Maraming mahahalagang lugar ng relihiyon sa mundo, ngunit kakaiba ang Buddhist temple ng Mahabodhi. Ang lugar na ito ay may malaking kahalagahan sa relihiyon at hindi nakakagulat na ang templo mismo ay puno ng mga Buddhist artifact at relics. Bilang karagdagan sa Diamond Throne, mayroong pitong iba pang mga lugar sa buong complex ng templo na direktang nauugnay din sa mga sandali sa buhay at mga turo ng Buddha.
Pagkatapos bumisita sa sagradong lugar na ito para sa mga Budista, mga turista, na namangha sa kagandahan at hindi pangkaraniwang kapaligiran ng lugar na ito, palaging nag-iiwan ng mga review, Ang Buddhism, kasama ang Kristiyanismo at Islam, ay isa sa mga relihiyon sa mundo. Ang pamamahagi nito ay nagsimula noong panahon ng paghahari ng sinaunang emperador na si Ashoka. Naghari si Ashoka noong ika-3 siglo BC, siya ang pinuno ng Imperyong Mauryan, isa sa mga unang estado na pinag-isa ang halos buong subcontinent ng India. Siya rin ang unang emperador ng India na nagbalik-loob sa Budismo at nagsikap na ipalaganap ang relihiyon sa buong India.
Temple Maker
Nag-invest si Ashoka ng maraming pera at mapagkukunan sa pagtatayo ng mga templo at dambana ng Buddhist sa teritoryo ng kanyang imperyo. Sa katunayan, siya ay nauugnay sa sampu-sampung libong mga Buddhist na lugar ng pagsamba sa India. Gayunpaman, wala sa kanila ang maaaring makipagkumpitensya sa kanyang unang proyekto, ang templo ng Mahabodhi sa Bodhgaya. Isa ito sa mga pinakasagradong lugar sa buong Budismo at isa sa mga pinakadakilang nagawa ni Ashoka.
Ang lugar sa paligid ng Bodh Gaya ay nakaakit ng mga yogi at sage mula pa noong panahon ng Buddha. Ang mga dakilang espiritwal na pigura tulad nina Padmasambhava, Nagarjuna at Atisha ay nagninilay-nilay sa ilalim ng puno ng Bodhi.
Buddhism
Ang kuwento ng Budismo ay ang kuwento ng espirituwal na paglalakbay ng isang tao patungo sa Enlightenment, at ang mga turo at paraan ng pamumuhay na nabuo mula sa pundasyong iyon.
May ilang mga opinyon tungkol sa panahon ng buhay ni Siddhartha Gautama. Itinatag ng mga mananalaysay ang kanyang kapanganakan at pagkamatay noong mga 566-486. BC BC, ngunit ipinakita ng mga pag-aaral sa kalaunan na siya ay nabuhay nang ilang sandali, mula mga 490 hanggang 410 BC.
Siya ay isinilang sa isang maharlikang pamilya sa nayon ng Lumbini sa kasalukuyang Nepal, at ang kanyang pribilehiyong posisyon ay naghiwalay sa kanya sa mga pagdurusa sa buhay, tulad ng sakit, maagang pagtanda at kamatayan.
Minsan, may asawa na at may anak, lumabas si Siddhartha sa palasyo ng hari kung saan siya nakatira. Paglabas niya, nakita niya sa unang pagkakataon ang isang matanda, isang may sakit, at isang bangkay. Ito ay labis na nag-alala sa kanya, at nalaman niya na ang sakit, edad at kamatayan ay ang hindi maiiwasang kapalaran ng mga tao, isang kapalaran na hindi maiiwasan ng sinuman.
Nakita din ni Siddhartha ang monghe at naisip niya itotanda na dapat niyang lisanin ang kanyang maharlikang buhay at mamuhay sa kahirapan, nagsusumikap para sa kabanalan. Ang mga paglalakbay ni Siddhartha ay nagpakita sa kanya ng higit na pagdurusa. Siya ay naghahanap ng isang paraan upang maiwasan ang hindi maiiwasang kamatayan, katandaan at sakit, ang unang pakikisama sa mga monghe. Ngunit hindi ito nakatulong sa kanyang paghahanap ng sagot.
Siddhartha ay nakatagpo ng isang Indian na ascetic na nag-udyok sa kanya na sundin ang isang buhay ng labis na pagtanggi sa sarili at disiplina. Nagsagawa rin ang Buddha ng pagmumuni-muni, ngunit dumating sa konklusyon na kahit na ang pinakamataas na estado ng meditative ay hindi sapat sa kanilang sarili.
Siddhartha ay sumunod sa landas ng matinding asetisismo sa loob ng anim na taon, ngunit hindi rin ito nakapagbigay-kasiyahan sa kanya; hindi pa rin siya umaalis sa mundo ng paghihirap. Tinalikuran niya ang mahigpit na buhay ng pagtanggi sa sarili at asetisismo, ngunit hindi bumalik sa karangyaan ng kanyang dating buhay. Sa halip, pinili niyang sundin ang gitnang landas, kung saan walang luho o kahirapan.
Enlightenment
Isang araw, nakaupo sa ilalim ng puno ng Bodhi (puno ng paggising), si Siddhartha ay nagmuni-muni nang malalim at pinag-isipan ang kanyang mga karanasan sa buhay, na nagpasyang tumagos sa kanyang katotohanan.
Sinasabi ng alamat ng Buddha na noong una ay masaya si Buddha na mamuhay sa ganitong estado, ngunit hiniling ni Brahma, ang hari ng mga diyos, sa ngalan ng buong mundo na dapat niyang ibahagi ang kanyang pang-unawa sa iba.
Kasaysayan ng Paglikha
May apat na pangunahing templo na nauugnay sa iba't ibang yugto ng buhay ng Buddha. Ang Mahabodhi templo sa India ay isa sa mga pinaka makabuluhan. Ayon sa tradisyon, ito ay kung saan ang Buddha ay nakaupo sa ilalim ng isang puno at nagninilay, sa hulipagkamit ng kaliwanagan at pagiging isang Buddha. Nangangahulugan ito na ang lugar na ito ay, sa katunayan, ang lugar ng kapanganakan ng mga ideolohiya at paniniwala ng Budismo. Naniniwala rin ang mga Budista na ito ang sentro ng buong uniberso. Napakalaki ng kapangyarihan nito na ito ang magiging huling lugar na mawawasak sa katapusan ng panahon at ang unang isisilang na muli sa bagong mundo.
Ayon sa alamat, nakamit ng Buddha ang kaliwanagan noong ika-6 na siglo BC, na nangangahulugang halos walang laman ang lupaing ito sa loob ng ilang siglo bago lumitaw ang Ashoka. Binisita ng emperador ang pilgrimage site at lungsod ng Bodhgaya at nagpasyang magtayo ng templo at monasteryo bilang parangal sa Buddha sa pagitan ng 260 at 250 BC. Ang unang bagay na kanyang itinayo ay isang nakataas na plataporma na kilala bilang "Diamond Throne", na sinasabing nagpapahiwatig ng eksaktong lugar kung saan nakaupo ang Buddha nang makamit niya ang Enlightenment. Ilang stupa (Buddhist mound sa anyo ng mga templo) ay itinayo din sa site na ito.
Reconstructions
Gayunpaman, ang makikita ngayon sa paglalarawan ng templo ng Mahabodhi ay talagang kabilang sa ibang panahon. Nang maglaon, ibinalik ng mga pinunong Indian ng Gupta Empire ang lugar noong ika-5 at ika-6 na siglo CE. Noon itinayo ang mga nagtataasang templo na isang katangian ng Mahabodhi. Dinisenyo ang mga ito sa istilo ng arkitektura ng India noong panahon ng Gupta (sa halip na arkitektura ng Budista) at nagtatampok ng mahusay na gawa sa ladrilyo. Ang dekorasyon ng templo ay ginawa sa istilong Gupta: ang mga dingding ay nakapalitada, pinalamutian nang sagana, pinalamutian ng maraming estatwa ng mga pigurang Budista, mga relief at mga inukit,naglalarawan ng mga eksenang Buddhist (at Hindu), gayundin ang iba pang simbolo ng Budismo.
Pagkatapos ng ika-12 siglo AD e. ang templo ay nahulog sa pagkasira. Ang mga Muslim na dumating sa India ay isang banta sa Budismo at ito ay pinabayaan. Gayunpaman, ang kasaysayan ng templo ng Mahabodhi ay hindi nagtapos doon. Nang maglaon ay naibalik ito noong ika-19 na siglo, pagkatapos nito ay muling lumitaw sa dati nitong kadakilaan. Ngayon ay patuloy itong gumagana bilang isa sa mga pinakasagradong lugar para sa mga Budista, gayundin bilang isang monumento ng arkitektural at kultural na pamana ng India. Kinilala ito bilang UNESCO World Heritage Site noong 2002.
Bodhi Tree
Ang puno na nakatayo dito ngayon ay isang inapo ng puno na tumubo doon noong panahon ng Buddha. Sa ibaba nito ay may isang plataporma na nagmamarka sa lugar kung saan may mga bakas ng paa ng Buddha na inukit sa bato. Ang mga pulang sandstone na tile ay inilatag sa paligid ng puno. Minarkahan nito ang lugar kung saan nakaupo si Buddha sa pagmumuni-muni.
Arkitektura
Sa larawan, ang templo ng Mahabodhi ay palaging mukhang isang maringal na gusali: na may mga dambana para sa ritwal na pagsasanay at pagmumuni-muni, na nakoronahan ng isang stupa na naglalaman ng mga labi ng Buddha. Sa loob ay may estatwa ng Buddha at Shiva-linga. Naniniwala ang mga Hindu na ang Buddha ay isa sa mga pagkakatawang-tao ni Vishnu; samakatuwid, ang templo ng Mahabodhi ay isang lugar ng pilgrimage para sa parehong mga Hindu at Buddhist.
Ito ay ipinagmamalaki ang 52m mataas na spire na naglalaman ng napakalaking ginintuan na estatwa ng Buddha.
Ang templo ay pinalamutian ng mga friez na naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay ng Buddha. Sa kahabaan ng hilagang pader ng templo ay ang Chankramana Chaitya (Precious Way) - ang daan kung saan nagninilay-nilay ang Buddhahabang naglalakad. Katabi ng templo ang isang lotus pond, na sinasabing lugar kung saan naligo si Buddha.
Ganap na gawa sa ladrilyo, ang Mahabodhi Buddhist temple ng India ay isa sa mga pinakaunang shrine na nakaligtas sa panahon. Ang brickwork ng gusali ay naging huwaran para sa maraming kasunod na mga gusali at istruktura.
Buddha Statue
Kahanga-hanga ang hitsura niya. Ang Buddha mismo ay nakaupo nang nakababa ang kanyang kamay (hinahawakan ang lupa). Ang estatwa ay pinaniniwalaang 1700 taong gulang. Ito ay matatagpuan sa paraang ang Buddha ay tumitingin sa silangan. Kinukumpleto ng Mahabodhi Temple, kasama ang Bodhi Tree, ang banal na paglalakbay sa Bodhgaya.
Ayon sa mga alamat, nangako ang wanderer na gagawa ng pinakamagandang rebulto sa mundo kung matutugunan ang kanyang tatlong kundisyon. Hiniling niya na mag-iwan ng mabangong luad at isang lampara sa templo. Hiniling din niya na huwag istorbohin sa loob ng anim na buwan. Gayunpaman, nainip ang mga tao at sinira ang pinto apat na araw bago ang deadline. Nakakita sila ng magandang rebulto, ngunit hindi pa tapos ang isang bahagi ng dibdib. Ang Estranghero ay hindi matagpuan.
Appearance
Sa pamamagitan ng istilo, masasabing ang gusali ay unang itinayo bilang isang monumento, at hindi bilang isang dambana sa Buddha. Apat na tore ang tumaas sa mga sulok, na parang sinasamahan ang pangunahing isa. Sa lahat ng panig, ang templo ay napapalibutan ng mga rehas na bato ng dalawang uri, na naiiba sa estilo at materyal. Ang mga mas lumang rehas ay gawa sa sandstone at itinayo noong mga 150 BC. Napetsahan sa panahon ng Gupta (300-600 AD), iba pang mga rehasay gawa sa hindi pinakintab na magaspang na granite. Kasama sa mga lumang rehas ng Mahabodhi Temple sa Bodhgaya ang mga larawan ng mga diyos na Hindu, habang ang mga bagong rehas ay kinabibilangan ng mga larawan ng mga stupa (reliquary) at garudas (mga agila).
Mga katotohanan at alamat
Pagkatapos ng pagtatayo ng templo, ipinadala ni Emperor Ashoka ang kanyang mga tagapagmana sa Sri Lanka at iba't ibang bahagi ng India upang palaganapin ang Budismo. Nagpadala rin siya ng punla mula mismo sa puno sa Sri Lanka. Nang wasakin ng mga mananakop na Muslim ang templo at sirain ang mismong punong iyon, ang punla mula sa Sri Lanka ay ibinalik sa Mahabodhi, kung saan tumubo mula rito ang isang bagong puno. Ang puno ay unti-unting nakasandal at sinusuportahan ng mga dingding ng templo. Maaari itong magdulot ng malubhang pinsala sa templo at may planong magtanim ng bago sa hinaharap.
Ang templo ay isa sa ilang mga sinaunang istruktura na ganap na gawa sa ladrilyo.
Dito mahahanap mo ang maraming elemento na magsasaad ng koneksyon sa pagitan ng Hinduismo at Budismo. Maraming mga painting at eskultura na naglalarawan sa mga diyos ng Hindu dito.
May lotus pond malapit sa puno. Mayroong maraming mga batong lotus na inukit sa daanan sa paligid ng lawa. Sinasabi na ang Buddha ay gumugol ng pitong linggo dito sa pagmumuni-muni. Nag-walking meditation siya, dumaan sa 18 steps. May mga bakas ng paa ng Buddha sa mga batong lotus.
Ang pangunahing layunin ng gusaling ito ay protektahan ang puno ng Bodhi at lumikha ng monumento. Ilang templo ang itinayo noong panahon ng pagpapanumbalik, at ang monumento mismo ay naging istraktura ng templo.
Ang templo ay madalas na nag-aalay sa anyo ng mga garland ng mga bulaklakorange lotus.
Sa mismong templo, sa lugar kung saan nakaupo si Buddha sa pagninilay-nilay, mayroong isang estatwa niya, na natatakpan ng ginto. Palagi siyang nakasuot ng matingkad na kulay kahel na damit.
