Isang kilalang salawikain ay nagsasabing: "Hindi ka maaaring tumalon sa itaas ng iyong ulo." Mahirap makipagtalo dito, dahil pisikal na imposibleng ipatupad ito. Ngunit ang paglampas sa iyong "Ako" ay medyo totoo, at least iyon ang sinasabi ng transpersonal psychology.
Psychology sa tabi ko
Ang salitang "transpersonal" ay nangangahulugang "paglampas sa isang partikular na tao". Maaari nating sabihin na ito ay isang sikolohiya na umiiral sa labas ng makatwirang karanasan, sa labas ng tao. Ang unang pagbanggit ng transpersonal psychology ay nagsimula noong 1902. Si William James ay nagsalita tungkol dito sa mga lektura. Siya ang itinuturing ng ilang mga mananaliksik bilang tagapagtatag ng transpersonal psychology, bagaman si Carl Jung ang unang nagsalita tungkol sa transpersonal na walang malay. Ginamit niya ang termino bilang kasingkahulugan para sa kolektibong walang malay.
Sa isang independiyenteng agham, nabuo ang direksyong ito noong huling bahagi ng dekada 60 ng huling siglo bilang direksyon ng humanistic psychology. Abraham Maslow, Anthony Sutich, Stanislav Grof, Miles Wise, Alan Watts at iba pa ay itinuturing na mga kinatawan ng transpersonal psychology.
Binagokamalayan
Transpersonal na pananaliksik na pag-aaral ay nagsasaad ng binagong kamalayan kapag lumampas ito sa karaniwang "I". Ang karamihan sa mga materyales ng transpersonal psychology ay kinuha mula sa interpretasyon ng mga panaginip, ang karanasan ng pagmumuni-muni at ang paranormal.
Pinapayagan ng mga kinatawan ng direksyong ito ang pagkakaroon ng mas matataas na kapangyarihan, ngunit iwasan ang pagkabit sa anumang partikular na relihiyon. Ang transpersonal na sikolohiya ay nagsusumikap para sa kalayaan, pag-ibig at unibersal na kapatiran. Ang pangunahing gawain ng direksyon na ito ay upang mapagtagumpayan ang personal na paghihiwalay, pagsasarili at pagsentro. Ano ang sinabi ng mga kinatawan nito tungkol sa agham na ito?
William James
Sa mga lektura ng Gifford, na tinawag na "The Varieties of Religious Experience", itinuon ni W. James ang katotohanan na upang maunawaan ang mga espirituwal na karanasan kinakailangan na gumamit ng mga empirical na pamamaraan. Ang mga siyentipiko ay nagkakamali kapag sinimulan nilang hatiin ang katotohanan sa isang bagay ng pagmamasid at isang paksa, dahil ang lahat ay nakasalalay sa panlabas na tagamasid. Kung paano binibigyang-kahulugan ng isang tao ang katotohanang nakikita niya ay dapat na paksa ng pananaliksik. Bilang resulta, posibleng tuklasin kung anong antas ng kamalayan mayroon ang isang indibidwal at kung gaano kalaki ang espirituwal na pagbabagong kailangan niya.
Abraham Maslow
Nanindigan ang siyentipikong ito sa pinagmulan ng humanistic psychology, ang pangunahing pokus ng kanyang aktibidad ay "peak experiences". Kabilang dito ang mga insiders, peak moments of love, ecstasy, loss of the boundaries of one's own "I". Ang paglalarawan ng mga sandaling ito ay naging pangunahingdahilan para sa pagbuo ng transpersonal psychology.
Sa isang lecture sa San Francisco, binanggit ni Maslow ang paglitaw ng isang "fourth force" na mag-aaral sa karanasan na nararanasan ng isang tao kapag nagmumuni-muni o umiinom ng mga psychedelic na gamot. Noong panahong iyon, mayroon lamang tatlong sangay ng sikolohiya: behaviorism, psychoanalysis, at humanistic psychology. Ngunit wala sa kanila ang nakapaglarawan sa mga phenomena na nilayon para sa "ikaapat na puwersa." Maging ang humanistic psychology, na tinatawag na "third force", ay limitado sa mga pamamaraan nito. Nagsilbi itong magandang tulong para sa paglitaw ng isang bagong direksyon.
Bagong Paaralan
Ilang buwan matapos ipahayag ni Maslow ang pangangailangang lumikha ng "ikaapat na puwersa", sa estado ng California, sa Menlo Park, isang pulong ng mga siyentipiko ang ginanap, na dinaluhan ni A. Maslow, E. Sutich, S. Grof, M. Wise, D. Feidiman at S. Margulis. Ang layunin ng pulong na ito ay lumikha ng isang bagong paaralan na maaaring pag-aralan ang karanasang magagamit ng tao, kabilang ang mga binagong estado ng kamalayan. Noong una, ang direksyong ito ay tinawag na transhumanistic, ngunit pagkatapos magkaroon ng isang karaniwang kasunduan ang mga siyentipiko at bigyan ito ng modernong pangalan.
Upang italaga ang paksa ng transpersonal na sikolohiya, ang mga siyentipiko ay naghinuha ng dalawang aspeto ng pag-aaral: subjective at layunin. Sa subjective na aspeto, sinaliksik ng mga siyentipiko ang karanasan ng isang tao na nagawang umalis sa mga limitasyon ng kanyang sariling personalidad at kumonekta sa kosmos at kalikasan. Sa bahagi ng layunin ng pananaliksik, pinag-aaralan ng mga siyentipiko ang mga salik nana nakakaimpluwensya sa pag-uugali at pag-iisip ng tao.
Dalawang taon pagkatapos itatag ang paaralang ito, nilikha ang Association for Transpersonal Psychology. Matapos ang pagkamatay nina A. Maslow at E. Sutich, ang bagong kalakaran ay nahahati sa tatlong pangunahing direksyon. Ang una ay batay sa pananaliksik ni Stanislav Grof, ang pangalawa ay nilikha batay sa mga turo ni Ken Wilber. Ang ikatlong direksyon ay walang sariling kinatawan, itinuon nito ang mga pangunahing ambus ng pag-unlad at pagkamit ng isang bagong kalakaran sa sikolohiya.
Mga Tampok
Ang Transpersonal psychology ay isang espesyal na seksyon sa sikolohiya na hindi lamang nagsusuri ng mga binagong estado ng kamalayan, ngunit lumilikha din ng mga pamamaraan na makakatulong sa isang tao na malutas ang kanyang panlabas at panloob na mga problema. Ang sangay ng sikolohiya na ito ay hindi nililimitahan ang sarili nito sa anumang balangkas o kumbensyon. Dito, matagumpay na pinagsama ang mga bagong teorya, pananaw at diskarte sa pananaw sa mundo ng Silangan.
Pinag-aaralan ng mga psychologist ng siyentipikong direksyong ito ang espirituwal na mundo ng isang tao na hindi binigyan ng malaking kahalagahan.
Transpersonal psychology ay naiiba sa ibang agos sa pamamagitan ng kumbinasyon ng iba't ibang direksyon at agham. Mayroon ding mga sikolohikal na direksyon, at pilosopiya, eksaktong agham at espirituwal na kasanayan.
Mga pangunahing destinasyon
Ang pinakamahalagang trend sa transpersonal psychology ay kinabibilangan ng:
- Pananaliksik sa mga binagong estado ng kamalayan.
- Ang pag-aaral ng mga espirituwal na kasanayan sa konteksto ng psychiatry at sikolohiya.
- Parapsychology.
- Paghingamga ehersisyo.
- Yoga at meditation.
- Pharmacological at psychedelic na gamot.
- Mga kasanayan sa pagpapagaling.
- Espiritwal na paglaki at proseso ng pagtanda.
- Kamatayan at mga karanasang nauugnay dito.
Mga Karanasan
Ang personalidad sa transpersonal na sikolohiya ay minsan napapailalim sa mga karanasan. Hinahati sila ng transpersonal science sa dalawang grupo: mga karanasan sa pinalawak na estado ng kamalayan at higit pa.
Ang unang subgroup ay kinabibilangan ng karanasang natamo sa loob ng space-time continuum. Halimbawa, ang malapit-kamatayan na mga estado, kapanganakan, perinatal period, clairvoyance, pagbabalik sa mga nakaraang buhay, telepathy, atbp. Tulad ng para sa pangalawang subgroup, kabilang dito ang mga espirituwal at mediumistic na karanasan, kung saan ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa mga napakaunlad na nilalang o isang nagaganap ang pagsasanib ng kamalayan ng tao sa superplanetary.
Mga paaralan, mga referral, pagtanggi
Ngayon, ang mga sumusunod na lugar ay namumukod-tangi sa transpersonal science:
- Jugian psychology.
- Archetypic o depth psychology batay sa mga turo ni D. Hillman.
- Psychosynthesis.
- Mga gawa ni Maslow, Wilber, Tart, Washburn na namumukod-tangi sa isang direksyon.
- Mga gawa ni Stanislav Grof.
- Psychotherapy.
Kahit nakakalungkot man, kasalukuyang hindi kinikilala ng American Psychological Association ang transpersonal psychology bilang isang ganap na sikolohikal na direksyon. Naniniwala ang mga siyentipiko sa buong mundo na itoAng daloy ng sikolohikal ay isa pang phenomenon ng pseudoscience.
Hindi kinikilala ng mga siyentipikong komunidad ang mga modernong uso sa transpersonal na sikolohiya. Ang mga ideyang makatao, kung saan ang mga unang diskarte ng bagong sikolohikal na kalakaran ay dating nakabatay, ngayon ay pinupuna ng mga konserbatibong siyentipiko. Bagama't hindi ito nakakagulat, sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, ang lipunan ay palaging nagagalit sa mga bago, rebolusyonaryong pananaw.
Teorya ni Ken Wilber
At sa kabila ng lahat ng mga hadlang at hindi pagkakaunawaan, patuloy na umuunlad ang mga pamamaraan ng transpersonal psychology. Sa isang pagkakataon, si K. Wilber ang nagtatag ng isang hiwalay na diskarte dito, na tinatawag na integral. Sa kanyang unang gawaing pang-agham, The Spectrum of Consciousness, dumating siya sa konklusyon na ang kamalayan ng tao ay binubuo ng ilang antas (spectra) ng kamalayan sa sarili. Sinasaklaw ng spectra na ito ang lahat ng posibleng antas ng kamalayan, mula sa walang hangganang pagkakaisa sa Uniberso hanggang sa antas ng maskara, kung saan kinikilala ng indibidwal ang kanyang sarili sa isang bagay, pinipigilan ang kanyang mga negatibong katangian.
Ayon kay Ken Wilber mayroong 5 antas:
- Spectrum mask. Ang pagiging nasa ibang panlipunang kapaligiran at nahuhulog sa ilalim ng impluwensya nito, ang isang tao ay maaaring sugpuin o kahit na palitan ang kanyang mga negatibong katangian, alaala, karanasan, sa gayon ay nililimitahan ang kanyang sarili. Bilang resulta, nawawalan ng kakayahan ang isang tao na lubos na mapagtanto ang kanyang sarili.
- Ang spectrum ng katawan at kaakuhan. Sa antas na ito, malinaw na nauunawaan ng isang tao kung ano ang binubuo ng isang pisikal na shell (katawan) at isang kaluluwa. Bagama't ang konsepto ng "kaluluwa" ay bagay pa rinpagkatapos ay abstract, hindi lived experience.
- Eksistensyal na spectrum. Ang indibidwal ay nagsisimula upang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang uri ng psycho-pisikal na nilalang na nabubuhay sa spatio-temporal na sukat. Napagtanto ng isang tao na mayroong siya - isang personalidad, at mayroon ding mundo sa labas.
- Transpersonal spectrum. Sa antas na ito dumating ang pagkaunawa na ang buhay ng tao ay hindi limitado sa pisikal na katawan. Napagtanto ng indibidwal na siya ay isang bagay na higit pa, ngunit hindi pa rin nakadarama ng pagkakaisa sa uniberso.
- Isang kamalayan. Sa antas na ito, ang huling pagkakaisa sa lahat ng bagay na umiiral sa paligid ay ipinahiwatig. Ang isang tao ay nagiging hindi mapaghihiwalay sa pag-iral, ibig sabihin, siya ay maituturing na lahat ng bagay na umiiral.
Nabubuo ang kamalayan sa isang hierarchical sequence mula sa pinakamababang antas hanggang sa pinakamataas.
Grof's Transpersonal Psychology
AngStanislav Grof ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pagbuo ng trend na ito sa pamamagitan ng pagpapakilala ng konsepto ng holotropic therapy. Ang konseptong ito ay tumutukoy sa teorya at kasanayan ng psychotherapy at kaalaman sa sarili sa mga binagong estado ng pang-unawa, na humahantong sa pagbabalik ng integridad. Upang mabuo ang pamamaraang ito, pinag-aralan ng siyentipiko ang estado ng binagong kamalayan sa loob ng 30 taon. Ngayon ang holotropic therapy ay ginagamit:
- Para malutas ang mga sitwasyong walang pag-asa.
- Paggamot para sa mga sakit sa pag-iisip.
- Paggamot ng mga sakit na psychosomatic.
- Pagpapaunlad ng mga talento at kakayahan.
Essence of therapy
Ang mga nagawa ni Groff sa transpersonal psychology ay higit na nilayonpara sa praktikal na paggamit. Ang kakanyahan ng holotropic therapy ay batay sa pag-activate ng walang malay na bahagi ng kamalayan. Para dito, gumamit ng espesyal na holotropic breathing technique at mga espesyal na piraso ng musika.
Ang mga diskarteng ito ay nagbibigay-daan sa iyong i-activate ang panloob na daloy ng enerhiya, na ginagawang isang daloy ng mga karanasan ang isang depress na estado. Pagkatapos ay kailangan lamang ng isang tao na sundan ang batis na ito, saanman siya dalhin nito. Ang enerhiya ay makakahanap ng sarili nitong paraan para gumaling.
Ang Holotropic na paghinga ay lumilikha ng mga kondisyon kung saan ang lahat ng basurang naipon sa subconscious ay lumalabas sa ganap na natural na paraan. Ang hindi natapos na negosyo ay inilabas sa pamamagitan ng paggalaw, ang mga hindi binibigkas na salita ay nagiging iba't ibang mga tunog, ang mga pinipigil na emosyon ay inilabas sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha at postura. Ang gawaing ito ay dapat magpatuloy hanggang ang lahat ng nagising sa pamamagitan ng hininga ay matuyo at ang katawan ay ganap na nakakarelaks.
Holotropic Therapy Session
Palibhasa'y nasa isang estado ng binagong kamalayan, ang isang tao ay maaaring bumalik sa nakaraan at makitang muli o kahit na sariwain ang mga traumatikong pangyayari sa kanyang buhay. Ang pagmamasid sa mga kaganapan sa nakaraan, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na maunawaan kung ano ang nangyari, tanggapin ang kasalukuyang sitwasyon at palayain ang kanyang sarili mula sa pasanin ng nakaraan. Kapansin-pansin na ang indibidwal ay nakakakuha ng pagkakataon na bisitahin hindi lamang ang mga kaganapan sa kanyang nakaraan, kundi pati na rin ang kanyang mga nakaraang buhay. At ito ay mas malamang na baguhin ang kanyang mga pananaw sa mundo. Nakikita ang kanyang mga nakaraang pagkakatawang-tao, mauunawaan ng isang tao kung bakit siya ipinanganak sa partikular na lugar at oras na ito. Kaya niya mismosagutin ang mga tanong kung bakit siya may mga ganitong pagkakataon, unawain kung anong mga kakayahan ang mayroon siya at kung bakit siya napapaligiran ng mga taong ito.
Sa mga session ng holotropic therapy, ang isang tao ay maaaring makaramdam na parang isang halaman o hayop, maaaring makipag-usap sa mga superhuman na nilalang at maranasan ang karanasan ng pagkakaisa sa Uniberso. Kahit ngayon, ang holotropic therapy ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay na tagumpay ng transpersonal psychology. Nararamdaman ang gayong mga karanasan, ang isang tao ay hindi na magiging katulad muli, hindi, hindi siya mawawala sa kanyang sarili, sa kabaligtaran, mauunawaan niya kung ano ang kanyang tunay na kapalaran, at tumingin sa mundo sa isang bagong paraan.
Ang Transpersonal psychology ay isang agham na nag-aaral ng isang binagong estado ng kamalayan. Sa kabila ng katotohanang hindi ito makikilala sa siyentipikong komunidad, ito ay iiral, dahil ang isang tao ay hindi lamang balat at buto, kundi isang kaluluwang naghahangad na kumonekta sa Uniberso.
