Ang China ay isang bansang may kamangha-manghang kultura na nagsimula noong ilang libong taon. Ngunit hindi lamang kultura ang kahanga-hanga dito, kundi pati na rin ang relihiyon at pilosopiya. Kahit ngayon, ang relihiyon ng sinaunang Tsina ay patuloy na umuunlad at sumasalamin sa kontemporaryong sining at kultura.
Tungkol sa kultura sa madaling sabi
Ang kultura ng Celestial Empire ay umabot sa tugatog nito sa panahon ng pagbuo ng imperyo, sa panahon ng paghahari ng Qin at Han dynasties. Noon pa man, sinimulang payamanin ng Sinaunang Tsina ang mundo sa pamamagitan ng mga bagong imbensyon. Salamat sa kanya, ang world heritage ay pinayaman ng mga mahahalagang imbensyon gaya ng compass, seismograph, speedometer, porselana, pulbura, at toilet paper, na unang lumabas sa China.
Dito naimbento ang mga nautical device, kanyon at stirrup, mekanikal na orasan, drive belt at chain drive. Ang mga Chinese scientist ang unang gumamit ng decimal fraction, natutunan kung paano kalkulahin ang circumference, at nakatuklas ng paraan para sa paglutas ng mga equation na may ilang hindi alam.
Ang mga sinaunang Tsino ay mga astronomo na marunong magbasa. Una silang natutokalkulahin ang mga petsa ng eclipse, pinagsama-sama ang unang catalog ng mga bituin sa mundo. Sa sinaunang Tsina, isinulat ang unang manwal sa pharmacology, ang mga doktor ay nagsagawa ng mga operasyon gamit ang mga gamot bilang anesthesia.
Espiritwal na kultura
Kung tungkol sa espirituwal na pag-unlad at relihiyon ng sinaunang Tsina, ang mga ito ay dahil sa tinatawag na "mga seremonyang Tsino" - mga stereotypical na kaugalian ng pag-uugali na malinaw na itinalaga sa etika. Ang mga patakarang ito ay binuo noong sinaunang panahon, bago pa nagsimula ang pagtatayo ng Great Wall of China.
Ang espiritwalidad sa mga sinaunang Tsino ay isang medyo tiyak na kababalaghan: ang labis na kahalagahan ng mga etikal at ritwal na halaga ay humantong sa katotohanan na ang relihiyon sa Tsina ay pinalitan ng pilosopiya. Kaya naman marami ang nalilito sa tanong na: "Anong relihiyon noon sa Sinaunang Tsina?" Sa katunayan, subukan, agad na tandaan ang lahat ng mga direksyon na ito … Oo, at halos hindi sila matatawag na mga paniniwala. Ang karaniwang kulto ng mga diyos dito ay pinalitan ng kulto ng mga ninuno, at ang mga diyos na nakaligtas ay naging abstract na mga simbolo ng diyos, nang hindi inihahalintulad sa isang tao. Halimbawa, Heaven, Tao, Heaven, atbp.
Pilosopiya
Upang sabihin nang maikli ang tungkol sa relihiyon ng Sinaunang Tsina ay hindi gagana, napakaraming mga nuances sa bagay na ito. Kunin, halimbawa, ang mitolohiya. Pinalitan ng mga Intsik ang mga alamat na tanyag sa ibang mga tao ng mga alamat tungkol sa matatalinong pinuno (batay pala, sa totoong mga katotohanan). Gayundin sa Tsina ay walang mga pari, personified na mga diyos at mga templo sa kanilang karangalan. Ang mga tungkulin ng mga pari ay ginampanan ng mga opisyal, ang pinakamataas na diyos ay ang mga namatay na ninuno atmga espiritu na nagpapakilala sa mga puwersa ng kalikasan.
Ang pakikipag-usap sa mga espiritu at mga ninuno ay sinamahan ng mga espesyal na ritwal, na palaging inaayos nang may espesyal na pangangalaga, dahil ang mga ito ay isang bagay na may kahalagahan sa bansa. Anumang relihiyosong ideya ay may mataas na antas ng philosophical abstraction. Sa relihiyon ng Sinaunang Tsina, mayroong isang ideya ng Mas Mataas na Simula, na binigyan ng pangalang Tien (Sky), sa mga bihirang kaso Shang-Di (Panginoon). Totoo, ang mga prinsipyong ito ay itinuturing bilang isang uri ng pinakamataas at mahigpit na pangkalahatan. Ang pagiging pandaigdig na ito ay hindi maaaring mahalin, gayahin, at may kaunting punto sa paghanga dito. Pinaniniwalaan na pinarurusahan ng Langit ang masasama at ginagantimpalaan ang masunurin. Ito ang personipikasyon ng Mas Mataas na Isip, kung kaya't ang mga emperador ng Sinaunang Tsina ay nagtataglay ng ipinagmamalaking titulong "anak ng Langit" at nasa ilalim ng kanyang direktang pagtangkilik. Totoo, maaari nilang pamunuan ang Celestial Empire hangga't nananatili sila sa birtud. Nang mawala siya, ang emperador ay walang karapatang manatili sa kapangyarihan.
Ang isa pang prinsipyo ng relihiyon ng Sinaunang Tsina ay ang paghahati ng buong mundo sa yin at yang. Ang bawat ganoong konsepto ay may maraming kahulugan, ngunit una sa lahat, ang yang ay nagpapakilala sa prinsipyong panlalaki, at ang yin ay nagpapakilala sa pambabae.
Ang Yang ay nauugnay sa isang bagay na maliwanag, magaan, solid at malakas, iyon ay, may ilang positibong katangian. Ang Yin ay ipinakilala sa Buwan, o sa halip ay ang madilim na bahagi nito at iba pang madilim na simula. Ang parehong pwersang ito ay malapit na nauugnay sa isa't isa, bilang resulta ng pakikipag-ugnayan, ang buong nakikitang Uniberso ay nilikha.
Lao Tzu
Sa pilosopiya at relihiyon ng sinaunang Tsina, ang unanagkaroon ng direksyon tulad ng Taoism. Kasama sa konseptong ito ang mga konsepto ng Katarungan, Pangkalahatang Batas at Kataas-taasang Katotohanan. Ang pilosopo na si Laozi ay itinuturing na tagapagtatag nito, ngunit dahil walang mapagkakatiwalaang biographical na impormasyon tungkol sa kanya, siya ay itinuturing na isang maalamat na pigura.
Tulad ng isinulat ng isang sinaunang mananalaysay na Tsino na si Sim Qian, ipinanganak si Laozi sa kaharian ng Chu, sa mahabang panahon ay ginawa niya ang gawain ng pagprotekta sa archive sa korte ng hari, ngunit, nang makita kung paano bumabagsak ang moral ng publiko, nagbitiw at umalis patungong Kanluran. Hindi alam kung paano siya naging kapalaran.
Ang tanging natitira sa kanya ay ang komposisyong "Tao Te Ching", na iniwan niya sa bantay ng hangganan ng outpost. Nagmarka ito ng simula ng muling pag-iisip ng relihiyon ng sinaunang Tsina. Sa madaling salita, tinipon ng maliit na pilosopikong treatise na ito ang mga pangunahing prinsipyo ng Taoism, na hindi pa rin nagbabago kahit ngayon.
Great Tao
Sa gitna ng pagtuturo ni Lao Tzu ay ang Tao, gayunpaman, imposibleng magbigay ng hindi malabo na kahulugan dito. Sa isang literal na pagsasalin, ang salitang "Tao" ay nangangahulugang "Daan", ngunit sa Chinese lamang ito nakakuha ng kahulugan bilang "logos". Nangangahulugan ang konseptong ito ng mga alituntunin, utos, kahulugan, batas, at espirituwal na nilalang.
Ang Tao ang pinagmulan ng lahat. Isang bagay na walang laman, malabo at walang katiyakan na isang espirituwal na prinsipyo na hindi kayang unawain ng pisikal.
Lahat ng nakikita at nasasalat na nilalang ay mas mababa sa espirituwal at panandaliang Tao. Naglakas-loob pa si Lao Tzu na tawagin ang Tao na hindi umiiral dahil wala ito.tulad ng mga bundok o ilog. Ang kanyang realidad ay hindi katulad ng makalupang, senswal. At samakatuwid, ang pag-unawa sa Tao ay dapat na maging kahulugan ng buhay, ito ay isa sa mga katangian ng relihiyon ng Sinaunang Tsina.
Panginoon ng mga Diyos
Noong ikalawang siglo AD, ang mga tagasunod ni Laozi ay nagsimulang gawing diyos siya at kinikilala siya bilang personipikasyon ng tunay na Dao. Sa paglipas ng panahon, ang ordinaryong tao na si Laozi ay naging pinakamataas na diyos ng Tao. Kilala siya bilang Supreme Lord Lao, o Yellow Lord Lao.
Sa pagtatapos ng ikalawang siglo, ang "Aklat ng mga Pagbabago ng Lao Tzu" ay lumabas sa China. Dito siya ay binabanggit bilang isang nilalang na lumitaw bago ang paglikha ng sansinukob. Sa treatise na ito, si Laozi ay tinawag na Root of Heaven and Earth, the Lord of the Deities, the Forefather of Yin-Yang, etc.
Sa kultura at relihiyon ng Sinaunang Tsina, ang Lao Tzu ay itinuturing na pinagmulan at buhay ng lahat ng bagay. Siya ay muling nagkatawang-tao sa loob ng 9 na beses at panlabas na nagbago sa parehong bilang ng beses. Ilang beses siyang nagpakita sa anyo ng mga tagapayo ng mga pinuno ng Antiquity.
Confucius
Ang mga pangunahing relihiyon ng sinaunang Tsina ay umunlad higit sa lahat salamat kay Confucius. Siya ang nagbukas ng panahon kung saan inilatag ang mga pundasyon ng modernong kulturang Tsino. Mahirap na tawagin siyang tagapagtatag ng relihiyon, bagama't binanggit ang kanyang pangalan sa parehong hanay na may mga pangalan nina Zoroaster at Buddha, ngunit ang mga tanong tungkol sa pananampalataya ay sumasakop ng maliit na espasyo sa kanyang ideolohiya.
At saka, walang anumang hindi makatao sa kanyang hitsura, at sa mga kwentong binanggit siya bilang isang ordinaryong tao na walang anumang mga dagdag na gawa-gawa.
AySiya ay isinulat bilang isang simple at mapangahas na tao. Gayunpaman, nakapasok siya sa mga talaan ng kasaysayan, na iniiwan ang kanyang imprint hindi lamang sa kultura, kundi pati na rin sa diwa ng buong bansa. Ang kanyang awtoridad ay nanatiling hindi natitinag, at may mga dahilan para doon. Nabuhay si Confucius sa isang panahon kung kailan sinakop ng Tsina ang isang hindi gaanong mahalagang bahagi ng modernong teritoryo ng Celestial Empire, ito ay sa panahon ng paghahari ni Zhou (mga 250 BC). Noong panahong iyon, ang emperador, na nagtataglay ng titulong anak ng Langit, ay isang makapangyarihang tao, ngunit walang ganoong kapangyarihan. Eksklusibong ritwal ang kanyang ginawa.
Guro
Si Confucius ay naging tanyag sa kanyang iskolarship, dahil dito ay malapit siya sa emperador. Patuloy na pinagbuti ng pilosopo ang kanyang kaalaman, hindi pinalampas ang isang pagtanggap sa palasyo, ginawang sistematiko ang mga sayaw ng ritwal ng Zhou, mga awiting bayan, pinagsama-sama at na-edit ang mga makasaysayang manuskrito.
Pagkatapos ng 40 taong gulang, nagpasya si Confucius na mayroon siyang karapatang moral na magturo sa iba, at nagsimulang mag-recruit ng mga estudyante para sa kanyang sarili. Hindi siya nagtatangi ayon sa pinanggalingan, ngunit hindi iyon nangangahulugan na maaaring maging disipulo niya ang sinuman.
Magagandang Tagubilin
Si Confucius ay nagbigay lamang ng mga tagubilin sa mga taong, nang natuklasan ang kanilang kamangmangan, ay naghanap ng kaalaman. Ang ganitong mga klase ay hindi nagdala ng maraming kita, ngunit ang katanyagan ng guro ay lumago, marami sa kanyang mga mag-aaral ang nagsimulang sumakop sa mga nakakainggit na mga post sa gobyerno. Kaya't ang bilang ng mga taong gustong matuto kay Confucius ay dumami bawat taon.
Ang dakilang pilosopo ay hindi nababahala tungkol sa mga isyu ng imortalidad, ang kahulugan ng buhay at Diyos. Confuciuspalaging binibigyang pansin ang pang-araw-araw na mga ritwal. Ito ay mula sa kanyang pagsusumite na ngayon sa Tsina ay mayroong 300 mga ritwal at 3000 mga tuntunin ng pagiging disente. Para kay Confucius, ang pangunahing bagay ay upang makahanap ng isang paraan sa mapayapang kaunlaran ng lipunan; hindi niya itinanggi ang mas mataas na prinsipyo, ngunit itinuturing itong malayo at abstract. Ang mga turo ni Confucius ay naging pundasyon para sa pag-unlad ng kulturang Tsino, dahil ang mga ito ay tumatalakay sa relasyon ng tao at tao. Ngayon, si Confucius ay itinuturing na pinakadakilang pantas ng bansa.
Zhang Daolin at Taoism
Tulad ng nabanggit na, ang pilosopiya ng Lao Tzu ay nakaimpluwensya sa lahat ng larangan ng kultura at naging batayan ng isang bagong relihiyon - Taoismo. Totoo, nangyari ito ilang siglo pagkatapos ng kamatayan ng tagapagtatag ng Tao.
Ang direksyon ng Taoismo ay nagsimulang bumuo ng mangangaral na si Zhang Daolin. Ang relihiyong ito ay kumplikado at maraming aspeto. Ito ay batay sa paniniwala na ang mundo ay ganap na pinaninirahan ng hindi mabilang na mabuti at masasamang espiritu. Maaari kang makakuha ng kapangyarihan sa kanila kung alam mo ang pangalan ng espiritu at gagawin mo ang kinakailangang ritwal.
Immortality
Ang doktrina ng imortalidad ay itinuturing na pangunahing doktrina ng Taoismo. Sa madaling salita, sa mitolohiya at relihiyon ng sinaunang Tsina ay walang doktrina ng imortalidad. Sa Taoismo lamang lumitaw ang unang pagbanggit sa isyung ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay may dalawang kaluluwa: materyal at espirituwal. Naniniwala ang mga tagasunod ng agos na pagkatapos ng kamatayan ang espirituwal na sangkap ng isang tao ay nagiging espiritu at patuloy na umiral pagkatapos mamatay ang katawan, at pagkatapos ay natunaw sa langit.
Kung tungkol sa pisikal na bahagi, kung gayonsiya ay naging isang "demonyo", at pagkaraan ng ilang sandali ay napunta siya sa mundo ng mga anino. Doon, ang kanyang ephemeral na pag-iral ay maaaring mapanatili ng mga sakripisyo ng kanyang mga inapo. Kung hindi, ito ay matutunaw sa pneuma ng lupa.
Ang katawan ay itinuring na ang tanging hibla na nagbuklod sa mga kaluluwang ito. Ang kamatayan ang naging dahilan upang sila ay maghiwalay at mamatay, ang isa ay mas maaga, ang isa mamaya.
Ang mga Tsino ay hindi nagsasalita tungkol sa ilang malungkot na kabilang buhay, ngunit tungkol sa walang katapusang pagpapalawig ng pisikal na pag-iral. Naniniwala ang mga Taoist na ang pisikal na katawan ay isang microcosm na kailangang gawing macrocosm tulad ng universe.
Mga diyos sa Sinaunang Tsina
Maya-maya, nagsimulang tumagos ang Budismo sa relihiyon ng sinaunang Tsina, ang mga Taoista pala ang pinaka-katanggap-tanggap sa bagong pagtuturo, nanghihiram ng maraming motif ng Budismo.
Pagkalipas ng ilang panahon, lumitaw ang Taoist pantheon ng mga espiritu at diyos. Siyempre, ang nagtatag ng Tao, si Lao Tzu, ay nakatayo sa isang lugar ng karangalan. Ang kulto ng mga santo ay naging laganap. Ang mga sikat na makasaysayang numero at mabubuting opisyal ay niraranggo sa kanya. Itinuring ang mga diyos: ang maalamat na emperador na si Huangdi, ang diyosa ng Kanlurang Xiwangmu, ang unang taong si Pangu, ang mga diyos ng Dakilang Simula at ang Dakilang Hangganan.
Ang mga templo ay itinayo bilang parangal sa mga diyos na ito, kung saan ipinakita ang mga katumbas na diyus-diyosan, at ang mga tao ng Tsina ay nagdala ng mga handog sa kanila.
Walong imortal na diyos na si ba-xian ang itinuturing na isang espesyal na kategorya ng mga diyos. Ayon sa mga turo ng Taoist, ang walong santo na ito ay naglalakbay sa mundo at nakikialam sa mga gawain ng tao.
Sining atkultura
Ang katibayan ng ugnayan ng mga tradisyonal na relihiyon at sining sa sinaunang Tsina ay makikita sa panitikan, arkitektura at sining. Para sa karamihan, sila ay umunlad sa ilalim ng impluwensya ng kaalaman sa relihiyon at etikal-pilosopikal. Nalalapat ito sa mga turo ni Confucius at Budismo, na tumagos sa teritoryo ng bansa.
Ang Buddhism ay umiral sa China sa loob ng humigit-kumulang dalawang milenyo, siyempre, ito ay kapansin-pansing nagbago habang umaangkop sa partikular na sibilisasyong Tsino. Sa batayan ng Budismo at Confucian pragmatism, ang relihiyosong pag-iisip ng Chan Buddhism ay bumangon, nang maglaon ay dumating ito sa moderno, natapos na anyo - Zen Buddhism. Ang mga Intsik ay hindi kailanman nagpatibay ng imahe ng Indian Buddha, na lumikha ng kanilang sarili. Magkaiba rin ang mga pagoda.
Kung pag-uusapan natin nang maikli ang tungkol sa kultura at relihiyon ng Sinaunang Tsina, mabubuo natin ang mga sumusunod na konklusyon: ang relihiyon sa lumang panahon ay nakikilala sa pamamagitan ng partikular na rasyonalismo at pragmatismo. Ang kalakaran na ito ay naroroon pa rin ngayon. Sa halip na mga kathang-isip na diyos, ang relihiyong Tsino ay naglalaman ng mga tunay na makasaysayang pigura, ang mga pilosopikal na treatise ay nagsisilbing dogma dito, at 3000 tuntunin ng pagiging disente ang ginagamit sa halip na mga shamanic na ritwal.
