Ang Russian Federation ay isang multinational na bansa. Ang estado ay pinaninirahan ng iba't ibang mga tao na may sariling paniniwala, kultura, at tradisyon. Sa Volga Federal District mayroong isang paksa ng Russian Federation - ang Republika ng Bashkortostan. Ito ay bahagi ng rehiyon ng ekonomiya ng Ural. Ang paksang ito ng Russian Federation ay hangganan sa mga rehiyon ng Orenburg, Chelyabinsk at Sverdlovsk, Teritoryo ng Perm, mga Republika sa loob ng Russian Federation - Udmurtia at Tatarstan. Ang kabisera ng Bashkortostan ay ang lungsod ng Ufa. Ang Republika ay ang unang awtonomiya sa isang pambansang batayan. Ito ay itinatag noong 1917. Sa mga tuntunin ng populasyon (mahigit sa apat na milyong tao), ito rin ang nangunguna sa ranggo sa mga awtonomiya. Ang republika ay pangunahing tinitirhan ng mga Bashkir. Kultura, relihiyon, tradisyon ng mga taong ito ang magiging paksa ng aming artikulo. Dapat sabihin na ang mga Bashkir ay nakatira hindi lamang sa Republika ng Bashkortostan. Ang mga kinatawan ng mga taong ito ay matatagpuan sa ibang bahagi ng Russian Federation, gayundin sa Ukraine at Hungary.
Anong uri ng mga tao ang mga Bashkir?
Ito ang autochthonous na populasyon ng makasaysayang rehiyon na may parehong pangalan. Kung ang populasyon ng Republika ay higit sa apat na milyong tao, kung gayon 1,172,287 katao lamang ang nakatira sa mga etnikong Bashkirs (ayon sa pinakabagong sensus noong 2010). Sa buong Russian Federation, mayroong isa at kalahating milyong kinatawan ng nasyonalidad na ito. Mahigit isang daang libo pa ang nag-abroad. Ang wikang Bashkir ay humiwalay mula sa pamilyang Altaic ng subgroup ng Western Turkic noong nakalipas na panahon. Ngunit hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo, ang kanilang pagsulat ay batay sa Arabic script. Sa Unyong Sobyet, "sa pamamagitan ng isang utos mula sa itaas," ito ay isinalin sa Latin, at sa mga taon ng pamumuno ni Stalin, sa Cyrillic. Ngunit hindi lamang wika ang nagbubuklod sa mga tao. Ang relihiyon ay isa ring bonding factor na nagpapahintulot sa iyo na mapanatili ang iyong pagkakakilanlan. Karamihan sa mga mananampalataya ng Bashkir ay mga Sunni Muslim. Susuriin natin ang kanilang relihiyon sa ibaba.
Kasaysayan ng mga tao
Ayon sa mga siyentipiko, ang mga sinaunang Bashkir ay inilarawan nina Herodotus at Claudius Ptolemy. Tinawag sila ng "Ama ng Kasaysayan" na mga Argippeian at itinuro na ang mga taong ito ay nagsusuot ng Scythian, ngunit nagsasalita ng isang espesyal na diyalekto. Ang mga salaysay ng Tsino ay niraranggo ang mga Bashkir sa mga tribo ng mga Huns. Binanggit sa Aklat ng Sui (ikapitong siglo) ang mga taong Bei-Din at Bo-Khan. Maaari silang makilala bilang mga Bashkir at Volga Bulgars. Ang mga manlalakbay sa medieval na Arab ay nagdadala ng higit na kalinawan. Humigit-kumulang noong 840, binisita ni Sallam at-Tarjuman ang rehiyon, inilarawan ang mga limitasyon nito at ang buhay ng mga naninirahan. Inilalarawan niya ang mga Bashkir bilang isang malayang tao na naninirahan sa magkabilang dalisdis ng Ural Range, sa pagitan ng mga ilog ng Volga, Kama, Tobol at Yaik. Ang mga ito aysemi-nomadic pastoralists, ngunit napaka-warlike. Binanggit din ng Arab na manlalakbay ang animismo na ginagawa ng mga sinaunang Bashkir. Ang kanilang relihiyon ay nagpapahiwatig ng labindalawang diyos: tag-araw at taglamig, hangin at ulan, tubig at lupa, araw at gabi, mga kabayo at mga tao, kamatayan. Ang pinuno sa kanila ay ang Espiritu ng Langit. Kasama rin sa mga paniniwala ng mga Bashkir ang mga elemento ng totemism (ang ilang mga tribo ay gumagalang sa mga crane, isda at ahas) at shamanism.
Mahusay na exodo sa Danube
Noong ikasiyam na siglo, hindi lamang ang mga sinaunang Magyar ang umalis sa paanan ng mga Urals upang maghanap ng pinakamagandang pastulan. Sinamahan sila ng ilang tribo ng Bashkir - Kese, Yeney, Yurmaty at ilang iba pa. Ang nomadic confederation na ito ay unang nanirahan sa teritoryo sa pagitan ng Dnieper at ng Don, na bumubuo sa bansa ng Levedia. At sa simula ng ikasampung siglo, sa ilalim ng pamumuno ni Arpad, nagsimula siyang lumipat pa sa kanluran. Sa pagtawid sa mga Carpathians, sinakop ng mga nomadic na tribo ang Pannonia at itinatag ang Hungary. Ngunit hindi dapat isipin ng isang tao na ang mga Bashkir ay mabilis na na-asimilasyon sa mga sinaunang Magyar. Nahati ang mga tribo at nagsimulang manirahan sa magkabilang pampang ng Danube. Ang mga paniniwala ng mga Bashkir, na pinamamahalaang maging Islamisado sa mga Urals, ay unti-unting nagsimulang mapalitan ng monoteismo. Binanggit ng mga salaysay ng Arabe noong ikalabindalawang siglo na ang mga Kristiyanong Khunkar ay nakatira sa hilagang pampang ng Danube. At sa timog ng kaharian ng Hungarian nakatira ang mga Bashgirds ng Muslim. Ang kanilang pangunahing lungsod ay Kerat. Siyempre, ang Islam sa puso ng Europa ay hindi maaaring tumagal nang matagal. Nasa ikalabintatlong siglo na, karamihan sa mga Bashkir ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo. At noong ikalabing-apat, wala talagang Muslim sa Hungary.
Tengrianism
Ngunit bumalik sa mga unang panahon, bago ang paglabas ng bahagi ng mga nomadic na tribo mula sa Urals. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga paniniwala na ipinahayag noon ng mga Bashkir. Ang relihiyong ito ay tinawag na Tengri - ayon sa pangalan ng Ama ng lahat ng bagay at ang diyos ng langit. Sa uniberso, ayon sa sinaunang Bashkirs, mayroong tatlong mga zone: ang lupa, dito at sa ilalim nito. At sa bawat isa sa kanila ay may malinaw at hindi nakikitang bahagi. Ang kalangitan ay nahahati sa ilang tier. Si Tengri Khan ay nanirahan sa pinakamataas. Ang mga Bashkir, na hindi alam ang estado, gayunpaman ay may malinaw na konsepto ng patayo ng kapangyarihan. Ang lahat ng iba pang mga diyos ay may pananagutan sa mga elemento o natural na phenomena (pagbabago ng mga panahon, bagyo, ulan, hangin, atbp.) at walang kundisyon na sumunod kay Tengri Khan. Ang mga sinaunang Bashkir ay hindi naniniwala sa muling pagkabuhay ng kaluluwa. Ngunit naniniwala sila na darating ang araw, at mabubuhay sila sa katawan, at magpapatuloy na mabuhay sa lupa sa itinatag na makamundong paraan.
Kumonekta sa Islam
Noong ikasampung siglo, nagsimulang tumagos ang mga misyonerong Muslim sa mga teritoryong tinitirhan ng mga Bashkir at Volga Bulgar. Sa kaibahan sa pagbibinyag ng Russia, na nakatagpo ng matinding pagtutol mula sa mga paganong tao, ang mga nomad ng Tengrian ay nagbalik-loob sa Islam nang walang labis. Ang konsepto ng relihiyon ng mga Bashkir ay perpektong konektado sa mga ideya tungkol sa isang Diyos, na ibinibigay ng Bibliya. Sinimulan nilang iugnay si Tengri kay Allah. Gayunpaman, ang "mas mababang mga diyos", na responsable para sa mga elemento at natural na phenomena, ay pinahahalagahan nang mahabang panahon. At kahit ngayon ay mababakas ang bakas ng mga sinaunang paniniwala sa mga salawikain, ritwal at ritwal. Pwedeupang sabihin na ang Tengrianism ay na-refracted sa malawakang kamalayan ng mga tao, na lumilikha ng isang uri ng kultural na penomenon.
Magpabalik sa Islam
Ang unang mga libing ng Muslim sa teritoryo ng Republika ng Bashkortostan ay itinayo noong ikawalong siglo. Ngunit, sa paghusga sa mga bagay na natagpuan sa libingan, maaari itong hatulan na ang namatay, malamang, ay mga bagong dating. Sa isang maagang yugto ng pagbabalik-loob ng lokal na populasyon sa Islam (sa ikasampung siglo), ang mga misyonero mula sa mga kapatiran tulad ng Naqshbandiyya at Yasawiyya ay gumanap ng malaking papel. Dumating sila mula sa mga lungsod ng Central Asia, pangunahin mula sa Bukhara. Ito ay paunang natukoy kung anong relihiyon ang ipinapahayag ng mga Bashkir ngayon. Pagkatapos ng lahat, ang Kaharian ng Bukhara ay sumunod sa Sunni Islam, kung saan ang mga ideya ng Sufi at mga interpretasyon ng Hanafi ng Koran ay malapit na magkakaugnay. Ngunit para sa mga kapitbahay sa Kanluran, ang lahat ng mga nuances ng Islam ay hindi maintindihan. Ang mga Pransiskano na sina John the Hungarian at Wilhelm, na patuloy na naninirahan sa loob ng anim na taon sa Bashkiria, ay nagpadala ng sumusunod na ulat sa Heneral ng kanilang utos noong 1320: "Natagpuan namin ang Soberano ng Bascardia at halos lahat ng kanyang sambahayan na ganap na nahawahan ng mga maling akala ni Saracen." At ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na sa unang kalahati ng ikalabing-apat na siglo, ang karamihan ng populasyon ng rehiyon ay nagbalik-loob sa Islam.
Sumali sa Russia
Noong 1552, pagkatapos ng pagbagsak ng Kazan Khanate, naging bahagi ng kaharian ng Moscow ang Bashkiria. Ngunit ang mga lokal na matatanda ay nakipag-usap sa mga karapatan sa ilang awtonomiya. Kaya, ang mga Bashkir ay maaaring magpatuloy sa pagmamay-ari ng kanilang mga lupain, isagawa ang kanilang relihiyon at mamuhay sa parehong paraan. Ang mga lokal na kabalyerya ay nakibahagi sa mga labananhukbo ng Russia laban sa Livonian Order. Ang relihiyon sa mga Tatar at Bashkir ay medyo magkaibang kahulugan. Ang huli ay nagbalik-loob sa Islam nang mas maaga. At ang relihiyon ay naging salik sa pagkilala sa sarili ng mga tao. Sa pag-akyat ng Bashkiria sa Russia, ang mga dogmatikong kultong Muslim ay nagsimulang tumagos sa rehiyon. Ang estado, na nagnanais na panatilihing kontrolado ang lahat ng mga mananampalataya ng bansa, ay itinatag noong 1782 ng isang muftiate sa Ufa. Ang gayong espirituwal na pangingibabaw ay humantong sa katotohanan na noong ikalabinsiyam na siglo ang mga mananampalataya sa rehiyon ay nahati. Lumitaw ang isang traditionalist wing (Kadimism), isang reformist wing (Jadidism) at Ishanism (Sufism na nawalan ng sagradong batayan).
Ano na ang relihiyon ng mga Bashkir ngayon?
Simula sa ikalabing pitong siglo, ang mga pag-aalsa laban sa makapangyarihang hilagang-kanlurang kapitbahay ay patuloy na nagaganap sa rehiyon. Naging madalas sila lalo na noong ikalabing walong siglo. Ang mga pag-aalsang ito ay malupit na sinupil. Ngunit ang mga Bashkir, na ang relihiyon ay isang elemento ng pagtitipon ng pagkilala sa sarili ng mga tao, ay pinamamahalaang mapanatili ang kanilang mga karapatan sa mga paniniwala. Patuloy nilang isinasabuhay ang Sunni Islam na may mga elemento ng Sufism. Kasabay nito, ang Bashkortostan ay ang espirituwal na sentro para sa lahat ng mga Muslim ng Russian Federation. Mahigit sa tatlong daang mosque, isang Islamic institute at ilang madrasah ang nagpapatakbo sa Republika. Ang Central Spiritual Administration ng mga Muslim ng Russian Federation ay matatagpuan sa Ufa.
Relihiyon ng mga Bashkir sa pag-aaral sa kultura
Pinapanatili ng mga tao ang mga unang paniniwala bago ang Islam. Ang pag-aaral ng mga ritwal ng Bashkirs, makikita ng isang tao na ang kamangha-manghang syncretism ay ipinakita sa kanila. Oo, Tengrinaging kamalayan ng mga tao sa iisang Diyos, si Allah. Ang ibang mga diyus-diyusan ay naugnay sa mga espiritung Muslim - mga masasamang demonyo o mga genie na pabor sa mga tao. Ang isang espesyal na lugar sa kanila ay inookupahan ng yort eiyakhe (katulad ng Slavic brownie), hyu eyyakhe (tubig) at shurale (goblin). Ang mga anting-anting ay nagsisilbing isang mahusay na paglalarawan ng relihiyosong syncretism, kung saan, kasama ang mga ngipin at kuko ng mga hayop, ang mga kasabihan mula sa Koran na nakasulat sa birch bark ay tumutulong laban sa masamang mata. Ang rook holiday na Kargatuy ay may mga bakas ng kulto ng mga ninuno, nang ang ritwal na sinigang ay naiwan sa bukid. Maraming ritwal na ginagawa sa panganganak, libing at paggunita ay nagpapatunay din sa paganong nakaraan ng mga tao.
Iba pang relihiyon sa Bashkortostan
Dahil ang mga etnikong Bashkir ay bumubuo lamang ng isang-kapat ng kabuuang populasyon ng Republika, ang ibang mga relihiyon ay dapat ding banggitin. Una sa lahat, ito ang Orthodoxy, na tumagos dito kasama ang mga unang naninirahan sa Russia (huli ng ika-16 na siglo). Nang maglaon, dito rin nanirahan ang mga Lumang Mananampalataya. Noong ika-19 na siglo, dumating sa rehiyon ang mga manggagawang Aleman at Hudyo. Lumitaw ang mga simbahan at sinagoga ng Lutheran. Nang ang Poland at Lithuania ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia, nagsimulang manirahan sa rehiyon ang mga militar at mga destisong Katoliko. Sa simula ng ika-20 siglo, isang kolonya ng mga Baptist mula sa rehiyon ng Kharkov ang lumipat sa Ufa. Ang multinasyonalidad ng populasyon ng Republika ay ang dahilan ng pagkakaiba-iba ng mga paniniwala, kung saan ang mga katutubong Bashkir ay napaka-mapagparaya. Ang relihiyon ng mga taong ito, na may taglay na syncretism, ay nananatiling elemento ng pagkakakilanlan sa sarili ng etnikong grupo.
