Ano ang isang propesyonal na pagkakakilanlan? Iba ba ang konseptong ito sa pagpapasya sa sarili sa pagpili ng espesyalidad? May kinalaman ba ito sa pagiging angkop ng isang tao sa trabaho, sa trabaho? Kasama ba sa konseptong ito ang hilig ng mga tao para sa mga partikular na aktibidad, talento?
Ang mga ito at marami pang ibang tanong ay palaging bumabangon sa mga nakarinig ng pananalitang ito sa unang pagkakataon. Kadalasan, ang mga taong malayo sa sikolohiya ay naniniwala na pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga partikular na pamamaraan na ginagamit sa mga panayam at nagpapahintulot sa employer na magkaroon ng ilang konklusyon tungkol sa likas na katangian ng mga aplikante. Madalas din itong ipinapalagay na pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagsubok. Gayunpaman, hindi ito ang kaso. Ang pag-unawa sa kung ano ang nakatago sa ilalim ng konsepto ng "propesyonal na pagkakakilanlan" ay hindi mahirap kung lapitan mo ang isyu, tulad ng sinasabi ng mga tao, "mula sa kalan", iyon ay, mula sa malayo. Ang susi, ang pangunahing salita ay "pagkakakilanlan", samakatuwid, kailangang magsimula dito.
Ano ang pagkakakilanlan? Depinisyon
Ang pagkakakilanlan ay isa sa mga katangian ng taopag-iisip. Dahil sa pagkakaroon ng kalidad na ito, nakikilala o nauugnay ng mga tao ang kanilang sarili sa isang bagay, upang makilala.
Maaaring nauugnay ang pagkakakilanlan sa anumang phenomenon, estado, bagay. Halimbawa, tinutukoy ng isang tao ang kanyang sarili sa isang tiyak na katayuan sa lipunan, ito ay isang pagkakakilanlan. Kung sinasabi ng mga tao na kabilang sila sa isang relihiyon o nasyonalidad, isa rin itong pagkakakilanlan.
Ang termino ay ginagamit sa sikolohiya at mga kaugnay na agham. Halimbawa, ang sosyolohiya ay may sariling kahulugan ng konseptong ito at mga ideya tungkol dito. Gayunpaman, hindi tinatanggihan ng pagkakakilanlan ang pagkakaroon ng ganoong kalidad bilang personal na integridad.
Ano ang kumukumpleto sa isang pagkakakilanlan? Mga Kaugnay na Konsepto
Mayroong dalawang konsepto lamang ang kasama sa terminong ito. Sa katunayan, ang mga ito ay mga paliwanag at pantulong na konsepto ng pangunahing kahulugan. Sa madaling salita, pinapayagan ka nitong makakuha ng mas tumpak na ideya ng pangunahing bagay.
Ang una sa mga ito ay ego-identity. Ang terminong ito ay nangangahulugan ng personal na integridad at lahat ng mga katangian ng psyche na nauugnay sa kalidad na ito. Iyon ay, ang konseptong ito ay kinabibilangan ng pagpapatuloy ng "Ako" ng tao, ang kamalayan sa sarili, ang pagiging matatag nito, na hindi naiimpluwensyahan ng mga pagbabagong nagaganap sa tao mismo o sa katotohanan na nakapaligid sa kanya. Ang mga pagbabago ay nauunawaan bilang alinman sa mga hindi matatag na salik - ang paglaki o pagtanda ng tao mismo, ang pagtanggap ng bagong impormasyon, mga natural na sakuna, at iba pa.
Siyempre, ang ideya ng naturang pag-aari ng psyche bilang sariling "I" ay maaari ding makuha sa pamamagitan ng prisma ng mga priyoridad. Halimbawa, kung bilangang propesyonal na pagkakakilanlan ay itinuturing na pangunahing pag-aari, pagkatapos ay sa komplementaryong konsepto, ang mga salik gaya ng edukasyon, karanasan, espesyalidad, aktibidad sa lipunan at paggawa, at hindi etniko o kultural na kaugnayan, ang magkakaroon ng priyoridad.
Ang pangalawang nauugnay na konsepto ay isang krisis sa pagkakakilanlan. Sa pinaka-pangkalahatan at simpleng bersyon ng kahulugan, ito ay isang espesyal na estado ng psyche, na ipinahayag sa pagkawala ng naturang kalidad bilang ego-identity. Hindi ito tungkol sa kumpletong pagkawala ng sariling "ako". Ang isang krisis mental na estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kapansin-pansing pagbaba sa pagkakakilanlan ng isang tao na may isang tiyak na kababalaghan, istrukturang panlipunan, bagay o trabaho, pagkawala ng tiwala sa papel o kahalagahan ng isang tao sa lipunan. Iyon ay, ito ay isang estado ng pagkabigo sa isang bagay at isang pagnanais na huminto sa pakikilahok dito. Halimbawa, ang pagkawala ng pananampalataya sa Diyos ay humahantong sa paghinto ng pagdalo sa simbahan at pagbabago sa mga prayoridad sa kultura.
Kung ang sosyo-propesyonal na pagkakakilanlan ay itinuturing na pangunahing konsepto, kung gayon ang estado ng krisis ay sasamahan ng pagkawala ng tiwala sa sariling bokasyon, talento, piniling espesyalidad at personal na pagsunod dito. Ang kahihinatnan ng pagiging nasa ganitong estado ay isang pagbabago ng propesyon, uri o larangan ng aktibidad. Kung ang isang tao ay nasa yugto ng pag-aaral, malaki ang posibilidad na umalis siya sa institusyong pang-edukasyon o lumipat sa ibang faculty.
Ano kaya ang pagkakakilanlan? Mga uri at uri
Ang pagkakakilanlan ng propesyonal ay malayo sa tanging opsyonpagkakakilanlan ng sariling "I" sa isang bagay, ngunit isa lamang sa maraming uri ng pag-aari na ito ng isip at pag-iisip ng isang tao. Mayroong isang hindi kapani-paniwalang bilang ng mga pagkakakilanlan; sa teorya, ang mga tao ay maaaring ilapat ang kalidad ng pag-iisip na may kaugnayan sa anumang kababalaghan o bagay. Halimbawa, madalas na tinutukoy ng stigmata ang kanilang partikular na kalagayan sa mga sugat ni Kristo. Isa rin itong pagkakakilanlan.
Lahat ng iba't ibang salik na iyon kung saan nakikilala ng mga tao ang kanilang sariling kamalayan ay maaaring hatiin sa dalawang pangkalahatang uri o direksyon:
- natural;
- artipisyal.
Ang likas na uri ay isa na hindi nakadepende sa kagustuhan o kagustuhan ng isang tao. Bukod dito, pinagsasama ng direksyon na ito ang mga katangian na independiyente sa anumang panlipunang mga salik, heograpikal o klimatiko na mga kondisyon, pagpapalaki, at marami pang iba. Ang mga ito ay hindi nababago at hindi pumapayag hindi lamang sa impluwensya ng isang bagay, kundi pati na rin sa pagwawasto ng tao mismo. Kahit na ang huling pahayag sa modernong mundo ay hindi na mapag-aalinlanganan. Sa madaling salita, ang mga uri ng natural na pagkakakilanlan ay ang ibinibigay sa kapanganakan, gaya ng lahi, nasyonalidad, kasarian.
Mga artipisyal na uri - kung ano ang nabuo sa proseso ng pagiging sariling "I" ng isang tao, iyon ay, nakuha niya sa proseso ng buhay at maaaring magbago, na dumaan sa isang krisis. Ang mga pag-aari na kasama sa ganitong uri ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang pagbabago sa mga yugto ng pag-unlad. Ang isang halimbawa ay ang pagbuo ng propesyonal na pagkakakilanlan - ang impluwensya ng katayuan sa lipunan at mga pagkakataon, na sinamahan ng pagnanais, ay humantong sapagkuha ng isang tiyak na espesyalidad, pagkatapos nito ang isang tao ay nagsisimulang makilala ang kanyang sarili dito. Ang kamalayan sa pagkakakilanlan ng sarili sa isang propesyon ay hindi dumarating kapag ito ay pinili. Iyon ay, habang ang isang tao ay nakakakuha ng edukasyon, sinabi niya tungkol sa kanyang sarili: "Nag-aaral ako upang maging isang doktor." Pagkatapos niyang makakuha ng propesyon at magsimulang magtrabaho, iba ang sinasabi niya: "Ako ay isang doktor." Kung ang isang tao ay hindi direktang iposisyon ang kanyang sarili sa espesyalidad, ibig sabihin, sinabi niya: "Nagtatrabaho ako bilang isang doktor," kung gayon ito ay katibayan ng isang krisis sa pagkakakilanlan.
Ang mga uri ng pagkakakilanlan ay pagkakakilanlan sa isang partikular na bagay. Sa madaling salita, ang kaugnayan sa relihiyon sa isang partikular na denominasyon ay isang uri ng artipisyal na pagkakakilanlan.
Paano nabuo ang konseptong ito? Tungkol sa may-akda ng teorya
Sa unang pagkakataon, ang pag-aaral at pag-aaral ng katayuan ng propesyonal na pagkakakilanlan, gayundin ang mismong konsepto ng pagkakakilanlan sa pangkalahatan, ay isinagawa ng American scientist na si Eric Erickson. Ang kanyang pagiging may-akda ay kabilang sa siyentipikong teorya ng psychosocial na uri ng pag-unlad ng pagkatao ng tao.
Ang pagkakaiba sa iba pang teoretikal na opsyon para sa pag-unawa at pagpapaliwanag ng personal na pag-unlad ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga prosesong nagaganap sa isip at pag-iisip ng isang tao ay naiimpluwensyahan ng kanyang pagkakakilanlan sa isang bagay. Ibig sabihin, ang panlipunan at kultural na kapaligiran ay may mahalagang kahalagahan sa proseso ng personal na pag-unlad at pagpapasya sa sarili.
Paano nabubuo ang pagkakakilanlan kaugnay ng isang propesyon?
Ang pagiging isang propesyonal sa anumang industriya ay isang mahabang proseso. Ang peak nito ay nangyayari sa mga kabataan, ngunit ang prosesong ito ay maaaring ulitin ng ilang beses sa panahonbuhay. Ang pagbuo ng isang propesyonal na pagkakakilanlan ay madalas na nalilito sa isang simpleng pagpili ng espesyalidad o oryentasyon sa merkado ng paggawa.
Mas kumplikado ang prosesong ito at may kasamang kumbinasyon ng maraming salik na nauugnay sa parehong kapaligirang panlipunan, kultural o etnikong pinagmulan, at mga panloob na katangian ng indibidwal, tulad ng mga interes, libangan, talento.
Ang pangunahing pagbuo ng propesyonal na pagkakakilanlan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga sandaling tulad ng kamalayan sa sarili, sa sariling lugar at tungkulin sa lipunan. Ibig sabihin, ang prosesong ito ay hindi mapaghihiwalay mula sa pagbuo ng pagkatao sa kabuuan, at ang rurok nito ay bumabagsak sa sandali ng kamalayan sa sarili bilang isang tao, ibig sabihin, sa mga kabataang taon na kumukumpleto sa yugto ng paglaki.
Ang pagpili ng espesyalidad ay isa lamang sa mga yugto ng proseso ng pagkakakilanlan ng tao kaugnay ng propesyonal na aktibidad. Sa katunayan, ang pagbuo ay nagsisimula mula sa sandaling ang isang tao ay nagsimulang magpakita ng interes sa anumang mga aktibidad sa pagkabata, at nagtatapos kapag ang parirala ay binibigkas: "Ako ay isang doktor," halimbawa. Ibig sabihin, sa sandaling kinikilala ng isip ang isang taong may propesyon.
Ano ang sinasabi ng iba't ibang paraan?
Ang iba't ibang paraan ng pag-aaral ng propesyonal na pagkakakilanlan ay kadalasang gumagamit ng ibang mga termino upang sumangguni sa prosesong ito. Halimbawa, ang terminong "propesyonalisasyon" ay kadalasang ginagamit sa mga gawa ng mga psychologist ng Sobyet. Sa mga gawa ni Markova, ang konseptong ito ay binigyan ng kahulugan na naglalarawan dito bilang proseso ng pag-akyat ng isang indibidwal sa propesyonalismo sa loob ng napiling industriya. Isa paAng siyentipikong Ruso, si Pryazhnikov, ay gumamit ng terminong "propesyonal na pag-unlad". Dapat itong maunawaan bilang isang tiyak na estado ng pag-iisip ng tao, kung saan ang trabaho ang nagiging pangunahing paraan ng pagkakaroon ng pakiramdam ng sariling kaugnayan at dignidad.
Bukod sa mga akda ng tagapagtatag ng teoryang ito, si Erickson, ang mga gawa at pag-aaral ay may mahalagang papel sa pag-unlad nito:
- D. Marcia – pagpapasiya ng mga katayuan;
- L. Schneider - mga katangian ng mga indibidwal na yugto;
- R. Heywighurst, D. Syoper - pagtukoy sa mga yugto ng edad at pagsasaalang-alang ng pagkakakilanlan sa loob nito.
Lahat ng mga pamamaraang ito ay isinasaalang-alang ang mga katangian ng propesyonal na pagkakakilanlan, ngunit hindi sumasalungat sa pangunahing teorya, ngunit, sa kabaligtaran, bumuo at dagdagan ito. Ang kalakaran na ito sa sikolohiya ay hindi kumpleto. Nangangahulugan ito na ang pananaliksik sa larangan ng pag-aaral ng propesyonal, panlipunan at personal na pagkakakilanlan ng mga tao ay nagpapatuloy sa kasalukuyang panahon.
Ano ang status?
Sa unang pagkakataon, tinukoy ni Marcia ang mga katayuan ng propesyonal na pagkakakilanlan, at tinukoy din niya ang konseptong ito. Ang mga status ay mga partikular na panahon ng mental o personal na estado, na nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng ilang partikular na sensasyon at proseso.
Mayroong apat na ganoong estado. Ngunit sa pagsasagawa, ang kamalayan sa sarili ng isang tao ay nagagawang pagsamahin ang mga katayuan ng propesyonal na pagkakakilanlan, na bumubuo ng hangganan at magkahalong estado. Ayon sa teorya ni Marcia, ang pagkakakilanlan ay maaaring nasa mga sumusunod na katayuan:
- undefined;
- maaga;
- mature;
- krisis, o yugto ng moratorium.
Ang bawat isa sa mga katayuan ng pagkakakilanlan ay may sariling natatanging katangian, katangian lamang para dito. Upang matukoy kung saan sa mga katayuan naninirahan ang isang tao, pinapayagan ng Azbel technique. Ang propesyonal na pagkakakilanlan, ayon sa mga gawa ni A. Azbel, ay binubuo ng walang katapusang serye ng magkakasunod na katayuan, ibig sabihin, ito ay isang tuluy-tuloy na proseso ng pag-iisip.
Ano ang mga katangian ng estado ng kawalan ng katiyakan?
Kung ang isang pagkakakilanlan ay nasa estado ng kawalan ng katiyakan, ang mga sumusunod na katangian ay tumutugma dito:
- kakulangan ng malinaw na paniniwala;
- walang propesyonal na priyoridad;
- May kakayahang umangkop sa mga tuntunin ng mga aktibidad sa trabaho.
Ang pangunahing tampok na nakikilala, ayon sa pamamaraan ni Marcia sa pag-aaral ng mga katayuan ng propesyonal na pagkakakilanlan, ay ang kumbinasyon ng mga tampok sa itaas nang walang krisis sa pagbuo.
Ang isang halimbawa ng katayuang ito ay maaaring ang estado at pag-uugali ng sinumang tao na hindi nagpasya sa isang bokasyon at propesyon, na nagtatrabaho sa pansamantalang trabaho. Halimbawa, ang isang nagtapos sa paaralan na nagtatrabaho ng part-time sa isang catering establishment at dumalo sa ilang mga kurso sa paghahanda sa iba't ibang unibersidad ay nasa isang estado ng kawalan ng katiyakan. Gayunpaman, kung ang isang tao ay hindi pumili ng isang propesyon para sa kanyang sarili, kumita ng kabuhayan, kaysa sa kailangan niya, ngunit sa parehong oras ay hindi siya nakakaranas ng isang panloob na krisis kahit isang beses at walang anumang espesyalidad kung saan siya ay makikilala ang kanyang sarili, kung gayon status din itokawalan ng katiyakan. Ibig sabihin, hindi katangian ang edad, oras o iba pang balangkas para sa status na ito.
Ano ang mga katangian ng early identity status?
Ang pangalan ng status na ito ay nagsasalita para sa sarili nito - maagang pagkakakilanlan, ibig sabihin, dumating nang mas maaga kaysa sa nararapat. Bilang isang tuntunin, ang katayuang ito ay nangyayari kapag ang pagbuo ng propesyonal na pagkakakilanlan ay nangyayari sa proseso ng sapilitang pagkahinog.
Ang mga katangiang tampok nito ay:
- maagang pagsasama sa sistema ng relasyon ng kalakal-pera;
- kagustuhan at kakayahang gumawa ng mga desisyon at pasanin ang responsibilidad;
- isang malinaw na ideya ng sariling tungkulin sa lipunan;
- ang pagkakaroon ng hindi matitinag na awtoridad at paniniwala;
- kawalan ng karanasang krisis ng pagiging;
- identity sa isang random na tinutukoy na speci alty.
Sa katayuang ito, wala ring krisis ng pagpapasya sa sarili, gayundin ang malay na pagpili ng trabaho o pag-unlad ng propesyonal ayon sa panloob na pangangailangan, interes, talento.
Ang isang halimbawa ay anumang kaso kung saan, sa ilalim ng pressure ng mga pangyayari, ang isang kabataan o teenager ay napipilitang magsimulang kumita ng pera. Hindi pinipili ang trabaho sa ganitong sitwasyon, kadalasan ang mga kabataan ay nagsisimulang magtrabaho kung saan sila kinuha. Gayunpaman, ang karagdagang propesyonal na paglago at pag-unlad ay nangyayari lamang sa loob ng random na larangan ng aktibidad na ito.
Kadalasan ang status na ito ay nahahalo sa iba. Halimbawa, ang propesyonal na pagkakakilanlan ng mga mag-aaral ay pinilit na umalis sa edukasyonpagtatatag at magsimulang magtrabaho.
Ano ang mga katangian ng maturity status?
Ang Maturity status ay ang estado kung saan nananatili ang isang tao sa halos buong buhay niya. Ang mga natatanging tampok na likas sa estadong ito ay ang mga sumusunod:
- naranasan, nalampasan, tinatapos ang krisis ng pagpapasya sa sarili;
- malinaw at kumpletong pagkakakilanlan ng sariling personalidad na may partikular na hanapbuhay;
- ang proseso ng self-realization at paglago sa loob ng napiling propesyon.
Sa madaling salita, ang status na ito ay isang itinatag na propesyonal na pagkakakilanlan. Ang pamamaraan ng A. Azbel, tulad ni D. Marcia, ay hindi isinasaalang-alang ang katayuan na ito bilang isang hindi nababago o "nagyelo" na estado. Iyon ay, upang manatili sa isang estado ng propesyonal na kapanahunan, ang pagtuklas sa sarili ay hindi pangkaraniwan, ngunit ang personal at paglago ng karera, ang pag-unlad at pagpapabuti ng mga kasalukuyang kasanayan, at ang pagkuha ng bagong kaalaman sa loob ng napiling espesyalidad ay katangian.
Ang katayuan ng propesyonal na kapanahunan ay hindi dapat malito sa pagwawalang-kilos na nauuna sa paglitaw at pag-unlad ng isang krisis sa pagkakakilanlan. Ang pangunahing tampok ng estado ng kapanahunan ay ang kasiyahan ng sariling propesyonal na aktibidad, ang pagnanais na magtrabaho sa espesyalidad at umunlad dito, ang pakiramdam ng benepisyo at, siyempre, kumpletong pagsasakatuparan sa sarili.
Ano ang mga kapansin-pansing feature ng moratorium status?
Ang estado ng krisis ay hindi limitado sa panahon ng buhay kung saan nangyayari ang propesyonal na pagkakakilanlan ng mga mag-aaral. Siyempre, karamihan sa mga tao ay dumaan sa katayuang ito sa murang edad, bago magsimulaaktibidad ng paggawa at ang pagkumpleto ng paglaki. Gayunpaman, ang moratorium status ay maaaring para sa isang taong nasa kalagitnaan ng buhay, o isang taong magreretiro. Sa madaling salita, walang mahigpit na limitasyon sa edad para sa katayuan ng pagkakakilanlan na ito.
Ang mga katangian ng estadong ito ay:
- hanapin ang sarili, ibig sabihin, ang proseso ng pagpapasya sa sarili;
- pagpipilian ng aktibidad;
- pag-scroll sa iba't ibang bahagi ng pag-unlad, parehong personal at propesyonal;
- kawalan ng anumang pagkakakilanlan sa alinman sa mga espesyalidad o larangan ng aktibidad.
Madalas na pinaniniwalaan na ang pananatili sa ganitong katayuan ay katangian ng mga taong malikhain. Gayunpaman, ito ay isang maling opinyon. Ang mga krisis ng propesyonal na pagkakakilanlan ay may malinaw na palatandaan - ang kumpletong kawalan ng pagkakakilanlan ng indibidwal sa alinman sa mga trabaho. Samakatuwid, kapag ang isang tao ay nagpahayag ng kanyang sarili: "Ako ay isang artista", kung gayon kahit na hindi siya kumukuha ng mga brush at hindi lumapit sa easel sa loob ng mga dekada, ang kanyang estado ng pag-iisip ay hindi isang krisis sa pagkakakilanlan. Sa madaling salita, wala siya sa status ng moratorium.
Ang Propesyonal na pagkakakilanlan ay isang pamamaraan na isinasaalang-alang ang pagbuo ng isang tao sa loob ng balangkas ng isang espesyalidad, ang pagkakakilanlan ng isang tao na may partikular na trabaho. Ang konseptong ito ay hindi direktang nauugnay sa pagkakaroon ng mga resulta ng paggawa o ang praktikal na pagpapatupad ng mga aktibidad.
Ano ang istruktura ng pagkakakilanlan? Mga Bahagi
Ayon sa teorya ng psychologist na si L. Schneider, ang propesyonal na pagkakakilanlan ay may malinaw na istraktura,kakaibang yugto ng pag-unlad at paghubog kung saan dumaraan ang isang tao.
Ang semantiko o istrukturang pagbuo ay ganito ang hitsura:
- self-determination at pagtatalaga ng hanay ng mga interes, mga lugar ng aktibidad;
- pumili ng partikular na propesyon;
- pagkamit ng kahandaan, iyon ay, pagkuha ng tamang edukasyon, pagkakaroon ng karanasan at kaalaman;
- kaangkupan para sa sariling pagtatrabaho;
- self-awareness sa loob ng klase, identification of "I" with him.
Kaya, ang istruktura ng pagkakakilanlan ng isang tao sa propesyonal na aktibidad ay kinabibilangan ng mga yugto mula sa pagsasakatuparan ng kung ano ang gusto niyang gawin hanggang sa pagsasakatuparan sa sarili sa espesyalidad na ito.
Ano ang propesyonal na grupo?
Ang pagkakakilanlan ng propesyonal ay hindi nakadepende sa kung anong espesyalidad ang pipiliin. Ang isang psychologist, halimbawa, ay sasanayin sa parehong paraan tulad ng isang surgeon, maliban sa mga espesyal na klase, at ang parehong mga yugto ng istruktura ay mauuna sa edukasyon.
Ang mga bahagi ng istruktura ng pagkakakilanlan ay kinabibilangan ng isang bagay bilang isang propesyonal na grupo. Ito ay isang bilog ng mga tao kung saan ang isang tao ay nagtatrabaho o nag-aaral, nakakakuha ng isang propesyon. Gayundin, ang grupo ng propesyonal ay kinabibilangan ng mga indibidwal na walang direktang pakikipag-ugnayan sa isang tao, ngunit nagsasagawa ng mga katulad na aktibidad. Halimbawa, ang propesyonal na pagkakakilanlan ng isang psychologist ay nangyayari sa loob ng isang grupo na kinabibilangan ng mga kapwa mag-aaral, kasamahan, at influencer na nabuhay sa nakaraan, na ang pananaliksik ay mga materyales sa pag-aaral upang makatulong sa pagiging.
Siguradong propesyonalang grupo ay isa ring yunit ng istrukturang panlipunan ng lipunan. Kung titingnan mula sa pananaw ng sosyolohiya, ang pangkat na ito ay isang pangkat ng mga tao na pinag-isa ng mga sumusunod:
- nagsasagawa ng magkakatulad na aktibidad;
- pagbabahagi ng mga propesyonal na interes;
- pagkuha ng katulad na edukasyon;
- magkatulad na kultura at etikal na paniniwala.
Kasabay nito, ang mga personal na interes ng mga miyembro ng naturang grupo ay maaaring magkaiba nang malaki. Ang mga limitasyon sa edad, kasarian o lahi, etnisidad, relihiyon ay hindi mga katangiang katangian ng naturang koponan.
Ang mga pangkat ay maaaring magkaroon ng isang tampok na mapag-isa gaya ng paghahanap ng mga taong bumubuo sa kanila sa isang lugar. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang maliit na partikular na grupo. Ang isang halimbawa ay ang staffing ng isang partikular na departamento sa isang ospital. Gayunpaman, ang lahat ng manggagawa sa ospital ay hindi maaaring isama sa isang propesyonal na grupo. Iyon ay, ang mga surgeon ay isang grupo, at ang mga tagapaglinis ay isa pa. Kaya, ang pangunahing katangian ng naturang koponan ay ang mga tao ay may isang propesyon.
Ang pinaka-curious na punto sa pag-aaral ng papel ng naturang grupo sa propesyonal na pag-unlad ng isang tao ay ang pag-iisip ng tao ay nagagawang kilalanin ang sarili nitong "Ako" hindi lamang sa isang espesyalidad, kundi pati na rin sa isang tiyak o abstract na pangkat. Ang isang halimbawa ay ang parirala: "Ako ay isang doktor sa ospital ng trauma ng lungsod." Iyon ay, ang pagkakakilanlan ng indibidwal na may trabaho ay pinupunan. Binibigyang-diin ng isang tao ang kanyang propesyonal na kaugnayan sa pangkat ng isang partikular na ospital. Iyon ay upangpropesyonal na grupo.
Ang konsepto ng isang propesyonal na grupo ay unang ibinigay ni L. Schneider sa balangkas ng teorya ng istruktura ng pagkakakilanlan. Tulad ng pangunahing teorya ng propesyonal na pagpapasya sa sarili, ang pagbuo ng personalidad, ang paraan ng pagbuo ng mga grupo ay nasa intersection ng psyche at sociality.
