Si Astarte ay isang diyosa na maraming masasabi tungkol sa kanya. Kinilala siya ng mga Romano at Griyego kay Aphrodite. Sinamba siya ng mga Phoenician bilang pangunahing diyos. Ang mga Ehipsiyo at Canaanites, mga kinatawan ng mga tribong Semitiko, ay nilinang ang kanyang imahe. At sa sinaunang mundo, si Astarte ang paksa ng pinakadakilang pagsamba. Ang lahat ng ito ay hindi kapani-paniwalang kawili-wili, kaya ngayon ay sulit na bumalik sa mga yapak ng kasaysayan, hanggang sa pagdating ng ating panahon, upang maayos na isawsaw ang iyong sarili sa paksang ito at matuto ng kaunti pa tungkol sa gayong dakilang diyosa.
Anyo at Pinagmulan
Ang unang pagbanggit sa Astarte ay nagsimula noong ikatlong milenyo BC. Ayon sa makasaysayang data, siya ang sentral na pigura ng Akkadian pantheon. Makikilala mo siya sa Sumerian na diyosa ng pagkamayabong at pag-ibig, na si Inanna, ang ina ng langit.
Nakakatuwa, para sa mga Western Semites, si Astarte ay isa lamang diyosa - isang tiyak, tiyak na pigura. Ngunit para sa timog - isang kasingkahulugan para sa diyos. Sa paglipas ng panahon, ang salitang ito ay naging isang sambahayan na salita, bilang isang resulta kung saan ang mismong imahe ni Astarte ay sumisipsip ng maraming Hurrian at Sumerian na mga diyosa. At na sa pamamagitan ng 2000 BC. e. bumangon ang kanyang unang kulto.
Nararapat na tandaan na sa imahe ng diyosa na si Astartenaglalaman ng tatlong pangunahing pamagat. Ito ay ang Reyna, ang Birhen at ang Ina. Marahil iyon ang dahilan kung bakit siya binansagang "ang pinakamatanda sa langit at lupa."
Sa kulturang Phoenician
Itinuring ng mga naninirahan sa sinaunang estado, na matatagpuan sa silangan ng Dagat Mediteraneo, ang diyosang si Astarte na siyang nagbibigay buhay. Tinawag nila siyang Inang Kalikasan na may sampung libong pangalan at iniugnay siya kay Venus at sa Buwan.
Kinatawan siya ng mga Phoenician bilang isang babaeng may mga sungay. Ang imaheng ito ay sumasagisag sa gasuklay na buwan sa panahon ng taglagas na equinox. Naisip din nila na siya ay may hawak na ordinaryong krus sa isang kamay at isang cruciform na tungkod sa kabilang kamay.
Ang diyosa na si Astarte ay laging nakikitang umiiyak. Dahil nawalan siya ng anak na si Tammuz, ang diyos ng pagkamayabong. Kung naniniwala ka sa mga alamat, si Astarte ay bumaba sa lupa sa anyo ng isang nagniningas na bituin, na nahulog sa Lake Alfaka, kung saan siya namatay.
Tulad ng nabanggit na, ang diyosa ay nauugnay kay Venus - ang "Bituin sa Umaga". Itinuring siyang gabay sa gabi at umaga, lalo na sa pagtulong sa mga marino. Kaya naman, ang isang rebulto sa anyo ng Astarte ay palaging nakalagay sa busog ng bawat barko upang ito ay sumabay sa kanila at magdala ng suwerte.
Bumaling sa Mitolohiya: Ang Gitnang Silangan at Ehipto
Ang kasaysayan ng paglitaw ng diyosa na si Astarte sa kultura ng mga naninirahan sa mga estadong ito ay napakahaba at masalimuot, dahil saklaw nito ang millennia, ilang pangkat ng wika, pati na rin ang maraming heograpikal na rehiyon.
Ang isa sa mga pinaka sinaunang pagkakatawang-tao nito, halimbawa, ay ang Sumerian Inanna, isang diyos na maraming panig. Gayunpaman, mayroon pa rin siyang pangunahing "role". Si Inanna ay isang diyosafertility ng date palms, livestock at cereals. At gayundin ang patroness ng ulan, bagyo at bagyo. Ito ay konektado kapwa sa hypostasis ng diyosa ng pagkamayabong, at sa kanyang parang pandigma, kahit na matapang na karakter. Ang "mga tungkulin" na ito, tulad ng marami pang iba, ay likas din sa diyosang si Ishtar. Kaninong pangalan ang kasingkahulugan ng Astarte.
Sa pangkalahatan, hindi kalabisan na bumaling sa treatise ni Plutarch na "On Isis and Osiris". Mayroong ilang mga kagiliw-giliw na mga punto sa pangunahing mitolohiya. Sa partikular, ang isa nang ikinulong ni Set si Osiris sa isang dibdib at ibinaba siya sa tubig ng Nile. Siya ay dinala ng mga agos ng ilog patungo sa dagat, na ang resulta ay napadpad siya sa baybayin ng lungsod, na siyang sentro ng kulto ni Tammuz, ang asawa ni Astarte.
Isang higanteng puno ng sampalok ang tumubo sa paligid ng dibdib na ito, ayon sa mito. Napansin pala ito ng mga naninirahan, at pinutol nila ito para gawing haligi para sa palasyo ng diyosang si Astarte at ng kanyang asawang si Melqart, ang patron na diyos ng paglalayag.
Cult in Egypt
Ayon sa makasaysayang datos, ito ay nabuo sa panahon mula 1567 hanggang 1320. BC e. Ayon sa mga tekstong Aramaic mula sa Upper Egypt, ang diyosa na si Astarte ay itinuring na asawa ni Yahweh bago ang tinatawag na monoteistikong reporma. At si Yahweh ay isa sa maraming pangalan ng Diyos mismo.
Nang nagsimula ang panahon ng Helenismo (na tumagal mula 336 hanggang 30 BC), ang imahe ni Astarte ay ganap na sumanib sa pigura ni Anat, na sa mitolohiya ng West Semitic ay ang diyosa ng digmaan at pangangaso.
Bakit sila "nagkaisa"? Sapagkat sina Anat, Astarte, at gayundin si Kadesh ay ang tatlong diyosa na nagtataglay ng honorary Egyptian na titulo ng Heavenly Queen. Bukod dito, sila langtradisyonal na korona ng lalaki. Sa lahat ng iba pang aspeto, ang mga diyosa ay mayroon ding maraming pagkakatulad. Kaya't hindi nakakapagtaka kung bakit magkasama ang kanilang mga hitsura.
Kaya, bilang isang resulta, ang diyosa na si Astarte sa Sinaunang Ehipto ay nagsimulang katawanin bilang isang hubad na babae na may isang ahas, na sumisimbolo sa pagkamayabong. O may liryo. Mas madalang - nakaupo sa kabayo, may hawak na espada sa kanyang kamay.
Ang sentro ng kulto, siyempre, ay Memphis. Doon, iginalang si Astarte bilang anak ng diyos na si Ra - ang Lumikha mismo. Ginawa nila siyang isang mandirigma, na itinuturing na patroness ng mga pharaoh.
Ngunit sa mga alamat, siya nga pala, madalang na mabanggit. Nang mabuo ang Assyro-Babylonian Empire at ang pagbuo ng nakasulat na kultura ay naganap, lahat ng materyal na monumento na nakatuon sa diyosa na si Astarte ay nawasak. Ito ay isang pandaigdigang kahihinatnan ng maraming kampanyang militar. Maging ang mga aklatan ay sinira (o kinumpiska).
Bakit diyosa ng pag-ibig?
Batay sa itaas, maaari nang mahinuha na ang Astarte ay, sa simpleng mga salita, isang uri ng kahanga-hanga, nilinang at pangkalahatan na imahe ng isang polynomial na diyos, na siyang patron ng maraming mga globo. Ngunit may kailangang linawin. Si Astarte ang diyosa ng pagkamayabong at pag-ibig.
Lahat ay mas kawili-wili dito. Ang Astarte ay ang astral na personipikasyon ng Venus. Na orihinal na pinangalanan sa Romanong diyosa ng kagandahan, pagnanasa, pag-ibig sa laman at kasaganaan. Ang Veneris pala, ay isinalin mula sa Latin bilang “carnal love.”
Venus, tulad ni Astarte, ay nakilala kay Aphrodite. na ang anak ay si Aeneas, na nakatakas mula sa kinubkobTroy, at tumakas papuntang Italy. Sinasabi nila na ang kanyang mga inapo ang nagtatag ng Roma. Samakatuwid, si Venus ay itinuturing din na forether ng mga Romano. Si Astarte, ang diyosa ng Ehipto, ay mayroon ding katulad na "pamagat", gaya ng nabanggit kanina.
Sa sinaunang sinaunang Griyego, siya nga pala, ang Venus ay itinuturing na isang liwanag, isang materyal na bagay ng kalikasan, o bilang isang personalidad ng isang diyos.
At, siyempre, imposibleng hindi na bumalik sa kulturang Phoenician. Noong mga panahong iyon, may mga lungsod tulad ng Beirut at Sidon. Sila ang naging sentro ng pagsamba sa diyosa ng pag-ibig - si Astarte. Doon siya ay itinuring na pangunahing, pinakamahalagang babaeng diyos.
Ang mga mataas na saserdote nito ay ang mga hari ng Sidon, at ang kanilang mga saserdoteng babae ay kanilang mga asawa. Siya ay tinatrato nang may paggalang, tulad ng sa maybahay ng mga hari, sa maybahay. Iginagalang nila ang kanyang lakas. Ano ang pag-ibig noong unang panahon? Mahahanap mo ang sagot sa tanong na ito sa pamamagitan ng pag-aaral ng kasaysayan at mga teksto, ang mga may-akda nito ay napakahusay na mga palaisip gaya nina Parmenides, Hesiod, Empedocles, Plato. Ang pag-ibig ay kapangyarihan. Ang unang lumitaw sa mundong ito. Sa ilalim ng kanyang impluwensya maraming mga kaganapan ang nagaganap, at ang chain ng mga henerasyon ay nagpapatuloy.
Bumaling sa Bibliya
Dahil ang paksa ay may kaugnayan sa relihiyon, hindi maaaring hindi bumaling sa Banal na Aklat kapag pinag-uusapan ang diyosang si Astarte. Ang hindi mo maiisip ay nabanggit siya dito. Sa katunayan, kahit na sa mga alamat ay mahirap makahanap ng mga linya na nakatuon sa kanya, hindi banggitin ang Bibliya. Ngunit may mga sanggunian. At narito ang dalawang makabuluhang sanggunian:
- Lungsod ng mga Levita Ashtartu, ang kabisera ng Og. Ang kumpleto niyaAng pangalan ay Ashterot-Karnaim. Ito ay isinalin bilang "Two-horned Astarte." Ang pangalan ay nagmula sa Palestinian archaeological finds na naglalarawan sa isang diyosa na may dalawang sungay.
- Line: "Iniwan nila ang Panginoon at nagsimulang maglingkod kay Baal at sa mga Astartes." Ang mga salitang ito ay mga epithet na tumutukoy sa mga diyos. Ang "Baal" ay, sa pamamagitan ng paraan, ang personipikasyon ng motibasyon at pagkamayabong ng lalaki.
Ayon sa mga kalkulasyon, ang pangalan ni Astarte bilang isang diyosa ay makikita ng siyam na beses sa Bibliya. At si Ashera (ina at maybahay ng mga diyos), para sa paghahambing - apatnapu. Ipinahihiwatig nito na ang pagsamba kay Astarte ay hindi nanaig sa mga Judio.
Ngunit ang lahat ng parehong paghuhukay ay maraming sinasabi. Pagsapit ng 1940, humigit-kumulang tatlong daang kulay terakota na mga pigurin at mga tapyas na naglalarawan sa isang hubad na babae sa iba't ibang larawan ang natagpuan sa kalawakan ng Palestine. Ang pagsusuri ay nagpakita na sila ay ginawa sa panahon mula 2000 hanggang BC e. at hanggang 600 taon. BC e.! Kinumpirma ng mga siyentipiko na ang malaking bahagi ng mga produktong ito ay nagpapakita ng Astarte at Anat (na, tulad ng nabanggit sa itaas, ay pinagsama sa isang larawan).
Mga susunod na taon at pagkapanatiko
Ang kulto ni Astarte, ang diyosa ng tagsibol, pagkamayabong at pag-ibig, ay mabilis na kumalat. Mula sa Phoenicia hanggang Sinaunang Greece, pagkatapos ay sa Roma, at pagkatapos ay sa British Isles. At sa paglipas ng mga taon, nakakuha siya ng medyo panatikong karakter. Ang pagsamba sa diyosa na ito ay ipinakita sa mga orgies, na, tulad ng alam mo, ay hinatulan ng mga propeta ng Lumang Tipan. Siya rin ay isinakripisyo sa halos hindi pa ipinanganak na mga sanggol at mga anak ng mga hayop. Marahil iyon ang dahilan kung bakit tinawag siya ng mga Kristiyano na hindi isang diyosa,ngunit isang babaeng demonyo na nagngangalang Astaroth.
Ngunit mayroon ding babaeng imahe. Si Astarte ay tinawag ding demonyo ng kasiyahan, kasiyahan at pagnanasa, ang reyna ng mga espiritu ng mga patay. Siya ay sinasamba tulad ng isang astral na diyos. Ang kulto, na nabuo bilang parangal sa diyosa, ay nag-ambag sa paglitaw ng "sagradong" prostitusyon. Dahil sa lahat ng mga pangyayaring ito, si Haring Solomon ay dinaig ng kadiliman, at siya ay nagtungo mismo sa Jerusalem upang magtayo ng templo (paganong templo) para sa diyosa ng demonyo.
Sa mahabang panahon, sinubukan ng mga propeta sa Lumang Tipan na labanan ang kanyang kulto at ginawa ito nang napakabangis. Kahit sa Banal na Kasulatan, ang diyosa ay tinawag na "kasuklam-suklam ng Sidon." At sa susunod na Kabbalah, siya ay inilarawan bilang demonyo ng Biyernes - isang babae na ang mga binti ay nagtatapos sa mga buntot ng ahas.
Mga kawili-wiling nuance
Ang Ashera ay ang simbolo ng Astarte. Oo, may ganoong opinyon. Bukod dito, naniniwala ang mga mananaliksik na kinumpirma ito ng isang inskripsiyong Phoenician na may petsang 221 BC - Ma-Suba.
Kaya, sa cuneiform Assyrian tablet, na nilikha noong ika-15 siglo BC. e., mayroong pangalan ng prinsipe ng Phoenician-Canaanite na pinagmulan - Abad-Asratum, lingkod ni Ashera.
Nakakainteres din na ang Banal na Kasulatan ay hindi nagsasaad ng anumang impormasyon tungkol sa larawan ng diyosa sa anyong tao. Ang kanyang sensual na simula ay ipinakita sa kahubaran. Kadalasan, ang mga "hubad" na pigurin ay matatagpuan sa panahon ng paghuhukay sa Cyprus, at napagkakamalan silang Aphrodite.
Dapat tandaan na sa loob ng balangkas ng kulto ni Astarte, ang diyosa ng apuyan, ang ritwal ng "Banal na Kasal" ay patuloy na umiral. Ngunit hanggang sa simula-gitna lamangikalawang milenyo BC Pagkatapos ang kulto ay nakakuha ng isang lilim ng panatismo - bilang parangal sa diyosa, ang mga kasiyahan ay nagsimulang isagawa na may pagpapahirap sa sarili, pagkastrat sa sarili, pagpapakita ng pagpapalaya, sakripisyo ng pagkabirhen, atbp. Siyanga pala, si Ishtar, kung saan nakilala si Astarte, ay ang patroness ng mga homosexual, heterosexual at prostitutes. Siya mismo ay tinawag na "ang courtesan ng mga diyos."
Freya, Anna at Lada
Ito ang mga pangalan ng mga diyosa, na kinilala rin kay Astarte, gaya ng naunang nabanggit. Dapat silang banggitin kahit sandali lang.
Si Freya ay isang diyosa mula sa mitolohiyang Norse. Wala raw siyang kapantay sa kagandahan. Siya ang patroness ng fertility, love, war, harvest, harvest, at ang pinuno ng Valkyries. Inilalarawan sa isang karwahe na iginuhit ng dalawang pusa.
Si Anna ay isang diyosa na sinasamba ng mga naninirahan sa Babylon. Ang patroness ng buhay pamilya, hustisya, ani, tagumpay … ang kanyang kulto ay pinalitan ng pagsamba sa diyos na si Anu. At sa ilalim ng hindi kilalang mga pangyayari.
Ang Lada ay ang Slavic na diyosa ng pag-ibig at kagandahan, kasaganaan, relasyon sa pamilya, namumulaklak na kalikasan at pagkamayabong. Tinawag siyang "Ina ng lahat ng 12 buwan". Ang lahat ng mga Slav ay sumamba sa kanya, palagi silang dumating na may mga kahilingan at panalangin. Mayroon ding mga biktima - mga puting tandang, magagandang bulaklak, matamis na pulot, at makatas na mga berry. Lahat ng bagay na naging personipikasyon ng pagkamayabong, sa madaling salita.
Iconography
Ngayon ay oras na upang bumalik sa orihinal na paksa at tapusin ito sa pagbanggit ng simbolismo. Ang diyosa na si Astarte ay palaging inilalarawan sa iba't ibang paraan. Iconographic na pagtitiyak sa kasong itodepende sa kung aling partikular na aspeto ang inilalarawan sa isang partikular na kaso. Pagkatapos ng lahat, si Astarte ay isang napakakomplikadong pigura sa mitolohiya ng Sumero-Akkadian. Siya ay kontradiksyon. Sa isang banda, ang diyosa ay ang patroness ng pag-ibig at pagkamayabong, ngunit sa kabilang banda, alitan at digmaan.
Sa huling kaso, halimbawa, siya ay inilalarawan sa anyo ng tao, nakaupo sa isang karwahe na may dumadagundong na palaso sa kanyang mga kamay. O sa isang leon. Baka may mga palaso siya sa likod. Ang isang madalas na "attribute" ay isang walong-tulis na bituin, na nagpapakita ng astral na aspeto. Maaaring mayroong isang pentagram at isang tanda ng seguridad-militar. Ngunit ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na bersyon ay ang isa kung saan si Astarte, ang diyosa ng apuyan, pagkamayabong at marami pa, ay nilamon ng apoy. Ang apoy pala, ay madalas ding katangian niya. Tulad ng mga palaso, busog at pala.
Nga pala! Ang lahat ng mga katangiang ito ay naging mga simbolo ng pag-ibig sa Hellenistic, huli na antigong bersyon ng Astarte, pati na rin sina Aphrodite at Venus na nakilala sa kanya. Tapos dumating si Cupid. Ito ay nauugnay sa pag-andar ng pagkamayabong, dahil ito ay nakita bilang isang simbolo ng pag-ibig. Gayunpaman, si Cupid ay armado ng mga palaso at pana, dahil siya ay "anak ng diyosa ng digmaan."
Sa maaga at huli na mga imahe, nga pala, noong may isang "makitid" na kulto na kumanta sa kanya bilang diyosa ng pag-ibig, siya ay itinatanghal bilang isang babaeng may apat na dibdib. Gayunpaman, sa mga larawan sa itaas, ang diyosa na si Astarte ay ipinakita sa lahat ng mga pinakasikat na imahe. Bagama't magkaiba sila, mahirap tanggihan na lahat sila ay may pagkakatulad.
