Ang Armenian Apostolic Church ay isa sa pinakamatanda sa mundo. Ito ay nilikha noong ikalawa o ikatlong siglo AD. Halimbawa, binanggit ni Euseus ng Caesarea (260-339) ang digmaan sa pagitan ng Romanong emperador na si Maximinus at Armenia, na tiyak na pinakawalan dahil sa relihiyon.
Armenian Church noong unang panahon at ngayon
Noong ikapitong siglo AD, isang medyo malaking pamayanang Armenian ang nanirahan sa Palestine. Ito ay umiral sa panahong ito sa Greece. 70 monasteryo ng estadong ito ay pag-aari ng mga Armenian. Sa Banal na Lupain sa Jerusalem, ang Armenian Patriarchate ay itinatag nang kaunti mamaya - noong ika-12 siglo. Sa kasalukuyan, mahigit 3,000 Armenian ang nakatira sa lungsod na ito. Ang komunidad ay nagmamay-ari ng maraming simbahan.
Paano lumitaw ang Kristiyanismo sa Armenia
Pinaniniwalaan na ang Kristiyanismo ay dinala sa Armenia ng dalawang apostol - sina Thaddeus at Bartholomew. Tila, dito nagmula ang pangalan ng simbahan - Apostolic. Ito ang tradisyonal na bersyon, na dokumentado, gayunpaman, hindi nakumpirma. Alam lamang ng mga siyentipiko na ang Armenia ay naging Kristiyano noong panahon ni Haring Tiridates noong 314 AD. e. Pagkatapos ng relihiyosoang kardinal na repormang isinagawa niya, lahat ng paganong templo sa bansa ay ginawang mga simbahang Armenian.
Mga modernong simbahan na pag-aari ng mga Armenian sa Jerusalem
Ang pinakatanyag na lugar ng pagsamba sa Jerusalem ay:
- Simbahan ng St. James. Matatagpuan sa lumang lungsod, sa teritoryo ng quarter ng Armenia. Noong ika-6 na siglo, isang maliit na simbahan ang itinayo sa site na ito. Ito ay itinayo bilang parangal sa isa sa mga mahahalagang kaganapan ng Kristiyanismo. Sa lugar na ito pinatay si Apostol James ng mga tao ni Herodes Antipas noong 44 AD. Ang gawaing ito ay makikita sa Bagong Tipan. Noong ika-12 siglo, isang bago ang itinayo sa lugar ng lumang simbahan. Ito ay umiiral hanggang ngayon. May maliit na pinto sa kanlurang bahagi ng gusali. Siya ay nagtungo sa silid kung saan pinananatili pa rin ng mga monghe ang ulo ni Jacob.
- Simbahan ng mga Anghel. Matatagpuan din ito sa quarter ng Armenia, sa kalaliman nito. Isa ito sa pinakamatandang simbahan sa Jerusalem. Itinayo ito sa lugar kung saan dating nakatayo ang bahay ng High Priest na si Anna. Ayon sa Bagong Tipan, sa kanya dinala si Kristo bago siya tanungin ni Caifas. Sa looban ng simbahan, isang puno ng olibo ay napanatili pa rin, na itinuturing ng mga mananampalataya bilang isang "buhay na saksi" sa mga pangyayaring iyon.
Siyempre, may mga simbahang Armenian sa ibang mga bansa sa mundo - sa India, Iran, Venezuela, Israel, atbp.
Kasaysayan ng Simbahang Armenian sa Russia
Sa Russia, ang unang Kristiyanong Armenian na diyosesis ay nabuo noong 1717. Ang sentro nito ay matatagpuan sa Astrakhan. Ito ay pinadali ng palakaibigang relasyon na nabuo sa pagitan ng Russia atArmenia noong panahong iyon. Kasama sa diyosesis na ito ang lahat ng umiiral noon na mga simbahang Kristiyanong Armenian ng bansa. Ang unang pinuno nito ay si Arsobispo Galatatsi.
Ang Armenian Apostolic Church proper ay itinatag sa Russia makalipas ang ilang dekada, sa panahon ng paghahari ni Catherine II - noong 1773. Catholicos Simeon I Yerevatsi ang naging tagapagtatag nito.
Noong 1809, sa pamamagitan ng utos ni Emperador Alexander the First, itinatag ang Armenian diocese ng Bessarabia. Ang organisasyong ito ng simbahan ang kumokontrol sa mga teritoryong nasakop mula sa mga Turko sa Balkan War. Ang lungsod ng Iasi ay naging sentro ng bagong diyosesis. Pagkatapos, ayon sa kasunduan sa kapayapaan ng Bucharest, si Iasi ay nasa labas ng Imperyo ng Russia, inilipat ito sa Chisinau. Noong 1830, hiniwalay ni Nicholas the First ang Moscow, St. Petersburg, Novorossiysk at Bessarabian na mga simbahan mula sa Astrakhan, na bumuo ng isa pang Armenian diocese.
Pagsapit ng 1842, 36 na simbahan, katedral at sementeryo ang naitayo at nabuksan sa Russia. Karamihan sa kanila ay kabilang sa Astrakhan diocese (23). Noong 1895 ang sentro nito ay inilipat sa lungsod ng New Nakhichevan. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nagkakaisa rin ang mga pamayanang Armenian sa Gitnang Asya. Dahil dito, nabuo ang dalawa pang diyosesis - Baku at Turkestan. Kasabay nito, ang lungsod ng Armavir ay naging sentro ng diyosesis ng Astrakhan.
Armenian Church sa Russia pagkatapos ng rebolusyon
Pagkatapos ng rebolusyon ng ikalabing pitong taon, ang Bessarabia ay ibinigay sa kaharian ng Romania. Ang mga simbahang Armenian na umiral dito ay naging bahagi ng diyosesis ng estadong ito. Kasabay nito, ang mga pagbabago ay ginawa saang istruktura ng simbahan. Ang lahat ng mga komunidad ay nagkakaisa sa dalawang eparchies lamang - Nakhichevan at North Caucasus. Ang sentro ng una ay matatagpuan sa Rostov-on-Don, ang pangalawa - sa Armavir.
Karamihan sa mga simbahan na kabilang sa Armenian Apostolic Church, siyempre, ay sarado at nawasak. Ang kalagayang ito ay nagpatuloy hanggang sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo. Ang isa sa pinakamahalagang kaganapan para sa mga Kristiyanong Armenian ay ang pagbubukas noong 1956 sa Moscow ng tanging natitirang simbahan ng Armenian sa lungsod. Ito ay isang maliit na simbahan ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli, na itinayo noong ika-18 siglo. Siya ang naging sentro ng parokya ng Armenian Moscow.
AAC sa huling bahagi ng ika-20 - unang bahagi ng ika-21 siglo
Noong 1966, nilikha ng Catholicos Vazgen the First ang Novo-Nakhichevan at Russian eparchies. Kasabay nito, ang sentro ng Armenian Apostolic Church ay inilipat sa Moscow. Sa pamamagitan ng 90s ng huling siglo, ang mga Armenian ay mayroon nang 7 simbahan na tumatakbo sa malalaking lungsod ng Russia - Moscow, Leningrad, Armavir, Rostov-on-Don, atbp. Ngayon, maraming mga komunidad ng simbahan ng mga dating republika ng USSR ang nasa ilalim ng Russian. diyosesis. Ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag na karamihan sa mga modernong simbahan ng Armenian ay tunay na arkitektura at makasaysayang mga monumento.
Hripsime Church sa Y alta
Y alta Armenian Church ay itinayo sa simula ng ika-20 siglo. Ito ay isang arkitektura na kawili-wiling gusali. Ang compact, monolithic-looking structure na ito ay halos kapareho sa sinaunang templo ng Hripsime sa Etchmiadzin. Ito ay isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na tanawin na maaaring ipagmalaki ng Y alta. Hripsime Armenian Church– isang tunay na kahanga-hangang gusali.
Ang southern facade ay nilagyan ng false entrance, na naka-frame sa pamamagitan ng isang malawak na arched niche. Isang mahabang hagdanan ang humahantong dito, dahil ang templo ay matatagpuan sa gilid ng bundok. Ang gusali ay nakoronahan ng isang solidong heksagonal na tolda. Sa dulo ng pag-akyat, ang isa pang hagdanan ay nilagyan, sa oras na ito ay humahantong sa totoong pasukan, na matatagpuan sa kanlurang harapan. Interesting din ang loob ng simbahan. Ang simboryo ay pininturahan mula sa loob, at ang iconostasis ay pinutol ng marmol at nakatanim. Karaniwang tradisyonal ang batong ito para sa interior ng mga gusali gaya ng mga simbahang Armenian.
St. Petersburg Church of St. Catherine
Siyempre, may mga simbahan na kabilang sa direksyong ito ng Kristiyanismo, at sa ibang mga lungsod ng Russia. Mayroon din sa Moscow, at sa St. Petersburg, at sa ilang iba pang mga pamayanan. Siyempre, maaaring ipagmalaki ng parehong mga kabisera ang pinakamagagandang gusali. Halimbawa, ang isang napaka-kagiliw-giliw na gusali sa mga tuntunin ng makasaysayang at espirituwal na halaga ay ang gusali na itinayo noong 1770-1772. Armenian Church sa Nevsky Prospekt sa St. Petersburg. Ito ay isang napaka-eleganteng, magaan na gusali sa istilo ng sinaunang klasikong Ruso. Sa background ng mga mahihigpit na gusali ng St. Petersburg, ang templong ito ay mukhang hindi pangkaraniwang elegante at maligaya.
Siyempre, ang simbahan ng Armenian sa Nevsky Prospekt ay mukhang napakarilag. Gayunpaman, sa taas ay mas mababa ito sa simbahan ng Moscow sa Trifonovskaya Street (58 m). Ang loob ng lumang simbahan ng St. Petersburg ay tunay ding kahanga-hanga. Ang mga dingding ay pinalamutian ng mga monumental na pagpipinta, stuccocornice, at bahagyang may linya na may kulay na marmol. Parehong bato ang ginamit para sa sahig at mga haligi.
Armenian Church sa Krasnodar
Not so long ago - noong 2010 - isang bagong Armenian na simbahan ng St. Sahak at Mesrop ang itinayo at inilaan sa Krasnodar. Dinisenyo ang gusali sa tradisyonal na istilo at gawa sa pink tufa. Medyo malaki, mahahabang arko na mga bintana at hexagonal domes ang nagbibigay dito ng marilag na anyo.
Sa istilo, ang gusaling ito ay kahawig ng sa Y alta. Ang Armenian Church of Hripsime, gayunpaman, ay medyo mas mababa at mas monumental. Gayunpaman, malinaw na nakikita ang pangkalahatang istilo.
Saang sangay ng Kristiyanismo kabilang ang Simbahang Armenian?
Sa Kanluran, lahat ng simbahan sa Silangan, kabilang ang Armenian Apostolic Church, ay itinuturing na orthodox. Ang salitang ito ay isinalin sa Russian bilang "Orthodox". Gayunpaman, ang pagkaunawa sa dalawang pangalang ito sa Kanluran at sa ating bansa ay medyo magkaiba. Ang isang medyo malaking bilang ng mga sangay ng Kristiyanismo ay nasa ilalim ng kahulugang ito. At kahit na ayon sa Western theological canons, ang Armenian Church ay itinuturing na Orthodox, sa katunayan, ang mga turo nito ay naiiba sa Russian Orthodoxy sa maraming paraan. Kung tungkol sa ROC, sa antas ng ordinaryong pagkasaserdote, ang saloobin sa mga kinatawan ng AAC bilang monophysite heretics ay nananaig. Ang pagkakaroon ng dalawang sangay ng Simbahang Ortodokso ay opisyal na kinikilala - ang Silangan at ang Byzantine-Slavic.
Marahil ito rin ang dahilan kung bakit ang mga Kristiyanong Armenian na mananampalataya mismo ay nasa karamihanAng mga kaso ay hindi isinasaalang-alang ang kanilang sarili bilang alinman sa Orthodox o Katoliko. Ang isang mananampalataya ng nasyonalidad na ito na may pantay na tagumpay ay maaaring manalangin kapwa sa isang Katoliko at sa isang simbahang Ortodokso. Bukod dito, ang mga simbahang Armenian sa mundo ay talagang hindi masyadong marami. Halimbawa, ang mga kinatawan ng nasyonalidad na ito na naninirahan sa Russia ay kusang-loob na nagbibinyag ng mga bata sa mga simbahan ng Russian Orthodox.
Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tradisyon ng Orthodox ng AAC at ROC
Para sa paghahambing sa mga tradisyon ng Russian Orthodox, ilarawan natin ang seremonya ng binyag na pinagtibay sa Simbahang Armenian. Walang masyadong pagkakaiba, ngunit nariyan pa rin.
Maraming Russian Orthodox na unang pumunta sa isang Armenian church ang nagulat na ang mga kandila ay inilalagay dito hindi sa mga espesyal na pedestal sa maliliit na candlestick, ngunit sa isang ordinaryong kahon ng buhangin. Gayunpaman, ang mga ito ay hindi ibinebenta, ngunit nakahiga lamang sa tabi. Gayunpaman, maraming mga Armenian, na kumuha ng kandila, nag-iiwan ng pera para dito sa kanilang sariling malayang kalooban. Ang mga mananampalataya mismo ang naglilinis ng mga abo.
Sa ilang simbahan sa Armenian, ang mga bata ay hindi inilulubog sa font sa panahon ng binyag. Kumuha lamang ng tubig sa isang malaking mangkok at hugasan. Ang bautismo sa Simbahang Armenian ay may isa pang kawili-wiling tampok. Ang pari, na bumibigkas ng isang panalangin, ay nagsasalita sa isang singsong boses. Dahil sa magandang acoustics ng mga Armenian churches, nakakabilib ito. Ang mga krus sa pagbibinyag ay naiiba din sa mga Ruso. Kadalasan ang mga ito ay napakaganda na pinalamutian ng mga baging. Ang mga krus ay isinasabit sa narot (pula at puting sinulid na pinagtagpi). Ang mga Armenian ay bininyagan - hindi tulad ng mga Ruso - mula kaliwa hanggang kanan. Kung hindi, ang seremonya ng pagsisimula ng sanggol sa pananampalataya ay katulad ng Russian Orthodox.
Ang istraktura ng modernong ArmenianApostolic Church
Ang pinakamataas na awtoridad sa AC ay ang Church-National Council. Sa ngayon, kabilang dito ang 2 Patriarch, 10 arsobispo, 4 na obispo at 5 sekular na tao. Kasama sa AAC ang dalawang independent Catholicosates - Cilicia at Etchmiadzin, pati na rin ang dalawang Patriarchates - Constantinople at Jerusalem. Ang Kataas-taasang Patriarch (kasalukuyang pinuno ng Armenian Church, Garegin II) ay itinuturing na kanyang kinatawan at pinangangasiwaan ang pagsunod sa mga patakaran ng simbahan. Ang mga tanong ng mga batas at canon ay nasa kakayahan ng Konseho.
Ang kahalagahan ng Simbahang Armenian sa mundo
Sa kasaysayan, ang pagbuo ng Armenian Apostolic Church ay naganap hindi lamang laban sa background ng pang-aapi ng heterodox na pagano at mga awtoridad ng Muslim, ngunit din sa ilalim ng panggigipit ng iba, mas makapangyarihang mga Simbahang Kristiyano. Gayunpaman, sa kabila nito, nagawa niyang mapanatili ang kanyang pagiging natatangi at pagka-orihinal ng maraming mga ritwal. Ang Simbahang Armenian ay Orthodox, ngunit hindi para sa wala na ang terminong "Apostolic" ay napanatili sa pangalan nito. Ang kahulugan na ito ay itinuturing na karaniwan sa lahat ng mga Simbahan na hindi nakikilala ang kanilang mga sarili sa alinman sa mga nangungunang direksyon ng Kristiyanismo.
Bukod dito, may mga pagkakataon sa kasaysayan ng Simbahang Armenian kung saan itinuturing ng marami sa mga may awtoridad na tauhan nito na ang See of Rome ang una. Ang pagkahumaling ng Simbahang Armenian sa Katolisismo ay tumigil lamang noong ika-18 siglo, pagkatapos na lumikha ang Papa ng kanyang sariling, hiwalay na sangay - ang Simbahang Katoliko ng Armenia. Ang hakbang na ito ay ang simula ng ilang paglamig ng mga relasyon sa pagitan ng dalawang sangay na ito. Kristiyanismo. Sa ilang mga panahon ng kasaysayan, nagkaroon ng atraksyon ng mga pigura ng Simbahang Armenian sa Byzantine Orthodoxy. Hindi ito umani sa iba pang mga direksyon dahil lamang sa katotohanan na ang parehong mga Katoliko at Ortodokso sa ilang mga lawak ay palaging itinuturing itong "erehe". Kaya't ang katotohanan na ang Simbahang ito ay napanatili halos sa orihinal nitong anyo ay maaaring, sa ilang lawak, ay maituturing na paglalaan ng Diyos.
Ang Armenian Church sa St. Petersburg, mga templo sa Moscow at Y alta, pati na rin ang iba pang katulad na mga lugar ng pagsamba ay talagang tunay na arkitektura at makasaysayang monumento. At ang mismong ritwalismo ng direksyong ito ng Kristiyanismo ay orihinal at kakaiba. Sumang-ayon na ang kumbinasyon ng matataas na "Katoliko" na mga headdress at Byzantine na ningning ng mga ritwal na damit ay hindi nakakabilib.
Ang Simbahang Armenian (makikita mo ang larawan ng mga templong kabilang dito sa pahinang ito) ay itinatag noong 314. Ang paghahati ng Kristiyanismo sa dalawang pangunahing sangay ay naganap noong 1054. Maging ang mismong hitsura ng mga paring Armenian ay nagpapaalala. na kapag ito ay isa. At, siyempre, napakaganda kung patuloy na pananatilihin ng Armenian Apostolic Church ang pagiging natatangi nito.
