Mula nang tanggapin ang Kristiyanismo sa Russia, ang ideyang Ortodokso ay sumikat sa mga oryentasyon ng halaga ng mga etnoong Ruso at nagkaroon ng mahalagang lugar sa bawat minuto ng buhay ng isang mananampalataya. Kaya naman, kung sakaling mailigtas ang isang nayon o lungsod mula sa isang sakuna at bilang pasasalamat sa tagumpay laban sa kaaway, ang mga mananampalataya ay nagsimulang magtayo ng mga espirituwal na simbolo sa lugar ng kaganapan sa napakaikling panahon. Kaya, lumitaw ang isang bagong uri ng gusali ng templong Orthodox - isang ordinaryong simbahan.
Ang Simbahan bilang hindi nakikitang gabay ng tao
Ang kasaysayan ng isang ordinaryong simbahan sa Russia ay nagsimula noong 996, nang si Grand Duke Vladimir, na tumakas kasama ang kanyang mga kasama mula sa Pechenegs sa ilalim ng kanlungan ng isang tulay, ayon sa panatang ito, ay nagtayo ng isang templo sa site na ito.
Gayunpaman, ang pagkalat ng mga ordinaryong simbahan bilang mga gusali ng templo sa Russia ay nagsimula lamang sa pagtatapos ng ika-14 - sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, lalo itong naging aktibo sa mga teritoryo ng Pskov at Novgorod.
Ang konsepto ng "ordinaryong simbahan" - na may diin sa ikatlong pantig - ay naghahayag ng kahulugan ng gusali ng templo na nilikha sa isang araw - "sa isang araw".
Ang lugar ng espirituwal na prinsipyo sa pang-araw-araw na buhaytao
Ang ganoong kabilis na pagtatayo ng templo ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng isang simpleng tuntunin - ang simbahan ay nagiging isang "malinis" na mayabong na lugar pagkatapos lamang ng pagtatalaga nito, samakatuwid, ang gawain sa pagtatayo nito ay hindi humihinto ng isang minuto, at isang ang ordinaryong simbahan ay nanatiling protektado mula sa hindi malinis hanggang sa pinakadulo ng pagtatayo at lakas ng pagtatalaga. Ang sama-samang pagkilos ng pagtatayo, ang pagbibigay ng espirituwal at pisikal na lakas ng isang tao ay nagsilbing karagdagang garantiya ng seguridad na ito at kasabay nito ay nagsilbing proseso ng pagsasama-sama ng mga tao sa landas tungo sa pagkamit ng banal na Grasya. Ang isa sa mga templong ito, na pinag-isa ang daan-daang tao at nagbibigay ng biyaya bawat segundo, ay ang Church of Ilya Obydenny sa Moscow.
Pagtatatag ng templo bilang pasasalamat sa kaligtasan
Lahat ng ordinaryong templo ay nilikha bilang mga simbolo ng Banal na tulong at pamamagitan para sa mga mananampalataya. Ang mga ordinaryong templo ay palaging nilikha para sa isang dakilang layunin - ayon sa panata ng mga tao, na ibinigay upang bigyang-kasiyahan ang Diyos, upang maiwasan ang mga sakuna at sakuna mula sa mga tao. Halimbawa, sa panahon ng salot ng tao noong 1390 sa Novgorod sa pangalan ng banal na ama na si Athanasius, isang simbahan ang itinayo sa parehong araw at inilaan ni Bishop John. Isang katulad na simbahan ang itinayo sa Pskov noong panahon ng salot noong 1407 ng mga Pskovite.
Sa Moscow noong 1553, sa panahon ng isang salot, iniutos ni Ivan IV the Terrible ang pagtatayo ng dalawang kahoy na simbahan, na itinayo sa parehong araw at inilaan bilang parangal kina St. Christopher at Cyril ng Belozersky. Ito ang unang entry sa Novogorod chronicles, na nagsalita tungkol sa pagtatayo ng mga ordinaryong simbahan sa pamamagitan ng utos ng Grand Duke.
Ang makasaysayang pag-unlad ng Russianarkitektura ng templo
Ang isang ordinaryong simbahan, ayon sa pamamaraan ng pagtatayo nito, ay naiiba sa isang Orthodox na kahoy o batong simbahan. Sa mga dalubhasang pagawaan ng karpintero, ang mga bahagi ng templo ay ginawa nang maaga, pagkatapos ay sa tamang lugar at sa loob ng isang araw ang buong istraktura ay natipon nang napakabilis. Siyempre, dahil sa pagiging compactness nito, hindi kayang tumanggap ng isang ordinaryong simbahan ang higit sa dalawang daang tao. Gayunpaman, ang bilang ng mga parishioner na ito ay isang karaniwang komunidad ng parokya, na pinapakain ng isang pari.
Sa modernong anyo nito, ang isang ordinaryong simbahan ay maaaring mataas - 15 metro ang taas, 80 metro kuwadrado ang lugar at may kapasidad na hanggang 150 parokyano - at mababa, na magiging 12 metro ang taas, ngunit ang lugar ay 49 square meters lang.
Ang kahoy na templo ay gawa sa mga nakadikit na beam o troso. Ang isang modernong ordinaryong simbahan ay kadalasang hindi inilalagay sa isang pundasyon, ngunit itinayo sa mga kongkretong cube. Ginagawa ito dahil sa ang katunayan na ang paggana nito sa isang bagong urban o rural microdistrict ay kinakalkula sa isang pansamantalang batayan, sa pag-aakalang ang paglipat ng templo sa isang bagong lokasyon kapag nagtatayo ng isang permanenteng nakatigil na simbahan sa luma. Ang bagong itinayong templo ay nangangailangan din ng panahon ng paninirahan sa bagong lokasyon.
Sa modernong Russia, isang ordinaryong simbahan ang pinaka-aktibong itinayo sa Malayong Silangan at Siberia, dahil sa hindi naa-access ng mga karaniwang materyales sa pagtatayo para sa mga lugar na ito at ang maikling panahon ng taon na kinakailangan para sa pagtatayo ng isang simbahang bato.
Artwork aticon painting ng isang Russian ordinary Orthodox church
Sa modernong mundo, binibigyang-pansin ng mga klero ang panloob na dekorasyon ng templo, nagsusumikap na alisin ang labis na karangyaan ng Byzantine, at sa parehong oras ay magmukhang marangal at marangal, na itinatakda ang mga parokyano sa kinakailangang taimtim na matulungin mood at kapansin-pansin sa husay ng mga icon na pintor at arkitekto.
Samakatuwid, sa kabila ng higit sa katamtamang hitsura, ang ordinaryong simbahan ay isang kahanga-hangang halimbawa ng arkitektura ng templo ng Russia, kabilang ang isang iconostasis ng Orthodox, mga panlabas na ukit sa mga pakpak ng pasukan at isang simboryo na kumikinang sa araw.
Siyempre, ang mga ceremonial item - isang censer, isang font, isang krus, mga kandila - ay binibili sa mga opisina ng diyosesis.
Binabasbasan ni Batiushka ang mga icon na naibigay ng mga parokyano, o ginagamit ng parokya ang mga serbisyo ng mga full-time na pintor ng icon.
Ilia the Ordinary - ang hindi nakikitang patron ng mga mamamayang Ruso
Si Propeta Ilya ay nagtatamasa ng espesyal na paggalang at paggalang sa mga mamamayang Ruso, na itinuturing na patron ng mga Russian aviator at mga tropang nasa himpapawid.
Propeta Elias, sa panahon ng kanyang buhay na isang masigasig na naglalantad ng mga bisyo ng tao, isang tagapagtanggol ng mga balo at isang kakila-kilabot na tagapaghiganti ng katarungan, na pumatay sa mga pari ni Yahweh at ni Baal, ang panginoon ng tagtuyot at ulan. Para sa mga Ruso, sa Araw ng Ilyin, na ipinagdiriwang noong Agosto 2, ipinagbabawal na magtrabaho, at, ayon sa alamat, ang mga masasamang espiritu ay pumasok sa tubig, kaya mahigpit na ipinagbabawal ang pagligo hanggang sa susunod na taon. Ito ay ang petsa ng mga kapistahan ng pamilya, na noongmaraming probinsya ang naunahan ng isang linggong mabilis.
Temple of Elijah the Ordinary in Moscow
Ilang templo ang may mahabang tatlong siglong kasaysayan, kung saan pana-panahong nasisira at itinayong muli ang mga ito. Ang isa sa mga templong ito ay ang Simbahan ni Elijah ang Propeta sa Moscow. Ang templong ito ay itinayo noong ika-16 na siglo, nang ang isang kahoy na templo ay itinayo sa site na ito ni Grand Duke Vasily III, ayon sa panata - "araw-araw", "ordinaryo" - kung kaya't tinawag ang templo ng propetang si Elias na Ordinaryo.
Noong 1611 ang templo ay sinunog ng mga tropang Polish, noong 1612 ang punong tanggapan ng Dmitry Pozharsky ay matatagpuan dito. Noong ika-17 siglo, gumana na ito bilang isang solemne na kapilya para sa mga hari, kung saan nag-aalay din ng mga panalangin para sa ulan sa panahon ng tagtuyot.
Noong 1706, muling itinayo ng klerk ng Duma na si Gavriil Fedorovich Derevnin at ng kanyang kapatid na si Vasily ang Simbahan ni Elijah the Ordinary, sa teritoryo kung saan sila inilibing. Sa parehong taon, isang mainit na refectory church ang idinagdag sa pangunahing malamig na trono ng propetang si Elias para sa mga panalangin sa panahon ng taglamig, na lubhang napinsala ng apoy at naibalik noong 1753.
Ngayon sa loob ng templo ang mga dingding ay natatakpan ng mga kahanga-hangang pintura, pangunahin sa mga tema mula sa buhay ni propeta Elias. Ang simbahan ay naglalaman ng mga relics ni St. Athanasius Kovrovsky at ang icon ng Our Lady of Kazan.
Mula noong 1917, ang templo ay hindi naisasara nang isang segundo. Salamat sa mayamang kasaysayan nito, hindi lamang ito isang halimbawa ng pagpipinta ng icon ng Russia at paaralan ng arkitektura, ngunit isang magandang lugar din para sa paglipat ng sagradong kaalaman -isang library, isang lecture hall at isang parochial school ang gumagana sa simbahan ni Elijah the Prophet.
