Ang buhay ni Nicholas the Wonderworker ay kilala ng iilan, sa kabila ng katotohanan na siya ay isa sa mga pinaka-iginagalang na santo sa tradisyon ng Orthodox. Inilalarawan ng mga aklat ng Kristiyano kung saan at paano namuhay ang matuwid na taong ito, gayundin kung anong mga himala ang ginawa niya. Ang buhay ni Nicholas the Wonderworker at ang kanyang mga gawa ay ilalarawan sa artikulo.
Pangkalahatang impormasyon
Nicholas the Wonderworker, tinatawag ding Pleasant, Mirlikian o Saint, ay ipinanganak noong mga 270 sa Patara, at namatay noong mga 345. Siya ay isang arsobispo sa lungsod ng Myra (ang kompederasyon ng sinaunang Lycia), at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nagsimula siyang igalang bilang isang santo. Sa Silangan, siya ay itinuturing na isang manggagawa ng himala at patron ng mga manlalakbay, mga ulila at mga bilanggo. Sa Kanluran, ganap na tumatangkilik sa lahat ng sektor ng lipunan, ngunit lalo na sa mga bata.
Ang buhay ni Nicholas the Wonderworker ay inilarawan sa iba't ibang mga mapagkukunan, ngunit may isang insidente kung saan siya ay madalas na nalilito kay Nicholas ng Sion (Pinarsky) sa mga unang talambuhay. Ang punto ay ang huliay mula sa parehong lungsod at, bukod dito, ay isa ring arsobispo, manggagawa ng himala at santo.
Isang kawili-wiling katotohanan ay si Nicholas the Wonderworker ang naging prototype ng Santa Claus. Ang katotohanan ay na sa batayan ng isang katotohanan mula sa buhay ni Nicholas the Wonderworker, katulad ng kaso nang magdala siya ng dote sa tatlong anak na babae ng isang mayamang lalaking nabangkarote, lumitaw ang isang tradisyon ng Pasko upang magbigay ng mga regalo.
Ang simula ng paglalakbay sa buhay
Kung isasaalang-alang ang kwento ng buhay ni Nicholas the Wonderworker, dapat sabihin na siya ay isinilang noong ika-3 siglo sa Patara, na isang probinsiya ng Roma. Mula sa pagkabata, siya ay napaka-deboto at sa murang edad ay nagpasya siyang italaga ang kanyang buong buhay sa Kristiyanismo.
Pinaniniwalaan na si Nicholas ay isinilang sa isang mayamang pamilyang Kristiyano, na nagkaroon ng pagkakataong bigyan siya ng mahusay na edukasyon. Dahil sa madalas niyang pagkalito kay Nikolai Pinarsky, sa loob ng ilang panahon ay pinaniniwalaan na sina Epifpany (Feofan) at Nonna ang kanyang mga magulang.
Nicholas na sa murang edad ay napakatagumpay sa pag-aaral ng iba't ibang agham, at lalo na ang Banal na Kasulatan. Ginugol niya ang buong araw sa templo sa panalangin, nang hindi umaalis dito, at sa gabi ay nagbabasa siya ng mga siyentipikong aklat at nagpatuloy sa pagdarasal.
Paglaki
Bishop Nicholas ng Patara, bilang kanyang tiyuhin, ay madalas na nakikita siyang nagdarasal at nag-aaral. Nang matuklasan ang kanyang mga pagsisikap, ginawa siyang kleriko (tagabasa) ng obispo sa isa sa mga templo. Pagkaraan ng ilang oras, isang pagbabago ang nangyari sa buhay ni Nikolai Ugodnik (Wonderworker). Nagiging pari siya, gayundin ang pangunahing katulong ng obispo.
Dapat banggitin iyonmay isa pang bersyon, ayon sa kung saan, pagkatapos ng isang mahimalang tanda, sa pamamagitan ng desisyon ng mga obispo ng Lycia, si Nicholas, bilang isang layko, ay itinaas sa ranggo ng obispo ng Mira. Ayon sa ilang source, ang gayong appointment noong VI century ay maaaring nangyari.
Pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang, si Nicholas the Wonderworker ay nagmana ng malaking kayamanan. Itinapon niya ang kayamanan sa medyo kakaibang paraan, ipinamahagi ang lahat sa mga nangangailangan.
Simula ng serbisyo
Sa maikling paglalarawan ng buhay ni Nicholas the Wonderworker, kailangang banggitin na nagsagawa siya ng sagradong serbisyo noong panahon ng Romanong emperador na si Diocletian, gayundin ni Maximian. Ang una noong 303 ay naglabas ng isang kautusan (edict), ayon sa kung saan, naging sistematiko ang pag-uusig sa mga Kristiyano sa buong Imperyo ng Roma.
Gayunpaman, makalipas ang dalawang taon, naging emperador si Constantius Chlorus, pinatigil niya ang pag-uusig sa mga Kristiyano, ngunit pagkaraan lamang ng isang taon, ipinagpatuloy ng bagong emperador, si Galerius, ang pag-uusig sa mga mananampalataya kay Kristo. Noong 311, habang namamatay, nilagdaan niya ang isang kautusan tungkol sa pagpaparaya para sa mga mananampalataya kay Jesu-Kristo.
Nicholas the Wonderworker sa panahong ito ay nagsilbi bilang isang obispo sa isang lungsod na tinatawag na Mira, dito sa unang pagkakataon nagsimula silang gumawa ng insenso mula sa dagta, na may parehong pangalan. Siya ay isang mabangis na manlalaban laban sa paganismo. Sinasabi ng ilang mapagkukunan na si Nicholas ang sumira sa templo ni Artemis Eleuthera, na matatagpuan sa Mir (ngayon ay Demra, Turkey).
Mga salungat na bersyon
Sa buhay ni St. Nicholas the Wonderworker, nararapat na tandaan ang isang episode na medyo kontrobersyal. Narito ang bersyon na inilarawan sa ilang mga mapagkukunan. Sa kanyasinasabing si St. Nicholas, na nagtatanggol sa pananampalatayang Kristiyano, sa panahon ng Ecumenical Council noong 325, sa panahon ng pagtatalo ay sinampal si Arius sa mukha. Ang huli ay isang kampeon din ng Kristiyanismo, ngunit ang ilang mga hindi pagkakasundo ay naroroon pa rin. Ayon kay Propesor at Archpriest V. Tsypin, ngayon ay walang mga sinaunang mapagkukunan kung saan ito ay makumpirma.
Sinasabi niya na ang isang tao ay hindi dapat magtiwala sa tradisyong ito ng simbahan, na, sa katunayan, ay isang pagmamalabis. Gayunpaman, dapat tandaan na ang ilan ay sigurado na nangyari ito. Sa "Buhay", na isinulat ni Symeon Metaphrastus noong ika-10 siglo, sinabi lamang na si St. Nicholas ay tiyak na hinamon ang maling pananampalataya ni Arius. Ang paglalarawan ng sampal na ibinigay ni Nicholas kay Arius para sa kanyang maling pananampalataya ay lumitaw lamang sa pagtatapos ng ika-17 siglo sa pagsulat ng "Buhay ng mga Banal", na isinulat ni Dmitry Rostov.
Acts
Ang buhay at mga himala ni Nicholas the Wonderworker ay inilarawan sa "Buhay ng mga Banal". Kaya, halimbawa, ito ay nagsasabi kung paano, bilang medyo bata, siya ay nagpunta sa Alexandria upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral at paglilingkod kay Kristo. Naglakbay siya sa dagat at ginawa ang isa sa kanyang mga himala sa pamamagitan ng pagbuhay sa isang mandaragat na nahulog mula sa rigging ng kanyang barko at bumagsak.
Inilalarawan din ng The Life of the Saints ang kaso nang tumulong si Nicholas the Wonderworker sa tatlong batang babae na hindi makapag-asawa dahil sa kawalan ng dote. Nang malaman niya ito, nagtanim siya ng mga sako ng ginto sa kanilang bahay, na nagbigay-daan sa mga babae na makabili ng dote at makapag-asawa nang ligtas.
Sa KatolikoSinasabi ng tradisyon na ang isang bag ng ginto na itinapon ni Nicholas the Wonderworker ay dumapo mismo sa isang medyas na natutuyo sa tabi ng apuyan. Kaya ang tradisyon ng pagsasabit ng medyas bago ang Pasko para sa mga regalo mula kay Santa Claus (Santa Nicholas).
Pagliligtas sa inosente
Sa buhay ni Nicholas the Wonderworker, may mga katotohanan ng pagliligtas sa mga inosente, na hinatulan ng kamatayan. Sinasabi ng "Acts of the Stratilates" na pinatahimik niya ang kaguluhan na lumitaw pagkatapos magpadala si Emperador Constantine I ng tatlong pinuno ng militar kasama ang mga tropa sa Phrygia upang patahimikin ang paghihimagsik. Patungo sa kanilang destinasyon, huminto ang barko kasama ang mga sundalo upang maglagay muli ng mga suplay sa Andriak, malapit sa lungsod ng Mira.
Madalas na kumukuha ng mga kalakal ang mga sundalo mula sa mga mangangalakal, na nagdulot ng malubhang salungatan. Nang malaman ito, dumating si Nicholas the Wonderworker sa mga pinuno ng militar - sina Ursus, Nepotian at Erpilion. Sinabi niya sa kanila ang tungkol sa mga kalupitan na ginagawa ng mga sundalo at nakumbinsi silang itigil ito. Pagkatapos ng pakikipag-usap kay Nikolai, pinarusahan ng mga commander ang mga salarin, at agad na tumigil ang mga ganitong insidente.
Kasabay nito, ilang residente ng Mir ang pumunta kay Nikolai at sinabi sa kanya ang tungkol sa tatlong inosenteng tao na hinatulan ng kamatayan ng pinunong si Eustathius. Ang santo, na sinamahan ng mga kumander at mga kawal, ay pumunta kay Myra at itinigil ang pagbitay sa pamamagitan ng pag-agaw ng espada mula sa berdugo. Si Nicholas the Wonderworker, salamat sa mga ito at sa iba pang mga gawa, ay ang patron saint ng mga mandaragat, inosenteng hinatulan, pati na rin ang mga bata.
Panalangin kay Nicholas the Wonderworker na nagbago ng buhay
Sa tradisyon ng Orthodox, naniniwala sila na tinutulungan ni Nicholas ang lahat ng humihiling sa kanya. Upang marinig, sinisikap ng mga mananampalataya na bisitahin ang templo kung saan matatagpuan ang mga labi ng santo. Doon, bawat isa ay nananalangin sa kanya tungkol sa kanilang mga kalungkutan at humingi ng tulong.
Gayunpaman, upang maabot at marinig, kinakailangan na mamuhay ng disenteng pamumuhay, madalas itong baguhin. Inirerekomenda na iwasan ang paggamit ng alkohol, tabako at iba pang mga nakakapinsalang sangkap. Alinsunod sa mga paghihigpit na ito, ang isang panalangin kay Nicholas the Wonderworker ay binabasa araw-araw, sa loob ng apatnapung araw.
Nagdarasal din sila hindi lamang sa harap ng mga labi ng santo, kundi pati na rin sa harap ng kanyang imahe, na dapat nakaharap sa Silangan. Maipapayo na magsindi ng lampara o kandila para sa oras ng panalangin. Ayon sa mga mananampalataya ng Orthodox na sumunod sa mga rekomendasyong ito, ang panalangin kay Nicholas the Wonderworker ay talagang nakakatulong sa lahat sa kanyang hinihiling, minsan ay ganap na nagbabago ng kanilang buhay.
Natural, tinatrato ito ng mga ateista nang may tiyak na pag-aalinlangan, ngunit dapat tandaan na ang bilang ng mga mananampalataya ay hindi bumababa. Ang mga mandaragat, inosenteng nahatulan at mga ulila, kung kanino siya ay isang patron, ay bumaling kay Nikolai Ugodnik para sa tulong at suporta. Bukod dito, sinasabi nila na ang pagdarasal sa isang santo ay nakakatulong sa kanila na maging mas malakas sa espiritu, maniwala sa kanilang sarili at makuha ang ninanais na resulta.
