Ang kasaysayan ng Russia sa unang kalahati ng ika-14 na siglo ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga pangalan ng dalawang natatanging personalidad - ang sekular na pinuno nito, si Grand Duke John I Kalita at Metropolitan Theognost ng Kyiv, na hinirang ni Patriarch Isaiah ng Constantinople bilang pinuno ng Moscow Metropolis.
Protege of the Patriarch of Constantinople
Walang dokumentaryo na impormasyon ang napanatili tungkol sa kapanganakan at mga unang taon ng buhay ng kagalang-galang na arpastor. Napag-alaman lamang na siya ay isang Griyego sa pinagmulan, at kahit na sa kanyang kabataan ay kumuha siya ng mga monastikong panata, na maaaring hatulan hindi mula sa biograpikal na data, na napakakaunti, ngunit mula sa kanyang sariling mga salita na ang isang tao ay maaaring sakupin ang pinakamataas na posisyon sa simbahan lamang. matapos ipasa ang buong kabuuan ng isang mahabang katapangan ng monastiko.
Ang pinakamaagang impormasyon sa talaan tungkol sa kanya ay nagsimula noong 1328, at konektado ang mga ito sa paglipat ng Metropolitan Theognost sa Moscow, kung saan siya ipinadala ni Patriarch Isaiah ng Constantinople. Ito ay kilala na sa oras na iyon ang Byzantium ay mabilis na lumalapit sa pagbaba nito, at, na binibigyang pansin ang patakaran ng tauhan, ang primateSinubukan ng Simbahan, na siya ring Ecumenical Patriarch, na ihinto ang prosesong ito.
Ang papel ng Metropolitan sa pagtatayo ng mga simbahan sa Moscow
Pagdating sa kabisera ng Moscow Principality at pangunguna sa dating pinuno ng Russian Church, St. Peter, Metropolitan Theognost ay nagsagawa ng kanyang mga aktibidad sa malapit na pakikipagtulungan sa noo'y namumunong Grand Duke John I Kalita, na nagsagawa ng malakihang pagtatayo ng templo kapwa sa teritoryo ng Kremlin at higit pa sa labas nito. Kaugnay nito, ipinagkatiwala sa metropolitan ang tungkulin na subaybayan ang pagsunod sa mga kanonikal na kinakailangan para sa lahat ng mga relihiyosong gusali na itinatayo, maging ito man ay isang katedral o isang simpleng kapilya.
Sa mga unang taon ng kanyang aktibidad, nagkaroon ng pagkakataon ang Metropolitan Theognost ng Moscow na italaga ang tatlong white-stone na simbahan na kasama sa treasury ng arkitektura ng Russia. Kabilang sa mga ito ay: ang Cathedral of the Savior on Bor, na naging core ng hinaharap na Transfiguration Monastery of the Savior, ang Archangel Cathedral, na itinayo bilang pasasalamat sa Panginoon para sa pagliligtas mula sa taggutom na nangyari sa kabisera noong 1330, at ang Simbahan. ng St. John of the Ladder, na naging tanyag sa sikat na bell tower na itinayo malapit dito makalipas ang dalawang siglo si Ivan the Great.
Mga alalahanin tungkol sa pagkakasundo ng naglalabanang mga prinsipe
Nahuli sa makapal na pakikibaka sa pulitika para sa sentralisasyon ng estado ng Muscovite, na kung minsan ay nagiging isang bukas na paghaharap ng militar sa pagitan ng mga prinsipe, ang Metropolitan Theognost ay hindi maaaring maging isang aktibong kalahok dito. Kaya, salamat sa kanyang interbensyon noong 1329, posible na magtaposisang alyansa sa pagitan ng Moscow at Pskov, na ang mga naninirahan ay nagtamasa ng pinakamalawak na posibleng karapatan ng panloob na pagpapasya sa sarili. Nakatulong ito upang maiwasan ang hindi kinakailangang pagdanak ng dugo sa panahong iyon.
Noong 1331, salamat sa kanyang mga pagsisikap, matagumpay na nalutas ang salungatan sa isa pang sentro ng demokrasya noong mga taong iyon, ang Novgorod. Ang dahilan ng kaguluhan ay ang pagnanais ng mga Novgorodian na magkaroon hindi lamang pampulitika, kundi pati na rin ang eklesiastikal na kalayaan mula sa Moscow. Gayunpaman, sa pagkakataong ito ang tagumpay ng Metropolitan ay higit na pinadali ng hukbong ipinadala ng Grand Duke sa ilalim ng mga pader ng mapanghimagsik na lungsod at pinalamig ang sigasig ng mga naninirahan dito.
Biktima ng kasakiman ni Khan
Tulad ng karamihan sa mga pangunahing pampulitika at relihiyosong mga tao na nabuhay sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol, napilitan ang Metropolitan Theognost na pana-panahong bisitahin ang Horde. Dalawang beses niyang ginawa ang gayong mga paglalakbay, at parehong beses na nauugnay ang mga ito sa matinding pagdurusa sa isip at pisikal.
Ang mga masasamang wika ay nag-ulat kay Khan Dzhanibek na ang pinuno ng simbahang Ruso ay tumatanggap ng malaking kita mula sa kanyang mga diyosesis at, sa gayon, ay may malaking pondo. Hiniling ng tagapamahala ng Tatar na ibigay sa kanya ang bahagi ng kayamanan at isinailalim ang tumututol na obispo sa matinding pagpapahirap. Ang sapat na pagpipigil sa sarili lamang ang nagbigay-daan kay Theognost na manatiling buhay at maiwasan ang pagkawasak ng kaban ng simbahan.
Archipastoral Cares of the Venerable Metropolitan
Sa kabila ng lahat ng problema ng walang kabuluhang mundo, ang pangunahing lugar ng aktibidad ng Metropolitan Theognost ay palaging kanyangarchpastoral ministry na naglalayong isentralisa at gawing streamlining ang awtoridad ng simbahan. Kaugnay nito, gumawa siya ng maraming trabaho upang likidahin ang mga independiyenteng itinatag na mga metropolitan na lugar, tulad ng Lithuanian, Galician at marami pang iba.
Sa inisyatiba ni Theognost, ang kanyang hinalinhan sa Moscow cathedra, si Metropolitan Peter, ay na-canonize at niluwalhati bilang isang santo, at isang namumukod-tanging monumento sa panitikan noong panahong iyon, ang Siysk Gospel, na naka-imbak ngayon sa mga koleksyon ng ang library ng Academy of Sciences of Russia, ay pinagsama-sama.
Ang katapusan ng makalupang buhay ng santo
Noong 1353, ang kabisera ng Moscow Principality ay natagpuan ang sarili sa gitna ng isang kakila-kilabot na sakuna - isang epidemya ng salot, na madalas bumisita sa Sinaunang Russia at kumitil ng maraming buhay kasama nito. Sa pagkakataong ito, isa sa mga biktima niya ay si Metropolitan Theognost, na ang pagkamatay ay sinundan noong Marso 11 at naging isang hindi na maibabalik na pagkawala para sa simbahan na kanyang pinamumunuan.
Pagkalipas ng ilang araw, ang kanyang libing ay naganap sa altar ng Assumption Cathedral ng Kremlin, at halos isang siglo pagkaraan, ayon sa salaysay, sa panahon ng pag-aayos, ang mga labi ay natukoy na hindi sira. Ang katotohanang ito, gayundin ang mga himalang paulit-ulit na ipinakita sa pamamagitan ng mga panalangin sa libingan ng matuwid na tao, ang naging dahilan ng canonization ng Metropolitan Theognost at pagluwalhati sa pagkukunwari ng mga santo sa taunang pagdiriwang ng alaala noong Marso 14.
