Sinabi ni John Chrysostom na walang salita ng tao ang makapaglalarawan ng tunay na pag-ibig ng Kristiyano sa tunay na halaga nito. Kung tutuusin, wala itong pinanggalingan sa lupa, kundi isang makalangit. Hindi rin lubusang masusuri ng mga banal na anghel ang gayong pag-ibig, dahil nagmumula ito sa isipan ng Panginoon.
Definition
Ang Christian love ay hindi lamang isang ordinaryong pakiramdam. Kinakatawan nito ang buhay mismo, na puno ng marangal na mga gawa na nakalulugod sa Diyos. Ang kababalaghang ito ay isang pagpapakita ng pinakamataas na kabutihan sa bawat nilalang ng Diyos. Ang isang tao na may ganitong uri ng pag-ibig ay magagawang ipakita ang kabutihang ito sa antas ng parehong panlabas na pag-uugali at kongkretong mga gawa. Ang Kristiyanong pag-ibig sa kapwa ay una sa lahat ng kilos, hindi walang laman na salita.
Halimbawa, mahigpit na nagbabala si Ignaty Brianchaninov: kung ang isang tao ay naniniwala na mahal niya ang Makapangyarihan sa lahat, ngunit sa katotohanan ang isang hindi kasiya-siyang disposisyon ay naninirahan sa kanyang kaluluwa kahit para sa isang tao, kung gayon siyanananatili sa pinakamalungkot na panlilinlang sa sarili. Ang presensya ng biyaya ay wala sa tanong dito. Ngayon ay masasabi natin na ang Kristiyanong pag-ibig ay kasingkahulugan ng benevolence o awa. Binanggit din ni John Chrysostom ang kahalagahan nito: "Kung ang lahat ng awa sa lupa ay mawawasak, kung gayon ang lahat ng may buhay na bagay ay mamamatay at mawawasak." Sa katunayan, kung mawawasak ang mga labi ng awa sa ating planeta, sisirain ng sangkatauhan ang sarili nito sa pamamagitan ng mga digmaan at poot.
Ang orihinal na kahulugan ng salita
Ang unang kahulugan ng salitang Kristiyano na "pag-ibig" ay kawili-wili din. Sa mga araw kung kailan isinulat ang Bagong Tipan, ang salitang "pag-ibig" ay tinutukoy ng iba't ibang mga salita. Ito ay "storge", "fileo", "eros" at "agape". Ang mga salitang ito ay mga pagtatalaga para sa apat na uri ng pag-ibig. Ang salitang "eros" ay isinalin bilang "pisikal na pag-ibig". Ang ibig sabihin ng "Storge" ay ang pagmamahal ng mga magulang sa mga anak o pagmamahal sa pagitan ng mga kamag-anak. Ang "Phileo" ay ginamit upang tukuyin ang magiliw na damdamin sa pagitan ng isang binata at isang babae. Ngunit ang agape lamang ang ginamit bilang Kristiyanong salita para sa pag-ibig. Ito ay ginagamit upang ilarawan ang pag-ibig ng Diyos. Itong pag-ibig na walang hangganan, na kayang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng taong kanyang minamahal.
Pagmamahal ng Diyos sa tao
Kung ang isang tao ay nagmamahal ng tapat, hindi siya masasaktan o maliitin sa katotohanang hindi siya nasusuklian. Hindi naman kasi siya nagmamahal para makakuha ng kapalit. Binigyan ng pagmamahalhindi maihahambing na mas mataas kaysa sa iba pang mga uri.
Mahal na mahal ng Diyos ang mga tao kaya isinakripisyo Niya ang Kanyang sarili. Pag-ibig ang nag-udyok kay Kristo na ibigay ang kanyang buhay para sa mga tao. Ang Kristiyanong pag-ibig sa kapwa ay ipinahahayag sa pagiging handang magbuwis ng buhay para sa mga kapatid. Kung ang isang tao ay nagmamahal sa kanyang kapwa, ngunit hindi tumatanggap ng kapalit, hindi ito makakasakit sa kanya o makakasakit sa kanya. Ang kanilang tugon ay hindi mahalaga, at hindi ito kayang pawiin ang agape na pag-ibig. Ang kahulugan ng Kristiyanong pag-ibig ay pagsasakripisyo sa sarili, pagtalikod sa sariling kapakanan. Ang Agape ay isang malakas na puwersa na nagpapakita ng sarili sa pagkilos. Ito ay hindi isang walang laman na pakiramdam na ipinapahayag lamang sa mga salita.
Iba sa romantikong pag-ibig
Ang pinakamataas na pag-ibig na nagmumula sa Diyos ay hindi isang romantikong karanasan o umibig. Bukod dito, hindi namin pinag-uusapan ang sekswal na pagnanais. Sa totoong kahulugan, ang salitang pag-ibig ay matatawag lamang na Kristiyanong pag-ibig. Siya ay salamin ng banal sa mga tao. Kasabay nito, isinulat din ng mga banal na ama na ang isang romantikong pakiramdam, tulad ng sekswal na pagnanais, ay hindi kakaiba sa kalikasan ng tao. Pagkatapos ng lahat, sa simula ay nilikha ng Panginoon ang tao bilang isa. Ngunit ang pagbagsak ay humantong sa katotohanan na ang kalikasan ng tao ay sumailalim sa pagbaluktot, kabuktutan. At sa sandaling ang pinag-isang kalikasan ay nahati sa magkahiwalay na kumikilos na mga bahagi - ito ang isip, puso at katawan.
Ilang mga iskolar na Kristiyano ay nagmumungkahi na hanggang sa puntong iyon, ang Kristiyanong pag-ibig, romantiko, at gayundin ang saklaw ng pisikal na intimacy aymga katangian ng parehong pag-ibig. Gayunpaman, upang mailarawan ang isang taong napinsala ng kasalanan, kailangang paghiwalayin ang mga terminong ito. Sa Kristiyanong pag-aasawa ay mayroong pagkakaisa ng Diyos - mayroon itong espirituwal, emosyonal, at katawan.
Agape sa pamilya
Ang Christian love ay nagpapahintulot sa iyo na linangin ang tunay na responsibilidad, gayundin ang pakiramdam ng tungkulin. Sa pagkakaroon lamang ng mga katangiang ito posible na malampasan ang maraming mga paghihirap sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang pamilya ay isang kapaligiran kung saan ang isang personalidad ay maaaring ganap na magpakita ng sarili sa parehong positibo at negatibo. Samakatuwid, ang Kristiyanong pag-ibig bilang batayan ng buhay pampamilya ay hindi lamang isang damdamin para sa isang ilusyon na tao, na ang imahe ay nilikha ng imahinasyon bago pa man kasal, o ng mismong kapareha (gamit ang lahat ng uri ng mga talento sa pag-arte).
Ang pinakamataas na pakiramdam, ang agape love, ay nagpapahintulot sa iyo na tanggapin ang iba sa kanyang tunay na anyo. Ang pamilya ay tulad ng isang organismo kung saan ang mga indibidwal na sa una ay dayuhan sa isa't isa ay dapat na maging isang solong kabuuan. Ang pag-ibig sa Kristiyanong kahulugan ay likas na kabaligtaran ng popular na paniniwala tungkol sa pagkakaroon ng "ikalawang kalahati." Sa kabaligtaran, sa isang Kristiyanong pag-aasawa, ang mga tao ay hindi natatakot na harapin ang kanilang sariling mga pagkukulang at patawarin ang mga pagkukulang ng iba. Sa huli, humahantong ito sa tunay na pag-unawa.
Ang ordinaryong gawa ng buhay pamilya
Ang sakramento kung saan pinagpapala ng Diyos Mismo ang isang lalaki at isang babae ay karaniwang tinatawag na kasal. Dapat pansinin na ang mga salitang "kasal" at "korona" ay iisang ugat. Ngunit sa kasong ito, anong mga korona ang pinag-uusapan natin?Binibigyang-diin ng mga Banal na Ama: tungkol sa mga korona ng martir. Ang mga hinihiling ng Panginoon tungkol sa mga obligasyon sa pamilya (halimbawa, ang pagbabawal sa diborsyo) ay tila napakabigat sa mga apostol na ang ilan sa kanila ay bumulalas sa kanilang mga puso: kung ang mga tungkulin ng isang tao sa kanyang asawa ay napakahigpit, kung gayon mas mabuting huwag magpakasal sa lahat. Gayunpaman, ipinakikita ng karanasang Kristiyano na ang tunay na kagalakan ay hindi maidudulot ng mga simpleng bagay, kundi sa mga bagay na nararapat magsumikap.
Ang temporalidad ng makamundong pakiramdam
Ang ordinaryong makamundong pag-ibig ay lubhang lumilipas. Sa sandaling ang isang tao ay lumihis mula sa ideyal na nilikha sa kanyang ulo bago ang kasal o kahit na ang simula ng isang relasyon, ang pag-ibig na ito ay magiging poot at paghamak. Ang pakiramdam na ito ay isang makalaman, kalikasan ng tao. Ito ay panandalian at maaaring mabilis na maging kabaligtaran nito. Kadalasan sa nakalipas na mga dekada, ang mga tao ay nag-iiba dahil sa katotohanan na "hindi sila sumang-ayon sa mga karakter." Sa likod ng tila ordinaryong mga salitang ito ay isang elementarya na kawalan ng kakayahan upang malutas ang mga paghihirap na hindi maiiwasang lumitaw sa anumang relasyon. Sa katunayan, ang mga makamundong tao ay hindi marunong magpatawad, magsakripisyo, o makipag-usap sa ibang tao. Ang pag-ibig ay isang Kristiyanong birtud na nangangailangan ng lahat ng ito mula sa isang tao. At ang magpatawad o magsakripisyo ng isang bagay sa pagsasanay ay napakahirap.
Mga halimbawa sa Bibliya
Ang pag-iisip ng tao, na likas na walang awa, ay salungat sa puso. Ang lahat ng mga uri ng mga hilig ay nakararami sa kanya (hindi lamang sa kahulugan ng kasalanan, kundi pati na rin sa anyo ng mga damdamin, marahas na damdamin). romantikoang pag-ibig ay ang lugar na umaantig sa puso. At ang bigay-Diyos na damdaming ito ay naging napapailalim sa lahat ng uri ng pagbaluktot. Sa Bibliya, halimbawa, ang damdamin sa pagitan nina Zacarias at Elizabeth ay puno ng katapatan at di-makasarili. Maaari silang maging isang halimbawa ng Kristiyanong pag-ibig. Ang relasyon nina Samson at Delilah ay puspos ng panlilinlang at pagmamanipula. Ang pangalawang pagpipilian ay napakapopular kamakailan. Maraming tao ang nakakaramdam ng matinding kalungkutan ngayon. Hindi nila maaaring ayusin ang kanilang mga personal na buhay o hindi bababa sa bumuo ng anumang pangmatagalang relasyon. Kasabay nito, umiibig sila nang walang hanggan, ngunit ang kanilang kalagayan ay parang isang sakit.
Ang tunay na mukha ng pagiging makasarili
Sa Orthodoxy, kilala ang sakit na ito. Ito ay tinatawag na pagmamataas, at ang kahihinatnan nito ay labis na egoismo. Kapag ang isang tao ay walang ginawa kundi maghintay ng atensyon sa kanyang tao, palagi siyang hihingi ng kasiyahan mula sa iba. Hinding hindi siya magiging sapat. At sa huli siya ay magiging matandang babae ni Pushkin na walang anuman. Ang gayong mga tao, na hindi pamilyar sa Kristiyanong pag-ibig, ay hindi malaya sa loob. Wala silang pinagmumulan ng liwanag at kabutihan.
Batayan ng Kristiyanismo
Pag-ibig ang pundasyon ng buhay Kristiyano. Ang araw-araw na buhay ng bawat tagasunod ni Kristo ay puno ng dakilang kaloob na ito. Sumulat si Apostol Juan theologian tungkol sa Kristiyanong pag-ibig:
Minamahal! magmahalan tayo, sapagkat ang pag-ibig ay mula sa Diyos, at ang bawat umiibig ay ipinanganak ng Diyos at nakakakilala sa Diyos. Ang hindi umiibig ay hindi nakakakilala sa Diyos, sapagkat ang Diyos ay pag-ibig. Ang pag-ibig ng Diyos sa atin ay nahayag sa kung ano ang ipinadala ng Diyos sa mundoKanyang bugtong na Anak, upang tayo ay makatanggap ng buhay sa pamamagitan Niya. Ito ang pag-ibig, na hindi natin inibig ang Diyos, ngunit inibig Niya tayo at ipinadala ang Kanyang Anak upang maging pangpalubag-loob sa ating mga kasalanan.
Ang ganitong uri ng pag-ibig ay kaloob ng Banal na Espiritu. Ito ang kaloob na kung wala ang buhay Kristiyano o pananampalataya ay hindi posible. Ginagawang posible ng banal na pag-ibig na likhain ang Simbahan bilang isang pinag-isang pag-iral ng mga kaluluwa ng tao sa larawan ng Di-Mapaghahati na Trinidad. Ang Simbahan, isulat ang mga banal na ama, ay isang imahe ng Trinidad. Ang kaloob ng pag-ibig ng Panginoon ay ginagawang posible na lumikha ng panloob na bahagi ng Simbahan bilang mystical Body ni Kristo. Marami na ang nasabi tungkol sa Kristiyanong pag-ibig. Sa pagbubuod, masasabi natin: ito ang batayan ng buhay ng hindi lamang isang Kristiyano. Bilang isang espirituwal na nilalang, pag-ibig din ang kaluluwa ng buhay sa lahat ng bagay. Kung walang pag-ibig, ang isip ay patay, at maging ang katuwiran ay nakakatakot. Ang tunay na katuwirang Kristiyano ay nakasalalay sa awa. Ang habag, awa, at tunay na pag-ibig ay tumatagos sa lahat ng mga gawa ni Kristo, mula sa Kanyang Pagkakatawang-tao hanggang sa kamatayan sa Krus.
Awa
Pag-ibig bilang batayan ng moralidad sa Kristiyanong etika ay ang puwersang nagtutulak na namamahala sa lahat ng kilos ng tao. Ang isang tagasunod ni Kristo ay ginagabayan sa kanyang mga gawain ng awa at moralidad. Ang kanyang mga gawa ay dinidiktahan ng mas mataas na kahulugan, at samakatuwid ay hindi nila maaaring salungatin ang mga kanon ng moralidad ng Bibliya. Ang mapagbiyayang pag-ibig ay ginagawang katuwang ang mga tao sa pag-ibig ng Diyos. Kung ang pang-araw-araw na pakiramdam ay para lamang sa mga pumupukaw ng pakikiramay, kung gayon ang pag-ibig ng Diyos ay nagpapahintulot sa iyo na maging maawain sa mga taong hindi mabata. Sa ganitong pakiramdamkailangan ng bawat tao. Gayunpaman, hindi lahat ay kaya o handang tanggapin ito.
Ang integridad ng phenomenon
Hindi mismo kinakansela ng Charity ang iba pang likas na uri ng pagmamahal. Maaari pa nga silang magbunga ng mabuti - ngunit kung sila ay nakabatay sa Kristiyanong pag-ibig. Anumang pagpapakita ng isang ordinaryong pakiramdam, kung saan walang kasalanan, ay maaaring maging isang pagpapakita ng isang regalo o isang pangangailangan. Kung tungkol sa awa, ito ang pinakalihim na gawain. Hindi dapat sadyang mapansin at bigyang-diin ito ng isang tao. Ang sabi ng mga banal na ama: mabuti kapag ang isang magulang ay nagsimulang makipaglaro sa isang anak na dati ay sumuway. Ito ay magpapakita sa bata na siya ay pinatawad. Ngunit ang tunay na awa ay nagpapahintulot sa iyo na itakda ang kaluluwa sa paraang kusang-loob na gustong simulan ng isang tao ang laro.
Kailangan na paunlarin sa iyong sarili ang awa, na nailalarawan sa pangangailangan. Pagkatapos ng lahat, sa bawat tao ay kinakailangang mayroong isang hindi mabata na kasuklam-suklam na katangian. At kung ang isang tao ay may impresyon na ang isang tao ay mabubuhay sa lupa nang walang Kristiyanong pag-ibig, na siyang awa, nangangahulugan ito na hindi pa siya sumasama sa Kristiyanong paraan ng pamumuhay.
Domestic theologian K. Silchenkov na detalyado ang pangunahing utos ng Kristiyanismo. Maaari itong ituring bilang isa sa mga pangkalahatang etikal na modelo. Binigyan ni Kristo ang mga tao ng isang bagong utos, at ipinaliwanag din ang pagiging bago nito, na nagpapakita sa Kanyang mga disipulo ng isang halimbawa ng tunay na pag-ibig. Ang pinakamataas na halimbawang ito na nagsasalita hindi lamang tungkol sa utos, kundi pati na rin sa moral na ideal.
Ang pag-ibig, ayon sa mga turo ni Apostol Pablo, ay isang pagkakaisa ng pagiging perpekto. Siya ayay kumakatawan sa pangunahing mga birtud, at isa ring tagapagpahiwatig ng pagiging kabilang sa mga tagasunod ni Kristo. Ang paglabag sa batas ng pag-ibig ay ang pagpapakawala ng digmaan, pag-aaway at alitan, kawalan ng katapatan.
Saan nagmula ang agape
Sa kapwa pag-ibig, tinanggap ng mga Kristiyano mula sa kanilang Guro ang tanda ng pagiging kabilang sa bagong Kaharian. Imposibleng hawakan ito ng mga kamay, ngunit malakas itong nakakaakit sa panloob na pakiramdam. Kasabay nito, ang Kristiyanong pag-ibig sa isa't isa ay ang una at kinakailangang kondisyon lamang para sa pagmamahal sa lahat ng tao.
Sa kapwa pag-ibig sa isa't isa, ang mga Kristiyano ay dapat kumuha ng lakas para sa awa sa ibang tao, sa labas ng mundo, kung saan ang pag-ibig ay isa nang mas kumplikado at hindi pangkaraniwang bagay.
Tulad ng anumang damdamin sa isang tao, ang pag-ibig ng Kristiyano para sa buong pag-unlad nito ay nangangailangan ng angkop na paborableng mga kondisyon, isang espesyal na kapaligiran. Ang lipunan ng mga tapat, kung saan ang mga relasyon ay itinayo sa pag-ibig, ay isang kapaligiran. Palibhasa’y nasa gayong nagbibigay-buhay na kapaligiran, ang isang tao ay nagkakaroon ng pagkakataon na hindi malimitahan ng pag-ibig sa kapatid. Natututo siyang ibigay ito sa lahat ng maaaring ilapat - ito mismo ang Kristiyanong pag-ibig. Ang paksang ito ay napakalawak at multifaceted. Ngunit ang "agape" ay tiyak na nagsisimula sa pang-araw-araw na buhay, na may pinakakaraniwang pagpapakita ng awa.
Pilosopikong pananaliksik
Max Scheler na detalyadong isinasaalang-alang ang konsepto ng pinakamataas na banal na pag-ibig, taliwas sa ideya nito sa iba't ibang sistema ng pananaw sa mundo,binuo sa simula ng ika-20 siglo. Kung tungkol sa Kristiyanong pag-ibig, ito ay nakikilala sa pamamagitan ng aktibidad. Nagsisimula ito sa punto kung saan nagtatapos ang mga kahilingan para sa pagpapanumbalik ng hustisya sa antas ng kasalukuyang batas. Maraming mga kontemporaryong nag-iisip ang nagbabahagi ng pananaw na ang pagiging kampante ay nagiging kalabisan habang dumarami ang mga legal na kahilingan na lumitaw.
Gayunpaman, ang pananaw na ito ay salungat sa mga paniniwala ng Kristiyanong moralidad. Ito ay malinaw na inilalarawan ng mga kaso ng paglilipat ng pangangalaga ng mahihirap mula sa kakayahan ng simbahan patungo sa mga istruktura ng estado. Ang mga ganitong kaso ay inilarawan din ni Scheler. Ang ganitong mga pagkilos ay hindi nauugnay sa ideya ng sakripisyo, pagkahabag ng Kristiyano.
Ang ganitong mga pananaw ay binabalewala ang katotohanan na ang Kristiyanong pag-ibig ay laging tumutugon sa bahaging iyon ng isang tao na direktang konektado sa espirituwal, na may partisipasyon sa Kaharian ng Langit. Ang ganitong mga pananaw ang nagbunsod sa pilosopo na si Friedrich Nietzsche na kilalanin ang ideyang Kristiyano ng pag-ibig na may ganap na kakaibang ideya.
