Ang mga pagbanggit sa banal na lugar na ito ay matatagpuan sa maraming mapagkukunan ng sinaunang panitikan. Ang Mount Tabor ay hindi lamang isang napakagandang tanawin na nagpapalamuti sa Izdrelon Valley ng Israel, kundi pati na rin sa isang siglong gulang na kasaysayan. Ang pinakamahalagang kaganapan ng iba't ibang panahon ay nauugnay dito. At halos hindi posible na labis na bigyang-halaga ang papel na ginampanan niya sa pag-unlad ng espirituwal na kasaysayan ng buong sangkatauhan.
Nasaan ito
Bundok Tabor, o, gaya ng sinasabi nila sa Hebrew, Tabor, ay matatagpuan mas malapit sa silangan ng gitnang bahagi ng Izdrelon Valley, sa Israel. Siyam na kilometro lamang sa timog-silangan nito ay ang Nazareth, at dalawang beses ang layo sa kanluran ay matatagpuan ang Dagat ng Galilea.
Ang Mount Tabor ay hindi bahagi ng anumang bulubundukin o hanay, ngunit ito ay isang stand-alone na burol. Kung ikukumpara sa iba, ito ay medyo mababa - 588 metro. Ang mga slope dito ay banayad, at ang hugis ay may malambot at bahagyang bilugan na balangkas. Samakatuwid, sa maraming mga mapagkukunan, ang Hebreong pangalan na Tavor ay isinalin bilang "pusod",pagguhit ng pagkakatulad sa organ ng tao.
Ano ang ibig sabihin ng pamagat
Nagbibigay ang mga historyador ng ilang bersyon. Ang pangalang Tavor, o, gaya ng sinasabi nila sa tradisyong nagsasalita ng Ruso, Tabor, ay hindi isinalin at ibinigay sa Lumang Tipan sa parehong paraan. Gayunpaman, mayroong isang bersyon na nagsasabing ang pangalang Tavor ay nagmula sa salitang "Tabur". Ang huli ay isinalin bilang "pusod". Bilang suporta sa bersyong ito, ang mga katangiang panlabas na palatandaan ay ibinibigay ng isang hiwalay, na may banayad na mga dalisdis at isang medyo malukong taluktok, na siyang Mount Tabor.
May isa pang opsyon. Ang may-akda nito ay si Teresa Petrozi. Inaangkin niya na ang modernong pangalan ay nagmula sa pangalan ng paganong diyos na si Tabor, na tumangkilik sa panday sa mga lugar na ito noong mga panahon bago ang mga Judio (Canaanite). At ang mga bakas ng paganismo sa panahong ito na natagpuan ng mga arkeologo sa ilang paraan ay nagpapatunay sa palagay.
Mga kwentong nauugnay sa Bundok Tabor
Sa unang pagkakataon ang pangalang ito ay matatagpuan sa Lumang Tipan. Noong mga araw na iyon, ang Bundok Tabor ay isang hangganan, isang uri ng agos ng tubig na naglilimita sa tatlong tribo ng Israel. Ang paborableng heograpikal na posisyon, ang isang magandang pangkalahatang-ideya ng mga katabing teritoryo ay ginawa ang lugar na ito na kanais-nais para sa anumang tribo. Samakatuwid, ang mga digmaan ay hindi tumigil dito.
Lalong kapansin-pansin ang kuwento ng labanan sa pagitan ni Barak at ng komandante ng Azorian na si Sisera, na namuno sa hukbo ni Haring Jabin. Ang isang espesyal na papel sa labanan ay ginampanan ng propetisang si Deborah, na nagbigay inspirasyon kay Barak na makipaglaban kay Sisera, at nakikinita ang kanyang tagumpay laban sa isang malaking hukbo.huli. Ang pangalan ng manghuhula na ito ay immortalized sa pangalan ng nayon ng Deburia, na matatagpuan sa paanan. Kung saan nagmula ang Bundok Tabor.
Mga sanggunian sa Lumang Tipan
Ang katotohanan na ito ay isang espesyal na lugar, sinabi noong sinaunang panahon - bago ang kapanganakan ni Kristo. Sa unang pagkakataon, sinasabing ang Tabor ay isang espesyal na lugar kung saan nagtagpo ang mga lupain ng tatlong tribo ng Israel.
Mahahanap mo rin ang iba pang mga sanggunian na nananatili sa mga aklat ng Lumang Tipan: Joshua, ang mga propesiya ni Jeremias. Mula noong sinaunang panahon, kung pinag-uusapan nila ang kahalagahan, kahalagahan ng isang tao, pagkatapos ay inihambing nila siya sa kung gaano kamahalan ang Bundok Tabor.
Ang Israel ngayon ay isang modernong estado, ngunit, sa kabila nito, maingat at magalang na pinapanatili ang kasaysayan nito, na naging pag-aari ng buong sangkatauhan.
Ano ang pinatotohanan ng Bagong Tipan?
Tulad ng pagkakaalam mula sa sinaunang Tradisyong Kristiyano, ang Bundok Tabor ang itinuturing na lugar kung saan naganap ang isang malaking himala - ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Gayunpaman, ang Bagong Tipan ay hindi naglalaman ng anumang pagbanggit sa Bundok Tabor. Ang lugar kung saan naganap ang Pagbabagong-anyo ni Jesu-Kristo ay hindi eksaktong tinatawag. Binanggit nina Marcos at Mateo sa kanilang mga Ebanghelyo ang isang mataas na bundok, ngunit hindi sila nagbibigay ng anumang katibayan na ito ay Tabor.
Kaya, hanggang ngayon, ang ilang mga iskolar sa teolohiya ay nagpahayag ng kanilang pagdududa tungkol sa katotohanang naganap ang Pagbabagong-anyo dito. Itinuturing nilang mas malamang na bersyon ang Mount Hermon.
Marahil isa ito sa mga misteryong bumabalot sa Bibliya. At, marahil, ang buong kahulugan nito ay nakatago sa katotohanan na ang mga taodapat maniwala sa Salita ng Diyos nang hindi nangangailangan ng anumang patunay.
Ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon
Maraming nasabi tungkol sa himalang ito. Sina Mateo, Marcos at Lucas sa mga Ebanghelyo ay nagsasabi tungkol dito. Ang mga sinaunang icon at fresco ng mga templo, magagandang painting at magagandang kuwento ay nagpapatotoo sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Ang kaganapang ito ay immortalized sa isang maluwalhating masayang holiday, na ipinagdiriwang ang buong mundo ng Kristiyano sa Agosto 19 (6).
Ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon sa Bundok Tabor ay iniugnay ng lahat ng tatlong ebanghelista sa mga pangyayaring naganap anim na araw bago ito. Noon sinabi ni Jesu-Kristo sa kaniyang mga alagad ang tungkol sa pagdurusa na kailangan niyang pagdaanan. Napakahirap na kapalaran ang naghihintay sa mga tagasunod na nagpasan ng kanyang krus. Tungkol sa katotohanang malapit nang magbukas ang Kaharian ng Diyos.
Si Jesus ay isinama niya sa bundok ang tatlo sa kanyang pinakamatapat at magiliw na mga disipulo, na nandoon sa pinakamahirap at pinakamahahalagang sandali ng kanyang buhay: sina Pedro, Santiago at Juan. Nang makaakyat sa matataas na dalisdis, ang mga apostol, na pagod mula sa pag-akyat, ay humiga upang magpahinga. Si Jesus sa Bundok Tabor ay nagsimulang manalangin. Ang kanyang mukha, na nagniningning sa Banal na liwanag, ay naging tulad ng araw, at ang kanyang mga damit ay nabago. Dito, ang bawat isa sa mga ebanghelista ay naglalarawan sa kanyang sariling paraan: Nakita sila ni Lucas na nagniningning, nakita sila ni Marcos na kasing puti ng niyebe, at sinabi ni Mateo na sila ay naging parang liwanag. Gayundin, malamang, ang mga opinyon ng mga apostol na nakakita ng himala, na nagising ay hindi makapaniwala sa kanilang mga mata, ay magkakaiba.
Si Kristo sa Bundok Tabor, na nagpakita sa mga disipulo sa kanyang makalangit na kaluwalhatian, ay nakipag-usap sa dalawang estranghero na naging mga propeta: sina Moises at Elias. Ang pag-uusap nila ay tungkol sa kahihinatnan na naghihintay kay Jesus sa lalong madaling panahon.
Bakit eksaktong lumitaw ang mga propetang ito - walang eksaktong sagot. Ngunit alam na marami sa mga Hudyo ang naggalang kay Hesus para kay Elias. Tila, ang paglitaw ng huli ay upang ipakita ang kahangalan ng mga pagpapalagay ng mga Israelita. At ang pakikipag-usap ni Jesu-Kristo sa mga pinaka-iginagalang na mga propeta sa mga Hudyo ay naging isa pang malinaw na pagpapatunay na siya ay anak ng Diyos, kung saan ang lahat ay nasasakupan.
Ang mga apostol, na nakakita ng lahat ng ito, ay nadama ang kahanga-hangang presensya ng Banal na biyaya, ay sinakop ng isang hindi mapaglabanan na pagnanais na huwag umalis sa Bundok Tabor. Kaya naman, iminungkahi ni Pedro na manatili rito ang lahat: magtayo ng mga tirahan at huwag bumalik sa kung saan naghahari ang malisya, inggit at poot, na nagbabanta sa buhay ng kanilang guro.
Isang ulap sa ibabaw ng Bundok Tabor
Ito ay isang mahimalang paggunita sa kalikasan ng Pagbabagong-anyo ni Hesus. Ang ulap ay binanggit sa unang pagkakataon sa mga Ebanghelyo, na naglalarawan sa mga detalye ng mahimalang pangyayaring ito. Ang maliwanag na ulap na bumabalot sa lahat ng nasa bundok ay isang malinaw na katibayan na naririto ang Diyos. Isang tinig na biglang narinig at nagsabi na si Jesus ay anak ng Diyos, na dapat pakinggan, ang umakay sa mga apostol sa matinding takot. Bumagsak sila sa lupa at natakot na iangat ang kanilang mga mata sa langit.
Ang gayong hindi pangkaraniwang pangyayari, na nagpapatunay sa katotohanan ng mga pangyayaring iyon, ay nangyayari sa modernong panahon. Sa kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, lumitaw ang isang ulap sa kalangitan sa itaas ng Tabor. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay na ito ay nangyayari nang eksklusibo sa kapistahan ng Orthodox ng Pagbabagong-anyo at sumasaklaw hindi lamang sa tuktok ng bundok, kundi pati na rinng mga tao. Mahirap humanap ng natural na paliwanag para sa mahimalang hindi pangkaraniwang bagay na ito, dahil napakabihirang mga ulap dito sa oras na ito ng taon.
Ano ang kahulugan ng Pagbabagong-anyo ni Jesucristo?
Ang paghahanap ng pinakamalalim na kahulugan na likas sa kahanga-hangang kaganapang ito ay naging kahulugan ng buhay para sa maraming Kristiyano. Kung tutuusin, imposible ang buhay kay Jesu-Kristo kung wala ang Pagbabagong-anyo: kung wala ang sakramento ng Binyag, walang pagkukumpisal na nagdudulot ng pagsisisi, kung wala ang Eukaristiya, na nagbubuklod sa isang tao sa Panginoon.
Ang mismong Pagbabagong-anyo ay ang landas na dapat pagdaanan ng isang taong naniniwala sa Tagapagligtas at ang isang bagong pagbabagong kalagayan ay posible lamang sa pagkakaisa sa Panginoon.
Ang Transformation ay nagmamarka ng mga pagbabagong nagaganap sa isang tao na nagsisikap na lumayo sa kanyang dating, makasalanan at mahinang simula. At nagsusumikap para sa bago, na malakas sa biyaya ng Diyos, dalisay at matuwid.
Mga Pangyayari pagkatapos ng Pagbabagong-anyo
Ang pagsamba sa Bundok Tabor bilang lugar ng Pagbabagong-anyo ni Hesus ay pinasimulan ng Equal-to-the-Apostles queen, na sikat na tinatawag na Saint Helena. Noong ika-apat na siglo, nagtayo siya ng templo rito, na inialay niya sa mga saksi ng Pagbabagong-anyo: sina Pedro, Juan at Santiago.
Mamaya, noong ika-12 siglo na, dumating dito ang mga monghe ng Latin. Sa pagtatapos ng siglong ito, isang trahedya na digmaan ang naganap, bilang isang resulta kung saan ang mga templo ay nawasak, at ang bundok mismo ay hindi na tinatahanan. Sa mga araw lamang ng kapistahan binibisita ito ng mga Kristiyano upang sumamba rito.
At mula lamang sa katapusan ng ika-19 na siglo ang mga dalisdis ng Tabor ay nagsimulang maakit ang atensyon ng mga Katoliko at Ortodokso. Nakapasok naSa oras na iyon, ang mga pagkakaiba sa pagitan nila ay naging mas malinaw. Nagdulot ito ng mga pagtatalo tungkol sa kung saan matatagpuan ang tunay na lugar ng Pagbabagong-anyo ni Kristo. Samakatuwid, ngayon ay may dalawang simbahan sa Bundok Tabor: Katoliko at Ortodokso.
Simbahan Katoliko
Lumataw dito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Matatagpuan ito sa teritoryo kung saan noong ika-XIII na siglo mayroong isang kuta na itinayo ng mga Muslim. Narito rin ang mga guho ng templo ng mga monghe ng Latin, ang mga guho ng monasteryo noong panahon ng Byzantine at iba pang mga sagradong lugar na itinatago ng Mount Tabor. Ang Temple of the Transfiguration ay ang pinakadakilang architectural find of Antonio Barluzzi.
Gumawa ang artist ng isang napakagandang basilica dito. Taglay nito ang pangalan ng isang mahimalang pangyayari - ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Ang daan patungo sa templo ay nagpapakita ng mga sinaunang guho sa mga peregrino - ebidensya ng mga nakaraang panahon na napanatili ng Bundok Tabor hanggang sa araw na ito.
Ang Templo ng Pagbabagong-anyo ay may dalawang tore na naghahati sa pasukan sa basilica sa dalawang bahagi at matatagpuan sa itaas ng mga sinaunang kapilya. Ang isa ay ang pangalan ng propetang si Moises, at ang pangalawa ay si Elias. Mula sa lugar na ito nagsisimula ang isang malaking gusali ng templo, na humahantong sa pangunahing lugar - ang altar. Ang mga parokyano ay pinangungunahan dito sa pamamagitan ng mga hagdang marmol na pababa, na nagpapakita ng pinakasinaunang lugar - ang mga guho ng Byzantine basilica na matatagpuan dito kanina.
Orthodox monastery
Bukod sa Katoliko, may isa pang simbahan sa Mount Tabor - Orthodox. Ito ay isang Greek monastery, na nagtataglay din ng pangalan ng Transfiguration of the Lord at matatagpuan sa hilagang-silangan.
Nagsisimula ang kuwento nito kay Archimandrite Irinakh, isang monghe ng Lavra, na lumitaw dito noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo at nanirahan sa Bundok Tabor pagkatapos niyang magkaroon ng pangitain tungkol sa lugar na ito. Nang matuklasan ang mga labi ng isang sinaunang templo ng Byzantine, sinimulan itong ibalik ni Irinakh at ng kanyang katulong na si Nestor. Ngunit hindi posible na makumpleto ang gawain. Sa edad na 93, namatay si Irinakh at inilibing sa mga lugar na ito. Sa wakas, noong 1862, ang templo ay natapos at inilaan.
Ngayon ay may tatlong trono sa loob nito, bawat isa sa kanila ay nakatuon sa mga santo at mga kaganapan. Ang pangunahing, sentral, ay pinangalanang gayon bilang parangal sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Dito matatagpuan ang mahimalang larawan ng Ina ng Diyos. Ang icon na ito, na tinatawag na "Akathist", ay sikat sa epekto nito sa pagpapagaling sa mga tao. Ang katimugang trono ay nagtataglay ng mga pangalan ng mga propetang sina Moises at Elias. At ang hilagang isa - sina Gregory the Victorious at Dmitry Solunsky.
Nagpatuloy ang konstruksyon noong 1911. Isang kampanaryo ang itinayo rito.
Gayundin, ang ari-arian ng Orthodox church ay isang cave shrine - ang sinaunang templo ng Melchizedek.
Paborito ngayon
Nag-iwan ng marka ang sinaunang kasaysayan sa kahanga-hangang lugar na ito: laging puno ng mga peregrino, mga turistang gustong mapalapit sa mahimalang Divine Transfiguration.
Ang pagbisita sa mga lugar na ito ay ginagawang posible na madama ang presensya ng Diyos dito, upang mahawakan ang mga sinaunang pader ng templo. Ito ay kagiliw-giliw na hindi lamang basahin, kundi pati na rin makita ng iyong sariling mga mata ang mahiwagang ulap na sumasakop sa sagradong lugar na ito, na tinawag na Bundok Tabor mula noong sinaunang panahon. Ang Israel ay sagradong nagbabantay sa lahat ng mga banal na bagay na nakolektadito, at iginagalang ang lahat ng relihiyon na kinakatawan sa mga magagandang lugar na ito.
