaupong Atma-vichara technique, maaari itong isama sa pang-araw-araw na buhay. Ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang, dahil ang pamamaraan ay nagsasanay sa pag-iisip at hating atensyon. Sa buhay, maaari mong gamitin ang peripheral na kamalayan ng iyong sarili, na hindi nakakagambala sa aktibidad. Pinipilit ka ng nakaupo na pagmumuni-muni na lubusang ilubog ang iyong sarili sa proseso.
Mga Teknik
Maaari mong sabihin ang higit pa tungkol sa pagsasanay ng Atma-vichara. At para sa panimula, tungkol sa pagmumuni-muni sa pag-upo.
Para maisagawa ito, kailangan mong magpahinganatural na tindig. Ang mahalaga ay nananatili siya. Ang isang tao ay dapat tumawid sa kanyang mga binti, ituwid ang kanyang likod at ilagay ang kanyang mga kamay sa kanyang mga tuhod, ang dila ay dapat na pinindot sa panlasa. Hindi na kailangang magbayad ng espesyal na pansin sa paghinga. Bahagyang nakabukas ang mga mata.
Ang estado ng kamalayan ay dapat na maluwag, ngunit dapat itong kontrolin - upang ang kamalayan ay hindi sumunod sa mga iniisip. Kailangan mong ibaling ang lahat ng iyong atensyon sa loob at ganap na tumutok sa Akin.
Kung nabigo ang mga pagtatangka na mag-concentrate, dapat itanong ang tanong na: "Sino ako?". Pagkatapos nito, dapat mong subukang makaramdam ng bahagyang panginginig ng boses sa loob ng kamalayan. Dapat itong hawakan at hindi bitiwan, ganap na puro at hindi ginulo. Pagkatapos ng mahabang pagsasanay sa paghawak, magiging posible na madama ang panloob na Sarili at magkaroon ng koneksyon sa super-subconscious.
Kung lumitaw ang mga kakaibang kaisipan sa panahon ng pagmumuni-muni, dapat mong subukang huwag madala sa kanila, bagkus itulak sila palayo. Kapag lumitaw ang mga imahe, tanungin ang tanong: "Sino ang nagmamasid sa kanila?", At kapag natanggap mo ang sagot na "Ako", dapat mong sabihin: "Sino ako?". Pagkatapos ay babalik sa orihinal na vibration.
Huwag isipin ang "Sino ako?", dapat itong maunawaan sa antas ng hindi malay, dahil ito ang pinakamahalagang gawain.
On the move
Upang magsagawa ng meditation sa paglipat, kailangan mong tumuon sa Sarili habang naglalakad o anumang iba pang aktibidad. Dapat nating alalahanin ang ating sarili, sa gayo'y nagbubukas ng isipan.
Sa oras na ito, kailangan mong magtanong: “Saan nanggagaling ang mga kaisipan?”, “Anong hugis at kulay ang mayroon ako?”. Ang meditator ay dapatsubukang subaybayan ang sentro o pinagmumulan ng mga kaisipan, pagkatapos ay makikita mo ang batayan ng I. Mahalagang ituon at hawakan ito, hindi na naghahanap ng anuman.
Para sa mga taong nagsasanay sa mas advanced na mga yugto ng pagtatanong sa sarili at Atma-vichara, posibleng makilala ang mga sankalpa o mindset. Halimbawa, "Sleep", "Vision", atbp., ngunit para dito kailangan mong bumuo ng mindfulness sa mga unang antas ng pagmamasid sa gawain ng katawan at isip.
Mga Review
Kahit isang maikling paglalarawan ng diskarteng Atma-vichara ay nagbibigay-daan sa iyong kumbinsido sa pagiging natatangi at partikular na kumplikado nito.
Ayon sa feedback ng mga practitioner, maaaring ituro na ito ay isang mahusay na meditative method na nakakatulong upang gisingin ang tunay na sarili ng isang tao. Pagkatapos ng mga tanong na "Para kanino lumitaw ang pag-iisip, at sino ang nakakaunawa nito?" ang pag-iisip mismo ay agad na naglaho at pinipigilan ang nag-aalab na kaakuhan. Sa apela na ito, ang sinaunang apela sa mga demonyo ay malinaw na natunton at may pagkaunawa sa kasinungalingan nito. Ngunit sa paglipas ng panahon, nagiging mas malinaw ang hangganan sa pagitan ng Ego at background dialogue, gayundin ang tunay na Sarili.
Pagkatapos ng pag-unawa, ang kamalayan ay unti-unting nabubuo nang walang iniisip, at sa ingay sa likod, ang tanong na “Sino ito?” ay hindi lumabas.
Unti-unti, ang pagmumuni-muni ay maaaring ilipat sa pagtulog, kung saan ang pag-uusap ay nagpapatuloy ayon sa iba pang mga batas, at ang kumpletong kalinawan ay nakakamit. Sa isang panaginip na walang mga pangitain, walang kadiliman, ngunit ang tunay na Sarili - ang sagisag ng dalisay na kamalayan at ang pinakamataas na anyo nito.
At pagkatapos na makuha ng isang tao ang mga pangunahing kasanayan sa pagmumuni-muni sa posisyong nakaupo, maaari mong subukang ilipat ito sa ordinaryong buhay. Nakakatulong ito hindi lamang sa pagbukasiyong Sarili, ngunit itapon din ang lahat ng nega at huwag ipagpalit sa mga bagay na walang kabuluhan.
Konklusyon
Ang isang tampok ng Atma-vichara ay hindi ito nangangailangan ng espesyal na kaalaman at abstract na kasanayan. Ito ay isang konsentrasyon ng purong enerhiya, lahat ng bagay ay nawawala ang kanilang orihinalidad, at tanging ako, ang kanyang saloobin sa isang bagay, ang nananatiling totoo.
Maaari kang matutong magnilay nang mag-isa, nang hindi gumagamit ng mga guro o mga tekstong Hindu. Kung hindi ka makapag-concentrate, hindi ka dapat pilitin, dahil hindi pa handa ang tao. Kailangan mong gumawa ng kaunting pagmumuni-muni, na nangangailangan ng mas kaunting konsentrasyon.
