Ang terminong "exorcism" ay nagmula sa salitang Griyego na nangangahulugang "mag-conjure", "to bind with an oath". Ito ay isang gawa, ang layunin nito ay ang pagpapaalis ng mga demonyo (isa o higit pa) sa katawan ng isang nilalang na sinapian nila. Ang papel ng huli ay maaaring hindi lamang isang tao, kundi isang hayop din, at kung minsan ay isang walang buhay na bagay. Halimbawa, isang 15th-century German painting (Martin Schongauer's circle) ay naglalarawan kay Mary Magdalene, gayundin kay John the Evangelist, na nag-exorcise ng lason mula sa isang tasa ng alak na may basbas. Kasabay nito, ang lason ay lumalabas dito sa anyo ng isang ahas. Nabatid na noong sinaunang panahon ay may mga ritwal na Gallic para sa pagpapaalis ng demonyo, tulad ng pagpapaalis ng demonyo sa tubig, langis, asin, atbp. Tila, ang mga ito ay naglalayong din sa paglilinis ng mga materyal na sangkap, na, marahil, ay ginamit noon para sa iba't ibang ritwal. at sacral na layunin.
Ang exorcism ng mga demonyo mula sa sinaunang panahon ay ipinaglihi, gayundin ang paglaban sa diyablo sa pangkalahatan, sa mga spatial na kategorya. Ibig sabihin, dapat ay itinaboy ang diyablo sa teritoryong hindi niya pag-aari. Kinailangan niyang iwan ang "sisidlan ng katawan" upang magawa ng Diyosmag-log in doon.
Mga tampok ng mga ritwal na ginagamit sa iba't ibang okasyon
Ang ritwal ay nag-iiba depende sa kung paano angkinin ang nagdurusa. Sa banayad na mga kaso, halimbawa, pagdating sa isang karamdaman na iniuugnay sa isang demonyo, isang pagpapala ay sapat na. Ang exorcism sa kasong ito ay praktikal na kinikilala sa panalangin ng Kristiyano para sa pagbawi. Ang ritwal sa wastong kahulugan ng salita ay ginagamit kung ang karumaldumal na espiritu ay ganap na angkinin ang katawan ng nagdurusa, kasama na ang kanyang dila. Ang isang exorcist, kapag nakikipag-usap sa isang katawan ng tao, iniisip na siya ay nakikipag-usap sa isang demonyo. Ang ritwal na ito ay inilalapat hindi lamang may kaugnayan sa nagmamay ari. Ang Exorcism sa Kanluraning Simbahan (at kalaunan ay sa Simbahang Romano Katoliko) ay isang kinakailangang bahagi ng seremonya ng pagbibinyag. Ito ay pinaniniwalaan na ang huli ay hindi lamang nagdadala ng isang tao sa simbahan, ngunit nagpapalayas din ng diyablo sa kanyang kaluluwa, na pinapalitan siya ni Kristo.
Kailangan ko bang sabihin nang malakas ang text?
Hindi palaging ang mga pasaway na panalangin ay binibigkas nang malakas at nangangailangan ng ritwal na saliw. Noong unang panahon, may ideya na mabisa rin ang mga nakasulat na ritwal. Sa kasong ito, ang kaukulang teksto ay itinali lamang sa leeg ng inaalihan, at sa gayon ay isinagawa ang pagpapaalis ng mga demonyo. Gayunpaman, ang pamamaraang ito, tila, ay hindi itinuturing na maaasahan. Ito ay kinumpirma ng Gallic na "Life of St. Eugend" na isinulat noong 520. Sinasabi nito na ang isang batang babae na sinapian ng isang mabangis na demonyo ay ipinataw sa maraming dami na may mga teksto ng exorcism sa kanyang leeg. Gayunpamanayaw lumabas ng demonyo dito. Sa kabaligtaran, panunuya niyang sinabi sa kalahok sa aksyon na hindi posibleng mapatalsik siya, kahit na sa pamamagitan ng pagsasabit ng lahat ng mga manuskrito ng Alexandrian sa "sisidlan" na kanyang inari. Kailangan mo ng order mula sa monghe na si Yura Evgend. Matapos magsulat si Yevgend ng isang liham ng exorcism, isang babaeng inaalihan ng demonyo ay napalaya mula sa kapangyarihan ng isang masamang espiritu.
Sino ang nag-imbento ng ritwal ng exorcism?
Ayon sa alamat, ang imbentor ng mismong sining ng pamumuno ng mga demonyo ay si Solomon. Mula sa mga alamat ng mga Hudyo, nalaman natin na kaya niyang kontrolin ang mga demonyong lilin, ruhin at shedim, kaya pa niyang isayaw ang mga ito sa harap niya.
Inilarawan ni Joseph Flavius ang exorcism na isinagawa ni Eleazar, ang kanyang kababayan, sa presensya ni Vespasian: inilapat ng exorcist ang isang magic ring sa mga butas ng ilong ng demoniac at, gamit ang mga spelling na binabanggit ang pangalan ni Solomon, hinila ang demonyo sa pamamagitan ng butas ng ilong. Nahulog ang sinapian, at upang ipakita kay Vespasian na lumabas na ang demonyo, inutusan ni Eleazar ang karumaldumal na espiritu na ibalik ang baso ng tubig.
Ang unang exorcist sa relihiyong Kristiyano ay itinuturing na si Hesus mismo. Minsan ay pinalayas niya ang isang "lehion" ng mga maruruming espiritu mula sa isang inaalihan na tao. Pinasok nila ang mga baboy at pagkatapos ay nagtapon sila sa dagat. Gayunpaman, ginawa rin niya ang kabaligtaran - pinahintulutan niya si Satanas na makapasok sa katawan ni Judas. Sa Huling Hapunan, naghain siya ng isang piraso kay Iscariote, at pagkatapos noon ay pinasok siya ni Satanas.
Tandaan na bagama't ang teksto ng exorcism ay direktang nakadirekta sa pinaalis na demonyo, ito sa huli ay tumutukoy kay Kristo. Si Jesus, sa mahigpit na pagsasalita, ang nag-iisang exorcist, dahil pinaniniwalaan na ang pagpapalayas ng demonyo nang walang kanyang interbensyon.imposible. Kung minsan ang mga exorcist ay gumagamit din ng tulong ng isa pang mas mataas na awtoridad (hindi kasama si Kristo) - ang Birheng Maria.
Tagal ng ritwal
Ang tagal ng ritwal ay maaaring mag-iba. Ang demonyo kung minsan ay iniiwan agad ang sinapian. Gayunpaman, isang kaso ang inilarawan nang ang kanyang pagkatapon ay tumagal ng dalawang buong taon. Ang may nagmamay ari, bilang isang panuntunan, pagkatapos isagawa ang ritwal na "bumagsak patay", at kung minsan ay talagang namamatay. Sa ika-10 siglong Irish na teksto, ang Paglalayag ni Saint Brendan, isa sa mga kasamahan ng santo, sa sulsol ng isang demonyo, ay nakagawa ng pagnanakaw. Ang santo ay nagpapalayas ng maruming espiritu. Mukhang present siya. Pagkatapos nito, namatay ang monghe, at dinala ng mga anghel ang kanyang kaluluwa sa langit.
Paraan ng exorcism
Bilang isang paraan ng pagpapalayas ng mga demonyo ay maaaring maging mga pasaway na panalangin, gayundin ang iba't ibang relic. Sa medieval legend, halimbawa, ang mga buhok mula sa balbas ng St. Vincentia. Nakabalot sila ng neckerchief. Maraming paraan ang maaaring gamitin kapag nagsasagawa ng exorcism. Ang mga salita ng panalangin ay isang paraan lamang. Halimbawa, ang puntod ng isang santo ay maaaring maging instrumento ng exorcism. Ang kanyang kalapitan ay pinaniniwalaang nagpapaalis ng mga demonyo. Kaya, maaaring gamitin ang anumang sagradong bagay. Bagaman ang panalangin (halimbawa, ang panalangin ng pagpapalayas ng demonyo sa Latin) ay ang pangunahing lunas pa rin. Kung wala ito, mahirap gawin ang ritwal.
Nakikipag-usap ang demonyo sa exorcist
Kadalasan, ang exorcism ng mga demonyo ay nagiging isang dialogue sa kanila. Ang pakikipag-usap ng isang exorcist sa isang maruming espiritu ay maaaring minsan ay napakamahaba. Sa kurso ng diyalogo, ang isang kasunduan ay tinatapos sa mga terminong katanggap-tanggap sa isa't isa. Kasabay nito, ang mga espiritu ng mga demonyo ay madalas na maliit na bargain, at ang exorcist kung minsan (sa mga walang muwang na alamat) ay sinusubukang gamitin ang kaalaman ng diyablo para sa kanyang sariling mga layunin. Halimbawa, maaari niyang malaman ang tungkol sa kabilang buhay ng isang patay sa pamamagitan ng pagsasagawa ng exorcism. Ang mga salita ng diyablo, siyempre, ay hindi isang bagay na dapat bulag na paniwalaan, gayunpaman, may mga taong nakakakuha ng katotohanan mula sa masama.
Sa panahon ng diyalogo, mahalagang itakda sa ilalim ng anong mga pangyayari, kailan at saan ito lalabas. Halimbawa, ang isang tiyak na medieval exorcist, bago gumawa ng isang maruming espiritu, ay nalaman mula sa kanya kung saan at kailan niya balak iwan ang katawan ng inaalihan. Sinabi niya sa kanya na ito ay mangyayari ngayon sa bahay ng St. Margaritas.
Lalong mahalaga ay ang tanong kung saan eksaktong lalabas ang demonyo. Sa katunayan, sa ilalim ng maling itinakda na mga kondisyon, maaari niyang iwanan lamang ang isang bahagi ng katawan ng biktima at manirahan, halimbawa, sa lalamunan, braso, atbp. Sa dakong huli, maaari niyang muling kunin ang inabandunang lugar. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang perpektong ginanap na ritwal ay isa kung saan ang demonyo ay pumunta kaagad sa impiyerno, mula sa kung saan hindi na siya makakabalik sa lupa, dahil ang impiyerno, ayon kay apostol Pedro, ay isang lugar ng pagkakulong ng mga masasamang espiritu, kung saan siya naghihintay. ang huling paghatol. Gayunpaman, ang pagkuha sa kanya upang pumunta doon ay lalong mahirap. Ang proseso ng negosasyon sa lugar na ito ay madalas na natigil. Tungkol sa kung saan pupunta, ang mga demonyo ay nakikipagtawaran kahit kay Kristo mismo. Sa Ebanghelyo, humihingi sila ng pahintulot na lumipat sa isang kawan ng mga baboy, na pinayagan sila ni Jesus.
Exiled St. Francis of Paula na sinadya ng demonyolumabas sa pamamagitan ng mga mata ng may nagmamay ari. Gayunpaman, napilitan siyang tumahak sa ibang landas. Ang demonyo, bilang resulta ng mahusay na pagkilos ng santo, ay nahuli sa isang maingat na inihanda na sisidlan. Kaya isa pang exorcism ang isinagawa.
Minsan ang pag-uusap ay maaaring walang malakas na emosyonal na tono. Ang karumaldumal na espiritu ay umiiwas sa pag-ungol, ngunit nagtatakda ng isang kondisyon sa paglabas o nagtanong sa exorcist ng isang nakakalito na tanong na dapat sagutin nang tama. Halimbawa, noong si Abba Apollonius ay nagsasagawa ng exorcism, sinabi sa kanya ng demonyo na lalabas siya, ngunit kung sasabihin niya sa kanya kung sino ang mga tupa at kung sino ang mga kambing, na binanggit sa Ebanghelyo. Ang tanong na ito ay isang bitag, na, gayunpaman, matagumpay na naiwasan ni Apollonius. Sinagot niya siya na ang mga kambing ay hindi matuwid (kabilang ang abba mismo, dahil siya ay napapailalim sa maraming kasalanan), at kung sino ang mga tupa, ang Diyos lamang ang nakakaalam tungkol dito. Maliwanag na sa kasong ito ay sinubok ng demonyo si Apollonius nang may pagmamalaki. Gayunpaman, ang sagot ng huli ay perpekto. Nagpakita siya ng lubos na pagpapakumbaba - ang pinakamahusay na sandata laban sa masasamang espiritu.
Mga tampok ng Lutheran rite
Ang seremonya ng exorcism, para sa lahat ng maliwanag na elaborasyon nito, ay kadalasang nagsasangkot ng mga personal na sandali, na tinutukoy ng ideya ng exorcist ng diyablo at ang kakaibang relasyon na nabuo niya sa demonyo. Noong ika-16 na siglo ay gumawa si Luther ng isang uri ng rebolusyon sa pagsasagawa ng exorcism, habang tinatalikuran ang lahat ng sangkap ng ritwal, maliban sa panalangin (na naiintindihan din niya sa extra-ritually - bilang isang panloob na proseso lamang), nagpatuloy siya mula sa kanyang mga personal na ideya. tungkol sa demonyo. Ang ritwal ng exorcism, ayon kay Luther, ay nagpapapuri sa pagmamataas atpagmamataas ng isang masamang espiritu, kung sa parehong oras ang isang solemne spell ay binibigkas upang palayasin ang demonyo. Samakatuwid, pinalalakas lamang niya ang kapangyarihan. Samakatuwid, ang exorcist, ayon kay Luther, ay dapat na talikuran ang ritwal. Tanging paghamak at panalangin ang dapat niyang maging kasangkapan. Pagkatapos ng lahat, ang diyablo ay pinalayas mismo ni Jesus, hindi ng isang exorcist. Gagawin niya ito kung kailan niya gusto, nang hindi ginagabayan ng mga ritwal ng tao. Ang paglalarawan ng exorcism na ginawa ni Luther ay nagpapakita kung paano niya ginawa ang paghamak (ang pangalawang sandata) pagkatapos ng una, iyon ay, ang panalangin, ay hindi gumana. Nang dinala sa kanya ang isang babaeng inaalihan ng demonyo, ipinatong ni Luther ang kanyang kanang kamay sa kanyang ulo at nagsimulang manalangin. Ipinaliwanag niya sa mga nakapaligid sa kanya na magpapatuloy ang panalangin hanggang sa marinig siya ng Diyos. Gayunpaman, ang pagbabasa nito ay hindi nakatulong. Isinasaalang-alang na ang panalangin ay tumutugon lamang sa pagmamataas ng isang maruming espiritu, umatras si Luther mula sa batang babae, at pagkatapos ay sinipa siya (siyempre, sa sandaling iyon ay nakita niya sa kanya ang pagkakatawang-tao lamang ng isang demonyo). Si Luther ay nagsimulang tuyain si Satanas. Tapos na ang exorcism (exorcism). Dinala ang dalaga sa kanyang tinubuang lupa, at sinabi kay Luther na hindi na siya pinahirapan ng masamang espiritu.
Protestante, nang hindi itinatanggi ang pangangailangan ng mismong ritwal ng pagpapatapon, ay sumalungat sa exorcism sa ideya ng panloob na pakikibaka ng bawat tao sa diyablo. Itinuring ng mga tagasunod ni Luther ang ritwal ng pagpapatapon bilang isang uri ng pangkukulam, indulhensiya ng diyablo. Si J. Hawker Osnaburg, sa kanyang treatise kung saan sinasalungat niya ang mga exorcist (mababasa ito sa koleksyon na "Devil's Theater"), ay nagtalo na ang mismong paggamit ng panalangin at mga banal na salita sa panahon ngnagsasagawa ng ritwal.
Ang pangangailangang linisin ang mismong exorcist
Ang Reflexivity, na likas sa mga problema ng demonology (pagkatapos ng lahat, ang demonyo sa huli ay nasa loob mismo ng tao), ay ipinapakita din sa tema ng exorcism. Kailangang pagalingin ng taong gumagawa nito ang kanyang sarili. Ang hamon para sa isang exorcist ay linisin ang kanyang sarili.
Payo para sa mga nagdesisyong palayasin ang diyablo sa kanilang sarili
Kung ikaw mismo ang nagnanais na palayasin ang diyablo, isipin kung mayroon kang sapat na espirituwal at pisikal na lakas para dito, gayundin ang lakas ng loob na harapin ang masamang espiritu. Natatakot ka ba sa maaari mong makita kapag sinimulan mo ang spell? Kahit na ang malakas sa espiritu ay hindi laging nakatiis sa kung ano ang nangyayari kapag ang mga demonyo ay pinalayas mula sa isang tao. Para sa ilan, ang ritwal na ito ay maaaring maging nakamamatay: ang pag-iisip at buhay ay magbabago nang hindi maibabalik.
Ang pasyente ay dapat tratuhin nang mabuti. Sa panahon ng seremonya, kinakailangan upang sugpuin ang pagmamataas sa iyong kaluluwa, kalimutan ang tungkol sa pagkasuklam at pagmamataas. Ang tanging mahalaga ngayon ay ang tulungan ang kaluluwa ng tao, ang mailigtas ito sa pang-aapi ng demonyo. Ang isang katawan na nasa ilalim ng kontrol ng isang maruming katawan ay maaaring gumawa ng mga kakila-kilabot na bagay. Ang manggagamot ay dapat na may kababaang-loob na humingi ng tulong sa Diyos. Gayunpaman, ang pinakamasamang bagay ay ang mga posibleng kahihinatnan ng ritwal. Ang isang tao ay maaaring gumaling, ngunit may pagkakataon na siya ay mamatay. Samakatuwid, kinakailangang maunawaan ang lahat ng responsibilidad at magkaroon ng kamalayan sa iyong mga lakas. Tandaan na ang simbahan ay bihirang magbigay ng pahintulot para sa ritwal na ito.
Sa mahirapkaso, ito ay kinakailangan upang ulitin ang seremonya ng ilang beses. Maaaring hindi agad gumana ang exorcism spell na iyong ginawa. Posible na ang maruming espiritu ay umalis sa katawan pagkatapos ng ilang linggo o kahit na buwan. Ang spell ng exorcism na ginawa mo sa Latin o anumang iba pang wika ay hindi isang garantiya na iiwan ng maruming espiritu ang biktima nito. Ang Exorcism ay isang kumplikadong ritwal. Sa ibaba ay inilalarawan namin ang mga pangunahing yugto ng pagpapatupad nito. Gayunpaman, una sa lahat, dapat mong tiyakin na ang tao ay talagang sinapian ng demonyo. Mayroong ilang mga palatandaan kung saan ito matutukoy.
Paano mo malalaman kung ang isang tao ay inaalihan ng mga demonyo?
Nakakapagsalita siya ng mga sinaunang wika o modernong wikang banyaga na hindi niya alam noon. Bilang karagdagan, maaaring mayroon siyang supernatural na lakas o kakayahan. Minsan alam ng mga tao ang mga bagay na hindi nila dapat malaman. Ang isang mahalagang tanda ay ang inaalihan ay natatakot sa lahat ng bagay na pinabanal: mga simbolo ng simbahan, ang krus. Maaari rin siyang gumawa ng kalapastanganan at kalapastanganan. Tandaan na ang mga sintomas ng pagmamay-ari ay kadalasang mga palatandaan lamang ng mga sakit tulad ng schizophrenia, epilepsy, Tourret's syndrome, hysteria, o iba pang mga sakit sa pag-iisip. Gayunpaman, posible rin ang kabaligtaran. Ang tunay na exorcism, na may makapangyarihang espirituwal na batayan, ay nakapagpapalayas ng mga demonyong nagbabalatkayo bilang split personality, psychosis, hysteria, manic syndrome, paranoia, aggressive schizophrenia.
Mga yugto ng ritwal
Una sa lahat, kailangan mong matutunan ang tungkol sa landas kung saan nahulog ang maruming espiritu sa biktima. Pagkatapos ay dapat mong malaman ang pangalan ng isa na pinahintulutan ang demonyo na pumasok sa paglikha.sa Diyos. Dagdag pa, ang mga panalangin ay binabasa para sa mga maysakit. Ito ay maaaring ang Ebanghelyo ni Juan (kabanata 14 at 16), "Ang Kredo" o "Ama Namin". Ito ay kinakailangan, habang isinasagawa ang seremonya, upang hawakan ang isang tao. Minsan kahit na ang mga lubid ay maaaring kailanganin para dito.
Pagkatapos basahin ang mga panalangin, kasunod ang pagwiwisik ng banal na tubig. Susunod ay ang pakikipag-usap sa isang demonyo na pumasok sa katawan ng tao. Ito ay isang mapanganib na sandali: kung ang marumi ay manalo, siya ay mananatili. Ang teolohiya ay isang paboritong paksa ng pag-uusap para sa mga demonyo. Maaaring sinusubukan nilang akitin ang exorcist sa isang lohikal na bitag. Ang isang mahusay na kaalaman sa relihiyosong panitikan ay makakatulong sa iyo, gayundin ang pagpapasakop sa kalooban ng Diyos at kumpletong pagpapakumbaba. Ang demonyo, sa kaso ng tagumpay, ay magsisimulang magtanong kung paano at saan pupunta. Maaaring magsimula siyang makipagtawaran, at hilingin din sa kanya na umalis. Maging matatag sa iyong mga hangarin.
Ang huling yugto ay ang pagbabasa ng isang espesyal na spell para paalisin ang demonyo sa Russian o anumang iba pang wika. Ang wika mismo ay hindi gaanong mahalaga. Ang exorcism spell sa Latin ay sikat din. Ano ang mas mahalaga ay kung ano ang kahulugan ay ilagay sa spell. Nasa ibaba ang text ng spell.
“Itinataboy namin kayo, ang espiritu ng lahat ng karumihan, bawat puwersa ni satanas, bawat makademonyo na masasamang manlulupig, bawat hukbo, bawat kapulungan at sekta ng diyablo, sa pangalan at kabutihan ng ating Panginoong Jesu-Cristo, bunutin at tumakas mula sa Simbahan ng Diyos, mula sa mga kaluluwa sa larawang nilikha ng Diyos at tinubos ng mahalagang dugo ng Kordero. Hindi ka na nangahas, pinaka tusong ahas, na linlangin ang sangkatauhan, upang usigin ang Iglesia ng Diyos at tanggihan at ikalat ang mga hinirang ng Diyos, paanotrigo. Ang Makapangyarihang Diyos ay nag-uutos sa iyo, na hanggang ngayon ay nais mong maging kapantay sa iyong dakilang pagmamataas; na gustong iligtas ang lahat ng tao at dalhin sila sa kaalaman ng katotohanan. Inutusan ka ng Diyos Ama; Inutusan ka ng Diyos Anak; Inutusan ka ng Diyos Espiritu Santo. Ang kamahalan ni Kristo, ang walang hanggang Diyos ng nagkatawang-taong salita, ay nag-uutos sa iyo, na, alang-alang sa pagliligtas sa aming lahi, na nahulog sa iyong inggit, nagpakumbaba at naging masunurin hanggang kamatayan; na nagtayo ng kanyang simbahan sa isang matibay na bato at nangako na ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban sa kanya, dahil siya mismo ay makakasama niya hanggang sa katapusan ng panahon. Ang misteryo ng krus at lahat ng misteryo ng pananampalatayang Kristiyano ay iniutos ng maharlika. Ang mataas na Ina ng Diyos na Birheng Maria ay nag-uutos sa iyo, na mula sa unang sandali ng iyong malinis na paglilihi sa kanyang kababaang-loob ay humampas sa iyong pinakamataas na ulo. Ang pananampalataya ng mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo at ng iba pang mga apostol ay nag-uutos sa iyo. Ang dugo ng mga martir at lahat ng banal na lalaki at babae ay nag-uutos sa iyo ng banal na pamamagitan.”
Magiging mas madali ang ritwal kung gagamit ka ng Christian relics. Tutulungan ka nilang paalisin ang demonyo. Mahalaga rin na maunawaan ng may-ari kung ano ang nangyayari sa kanya at, kung maaari, ay tumutulong sa exorcist.
