Ang pagkalat ng iba't ibang bersyon ng Slavic neo-paganism sa mga nakalipas na taon ay naging napakasikat ng katangian ng Slavic mythology bilang isang diyos na pinangalanang Rod. Tungkol sa kung sino ito at kung ano ang papel na ginagampanan ng diyos na si Rod sa mga Slav, pag-uusapan natin ang artikulong ito.
The Essence of the Genus
Tulad ng alam mo, noong mga panahon bago ang Kristiyano, ang mga Slav ay polytheist, ibig sabihin, sumasamba sila sa maraming diyos. Magkasama silang bumubuo ng isang pantheon, na mayroong isang tiyak na istraktura at hierarchy sa loob mismo. Si God Rod ang nakatayo sa pinakatuktok ng hierarchy na ito. Sa isang kahulugan, nahihigitan pa niya siya, nakatayo sa likuran niya, dahil sa sarili nitong maraming mga diyos at diyosa ay mga pagpapakita lamang ng Pamilya. Sa madaling salita, ito ang ninuno na diyos, ang pinagmulan ng lahat ng bagay, ang simula.
Sa kataas-taasang kapangyarihan ng Pamilya
Minsan sinasabi nila na ang diyos na si Rod ay ang pinakamataas na diyos ng mga Slavic people. Ito ay hindi ganap na totoo. Ang pinakamataas sa iba ay si Perun. Kung minsan ang lugar na ito ay assimilated din kay Svarog, ang ama ni Perun. Ngunit ang sinumang nakahihigit sa iba, ang kanyang kataas-taasang kapangyarihan ay nagbibigay-diin sa kanyang pagkakaiba sa ibang mga diyos. Samakatuwid, ang Svarog ay hindi Perun, at ang Perun ay hindi Veles, at iba pa. Si Rod ang bathala niyannagtagumpay sa lahat ng pagkakaiba. Sa madaling salita, ang diyos ng Russia na si Rod ay isang kolektibong imahe, ang personipikasyon ng kapunuan ng lahat. Ang lahat ng iba pang mga diyos, pati na rin ang buong mundo, ay mga pribadong pagpapakita lamang ng Pamilya. Samakatuwid, hindi siya ang kataas-taasang diyos, ngunit isang diyos na pinagmumulan ng pagka-Diyos, ang pinagmulan ng lahat ng umiiral - siya ay nasa itaas ng anumang hierarchy. Posibleng tawagin siyang pinakamataas na diyos, na binibigyang-diin ang kanyang kalayaan mula sa prinsipyo ng hierarchy at superyoridad dito.
Paglalarawan ng Genus sa modernong neo-paganism
Teolohikal na pananaliksik ng mga modernong neo-pagan ng Slavic na bersyon ay kadalasang nagmumula sa assertion na si Rod ang pinaka sinaunang diyos. Ang angkan ay ang lumikha at lumikha ng mundo, na ginagawa itong nauugnay sa imahe ng Lumikha sa orthodox na Kristiyanismo. Gayunpaman, ang mga pagano mismo, tulad ng mga Kristiyano, ay may posibilidad na mahigpit na itanggi ang pagkakakilanlan na ito. Ang diyos ng genus sa mga Slav ay itinuturing din na ninuno ng unang henerasyon ng mga diyos, na tinatawag na mga diyos-ama. Siya ang sanhi ng lahat ng sanhi, ang nagtatag ng sansinukob, ang pangunahing puwersang malikhain, ang unang pag-iisip at ang pinagmumulan ng lahat. Ang genus ay walang hanggan at lumalampas sa mga konsepto ng oras at espasyo. Naaalala rin ng mga pagano, ang pagsasalita tungkol kay Rod, ang isang tiyak na itlog sa mundo - isang simbolo ng pangunahing mundo, karaniwan sa maraming kultura.
Ito ay pinaniniwalaan na bago ang pagpapakita sa gawa ng paglikha, ang Rod ay nasa isang uri ng mundong itlog, na lumalampas sa mga limitasyon ng materyal na mundo. Ang itlog na ito ay isang simbolo ng umuusbong na mundo, na inalagaan ng banal na kapangyarihan. Kapag pumutok ang itlog, lalabas ang mundo mula rito - langit at lupa. Pinaniniwalaan din na sa labas ng Genus ay walang pag-iral,pati na rin ang hindi pag-iral. Sa madaling salita, ang diyos na si Rod ay nasa lahat ng dako at walang oras. At lahat ng bagay na maaaring iisipin ay nananatili rito. At walang hihigit pa o humihiwalay dito.
Liwanag at dilim, mabuti at masama
Dahil ang diyos na si Rod ay ang diyos kung saan naninirahan ang lahat, nahihigitan niya sa kanyang mga katangian ang mga konsepto tulad ng mabuti at masama. Alinsunod dito, ang isang tao ay hindi maaaring magsalita tungkol sa kanyang mga moral na katangian nang literal, dahil ang lahat ng mga etikal na kategorya ay mga konsepto lamang ng tao at hindi napapailalim sa projection sa isang diyos. Kaya, hindi masasabing mabuti o masama si Rod. Siya ay higit sa pareho.
Corus at kapanganakan
Neo-pagans iginiit na ang pandiwa "to give birth" ay nagmula sa pangalan ng diyos na si Rod. Ibig sabihin, ang kapanganakan ay isang gawa ng paghahalintulad sa isang ibinigay na Diyos, pakikilahok sa kanyang malikhaing gawa ng paglikha. Gayunpaman, kung ano ang talagang pangunahin - ang pangalan ng Diyos o ang salitang nangangahulugang natural na pagkilos ng pagpaparami, ay hindi tiyak na kilala. Samakatuwid, ang pahayag ng mga sumusunod sa paganismo ay maaari lamang tanggapin sa pananampalataya.
Kin sa mitolohiya
Ang imahe ni Rod ay kumakatawan sa kanya bilang ang isa na direktang lumikha ng mundong ito tulad ng alam natin. Lupa at langit, mga bituin, araw at buwan, mga bundok, mga kapatagan, mga imbakan ng tubig, mga halaman at hayop - lahat ito ay gawa ng Rod. At ang lahat ng ito sa kabuuan nito ay ang diyos na si Rod mismo. Hinati rin niya ang uniberso sa tatlong bahagi - panuntunan, katotohanan at nav - tatlong pangunahing kategorya ng paganong Slavic cosmology. Ang katotohanan sa sistemang ito ay tinatawag na mundo kung saan nabubuhay ang mga tao. Ibig sabihin, ito ang mundo na tayonakikita natin sa labas ng bintana, ang mundo ng bagay. Panuntunan, ito ang pinakamataas na mundo, ang mundo kung saan nakatira ang mga diyos - ang mga anak ng Pamilya. Ito ang mundo ng tagumpay ng katotohanan at katarungan, ang personipikasyon ng lahat ng pinakamahusay at mabait. Tulad ng para sa Navi, ito ang mas mababang mundo. Ang mga patay ay nakatira sa Navi. Ang ilang mga alamat, o sa halip ay mga pagtatangka sa kanilang modernong interpretasyon, ay nag-uulat na ang kaharian ng kadiliman ay matatagpuan sa Navi - ang tinatawag na kaharian ng Pekelny.
Ang imahe ng diyos ng uri sa Slavic mythology ay malapit ding konektado sa imahe ng puno ng mundo, ang papel na ginagampanan ng mga Slav ay ginampanan ng oak. Ang korona nito ay bumalik sa kanan, ang mga ugat - sa Navi, at ang puno ng kahoy, ayon sa pagkakabanggit, ay kumakatawan sa gitnang mundo, iyon ay, katotohanan.
Inilalarawan ng mga alamat kung paano lumitaw si Lada, ang diyosa ng pagkakaisa, kagandahan, pag-ibig at karunungan, mula sa hininga ng diyos na si Rod. Si Lada sa sagisag ng kuwago ay gumanap ng papel ng mensahero ng Pamilya at tagapagbalita ng kanyang kalooban sa mga tao at lahat ng nabubuhay na bagay. Bilang karagdagan, ayon sa isang bersyon ng mga alamat, sa panahon ng paglikha ng mundo ni Rod, ang mga diyos na sina Dol at Nedol ay nilikha. Tinatawag silang mga prabog at ang kanilang tungkulin ay ihabi kasama ni Makosh ang mga hibla ng kapalaran na nagtatakda sa takbo ng kasaysayan ng mga tao at mga diyos. Gayunpaman, sinasabi ng iba pang mga alamat na ang mga karakter na ito ay ipinanganak sa ibang pagkakataon.
Nang likhain ang mundo, nakita ni Rod na ito ay maganda, ngunit magulo. Walang kaayusan sa loob nito, walang makakakontrol, maglilinang at mag-imbak. Samakatuwid, ang susunod na hakbang ng Pamilya ay ang paglikha ng Svarog. Ang huli ay kumakatawan sa dakilang diyos ng mga Slav, ang diyos ng panday. Bilang isang craftsman, ginawa ni Svarog ang mga kadena na nag-uugnay sa lahat ng mga bahagisansinukob. Dahil dito, nailagay ang kaayusan sa kalawakan at naging balangkas ang mundo. Kaya, nagretiro si Rod sa negosyo at nagpahinga, at ipinagpatuloy ni Svarog ang kanyang gawain sa paglikha, at pagkatapos ay pamamahala.
Kadalasan, kasama ni Rod, binabanggit din ang tinatawag na mga babaeng nanganganak - mga banal na nilalang sa isang babaeng hypostasis. Ang ilan ay naniniwala na ang ibig nilang sabihin ay ang mga diyosa na sina Lada at Lelya. Iginigiit ng iba na kahit isa sa mga babaeng ito sa panganganak ay ang diyosa na si Zhiva.
