Ang kahulugan ng isang stereotype. Mga panlipunang pagkiling at stereotype

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Sa modernong mundo, nang marinig ang salitang "stereotype", halos walang nakakaalala sa mga masalimuot na pagsasaayos ng pag-iimprenta, paggawa ng pag-iimprenta, ang terminong ito ay mahigpit na nauugnay sa panlipunan at sikolohikal na aspeto ng buhay.

Samantala, ang una, makasaysayang kahulugan ng salitang ito ay eksaktong kagamitan sa pag-print. Ang stereotype ay hindi hihigit sa isang bahagi ng isang set ng pag-print, isang monolitikong anyo, isang kopya mula sa isang typographical cliché. Bilang terminong ginamit sa sikolohiya at mga teoryang panlipunan, ang salitang "stereotype" ay ginamit lamang mula noong simula ng huling siglo.

Ano ito? Depinisyon

Ang isang maikling kahulugan ng isang stereotype ay ang mga sumusunod - ito ay isang matatag na ideya tungkol sa isang bagay o isang tao na maaaring parehong totoo at mali.

Ibig sabihin, ang stereotype ay nauunawaan bilang isang opinyon na nabuo ng isang tao o isang grupo ng mga tao tungkol sa isang phenomenon,mga katangian ng karakter, ugali ng pag-uugali, gawi, hitsura, at iba pa. Ang mga stereotype ng perception ay maaaring tumukoy sa anumang sphere ng buhay, sa kalikasan, klimatiko na kondisyon, mga tao mismo.

Halimbawa, halos lahat ng taga-hilaga ay sigurado na laging mainit at maaraw sa mga bansa sa timog. Ito ay isang matatag na pagtingin sa klima. Marami ang naniniwala na ang mga katutubong hilagang mamamayan ng Russia ay namumuno sa isang nomadic na pamumuhay, dahil sila ay eksklusibo na nakikibahagi sa pag-aanak ng reindeer. Kasabay nito, lumilipat sila sa pagitan ng mga kampo sa mga sled ng aso o reindeer. Ito ay isang napapanatiling paraan ng pamumuhay.

Paano nabuo ang terminong ito? Ang konsepto ng isang stereotype

Sa unang pagkakataon bilang isang socio-psychological na termino, ang salitang ito ay ginamit ni W alter Lippmann sa simula ng huling siglo. Ibinigay din niya ang unang kahulugan ng isang stereotype. Ayon sa kanya, ito ay walang iba kundi isang pattern ng perception ng isang bagay na makasaysayang umunlad sa komunidad ng mga tao. Ngunit bukod dito, ang stereotype ay isa ring modelo para sa pag-filter at pagbibigay-kahulugan sa mga variation ng impormasyong dumarating sa proseso ng aktibidad ng cognitive ng tao.

Ang kababalaghan ng isang stereotype ay batay sa karanasan ng indibidwal sa buhay at sa nakaraan, na dati nang naipon ng mga ideya ng henerasyon ng tao tungkol sa isang bagay. Ang kumbinasyon ng iba't ibang stereotype sa kanilang mga sarili ay bumubuo ng isang panlipunang realidad.

Ganito lumitaw ang bagong kahulugan ng salitang "stereotype", na walang kinalaman sa mga bahay-imprenta at paglabas ng mga naka-print na materyales. Kahanga-hanga, si W alter Lippmann, na nagpakilala ng bagong kahulugan ng salita, ay hindi isang psychologist at mga problemang panlipunan sahindi nagtrabaho bilang isang siyentipiko. Bagaman siya ang may-akda ng teorya ng konsepto ng opinyon ng publiko, na itinuturing pa rin na pangunahing materyal na nagbibigay-malay para sa mga psychologist at siyentipiko na nakikitungo sa iba't ibang mga isyung panlipunan. Ang lalaking ito ay isang manunulat, mamamahayag at komentarista sa pulitika.

Paano inuuri ang mga stereotype?

Lahat ng umiiral na stereotype ng perception ay nahahati sa dalawang malalaking uri:

• sosyal;
• customized.

Ang mga social na feature ay ang mga feature na ibinibigay ng mahahalagang grupo ng mga tao sa iba. Ibig sabihin, ito ang mga stereotype na katangian ng karamihan sa lipunan, at hindi ng isang partikular na tao.

Ayon, ang isang indibidwal na stereotype, sa simpleng salita, ay isang katangian ng isang indibidwal na tao. Bilang isang tuntunin, tumutukoy ito sa mga katangiang ibinibigay ng isang indibidwal sa ibang tao o komunidad ng tao.

Ano ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal at panlipunang stereotype?

Ang konsepto ng pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga species na ito ay nagbibigay ng kahulugan ng isang stereotype. Ibig sabihin, ang mga indibidwal ay katangian ng isang tao, at ang mga sosyal ay katangian ng isang grupo, karamihan sa lipunan.

Ngunit hindi lamang ito ang uri ng pagkakaiba sa pagitan ng mga stereotype na ito. Magkaiba sila sa prevalence. Iyon ay, ang mga indibidwal na pattern ng pang-unawa na nararanasan ng mga partikular na tao ay may mas kaunting pagkakatulad sa isa't isa kaysa sa mga panlipunan. Nangangahulugan ito na kung ang karamihan ng populasyon ay may stereotype ng negatibong pang-unawa sa mga migrante, kung gayon ang mga katangianng template na ito ay magiging pareho, katulad kapag binibigkas ng mga indibidwal na tao. Kapag naglalarawan ng indibidwal, personal na matatag na mga tampok ng pang-unawa, hindi magkakaroon ng pagkakatulad, o magkakaroon ng hindi gaanong pagkakapareho sa mga katangian ng stereotype.

Bukod dito, ang mga matatag na katangian ng pang-unawa sa isang bagay, katangian ng mga partikular na tao, ay maaaring magkatugma sa pangkalahatan, panlipunang mga pattern, o lubhang naiiba sa kanila.

Ano ang kahulugan ng mga stereotype?

Ang pangunahing kahulugan ng anumang estereotipo ay, sa simpleng mga salita, ang pagbuo ng epekto nito sa panlipunang kapaligiran.

Ang pag-aaral ng panlipunang mga pattern ng pang-unawa, ang kanilang mga pagbabago, paglaganap ng teritoryo at iba pang katangiang katangian ay nagbibigay-daan sa atin na maunawaan kung gaano kalalim ang pinag-ugatan ng ilang ideya, at gumawa ng panlipunang mga pagtataya para sa pagbuo ng mga hypothetical na sitwasyon. Halimbawa, sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga social stereotype, mahuhulaan ng isa kung ano ang magiging reaksyon ng lokal na populasyon sa paglipat sa kanilang mga lupain ng mga taong naiiba sa relihiyon, pamumuhay at kultura.

Ayon, ang pagkakakilanlan ng mga indibidwal na pattern na katangian ng pang-unawa ng isang bagay ng isang partikular na tao ay nagbibigay-daan sa atin na mahulaan ang kanyang mga reaksyon sa pag-iisip sa mga stimuli at pag-uugali sa ilang partikular na sitwasyon.

Ano ang mga pagkiling?

Ang konsepto ng pagtatangi ay katulad ng kahulugan ng isang stereotype. Ibig sabihin, ang pagtatangi ay isa ring matatag, malalim na nakaugat na opinyon, isang paghatol tungkol sa isang bagay,tampok ng perception.

Gayunpaman, ang salitang ito ay may mas makitid na kahulugan kaysa sa terminong "stereotype". Halimbawa, ang paniniwala na hindi dapat ipagpatuloy ng isang tao ang paglipat sa kalye na nasagasaan ng isang itim na pusa ay isang pagkiling. Sa madaling salita, ang mga stereotype ay maaaring lumitaw mula sa isang kumbinasyon ng mga maling paghatol, na isang uri ng lupa para sa kanila. Sa kabaligtaran, hindi maaaring, ang stereotyped na perception ay isang mas malawak na konsepto kaysa sa prejudice.

Naiiba din ang mga konseptong ito dahil ang mga stereotype ay maaaring magdala ng parehong negatibo at positibong kahulugan, habang ang mga pagkiling ay hindi. Palagi silang negatibo.

Aling panlipunang pagkiling ang pinakalaganap?

Ang pinakakaraniwang mga panlipunang pagkiling at stereotype ay itinuturing na:

• sa etnikong bias;
• may diskriminasyong pag-uugali.

Kasama sa huli ang mga katangian ng perception gaya ng:

• racism;
• sexism;
• ageism.

Ang bawat isa sa mga pagpapakita ng mga tampok na ito ng pag-iisip, matatag na mga ideya ay maaaring maging batayan ng parehong pagkiling at stereotype.

Tungkol sa rasismo

Ang mga pagkiling na nauugnay sa pinagmulan ng ibang tao, ang kanyang nasyonalidad o lahi, ay katangian ng bawat lipunan at indibidwal, na isinasaalang-alang nang hiwalay. Siyempre, ang kanilang kalubhaan ay direktang nauugnay sa panlipunang sitwasyon kung saan matatagpuan ng mga tao ang kanilang sarili.

Mga teorya ng misanthropy, ang kataasan ng ilang taoang iba ay nakahanap ng kanilang mga tagasunod sa lahat ng oras. Maraming mga halimbawa nito sa kasaysayan, isa sa pinaka-global at malapit sa ating mga araw ay ang nicism. Ang mga ideya ng Nazi ay naging lubhang popular sa Weimar Germany sa simula ng huling siglo, sa isang bahagi dahil ang kanilang mga buto ay nahulog sa matabang lupa, na may matinding lasa ng pagtatangi. Sa bawat isa sa kanilang mga personal na kabiguan, pati na rin sa kahihiyang posisyon ng bansa, hinahangad ng mga tao na makahanap ng sinumang sisihin. Ang mga ideyang ipinahayag ng mga Nazi, ang mga taong "guilty" na ito ay ibinigay sa lipunan.

Sa pangkalahatan ay tinatanggap na ang kapootang panlahi ay bahagyang nalampasan ang pagiging kapaki-pakinabang nito. Sa modernong lipunang Kanluranin, hindi kaugalian na ipahayag nang malakas ang mga misanthropic na ideya. Bukod dito, ang diskriminasyon ay kadalasang dahilan para magsampa ng kaso. Halimbawa, kung ang isang tao ay tinanggihan ng trabaho dahil sa kanyang background, may karapatan siyang hamunin ito o humingi ng kabayaran.

Gayunpaman, ang katahimikan ay hindi isang konsepto na kahalintulad sa kawalan. Ang mga pagkiling sa lahi ng mga indibidwal na miyembro ng lipunan ay hindi nawala, pati na rin ang mga pangkalahatang stereotype ng pang-unawa. Ang problemang ito ay lalong talamak sa mga rehiyong puno ng mga migrante.

Sa sexism

Ang pagpapakitang ito ng isang stereotyped na persepsyon sa realidad ay marahil ang pinakaluma sa lahat ng uri ng panlipunang pagtatangi. Sa simpleng salita, ang sexism ay isang hindi pantay na posisyon sa lipunan sa pagitan ng lalaki at babae. Kasabay nito, nakikita ng mga tao ang iba, hinuhusgahan ang kanilang mga kakayahan, tungkulin, at pagkakataon batay sa kanilang kasarian.

Mga halimbawa ng pagpapakita ng stereotype na itoat ang mga prejudices na naaayon dito ay marami. Upang matuklasan ang mga ito, hindi na kailangang magsaliksik sa kasaysayan at alalahanin ang pakikibaka ng kababaihan para sa karapatang sakupin ang ilang mga trabaho, bumoto sa mga halalan at makatanggap ng edukasyon sa pantay na batayan ng mga lalaki.

Halos bawat pamilya ay may mga ideya tungkol sa kung ano ang dapat gawin ng isang babae - magluto, maglinis, maglaba, magplantsa at gumawa ng iba pang gawaing bahay. Ang isang tao ay makakatulong, ngunit hindi siya obligadong maghugas ng pinggan o magpunas ng alikabok. Ang pattern na ito ng pamamahagi ng mga tungkulin sa lipunan ay madalas na napakalakas na hindi ito napapansin. Samantala, ang ganitong stereotype ng pang-unawa sa mga tungkulin sa tahanan ay hindi hihigit sa diskriminasyon sa kasarian, sexism.

Tungkol sa ageism

Ito ay isang perceptual pattern batay sa edad. Bilang isang tuntunin, ang ageism ay nauunawaan bilang isang negatibo at may pagkiling na saloobin sa mga matatandang miyembro ng lipunan.

Sa puso ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nakasalalay ang paniniwala sa kawalang-silbi ng mga matatanda. Sa madaling salita, ang gayong mga pagkiling ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pang-ekonomiyang background. Ngunit hindi lamang ito ang dahilan kung bakit maaaring umunlad ang stereotype na ito ng perception. Ang pagkiling sa mga matatanda ay maaari ding lumitaw dahil sa mga kakaibang katangian ng pisyolohiya, pag-uugali, hitsura.

Ang mga pagpapakita ng ageism at mga sandali ng pagbuo nito ay marami sa pang-araw-araw na buhay. Halimbawa, kung ang isang tao ay pumunta sa isang instituto sa parehong oras sa isang sasakyan kung saan maraming mga matatandang tao, pagkatapos ay nagkakaroon siya ng negatibong saloobin sa mga matatanda. Kadalasan ang prosesong ito sa halimbawang itodahil sa isang panloob na salungatan sa pagitan ng mga kinakailangan ng mabuting asal at kanilang sariling mga pangangailangan, kakulangan ng pag-unawa sa sitwasyon at iba pang mga kadahilanan na hindi komportable para sa indibidwal. Ang salungatan ay nagpapahiwatig ng kamalayan ng pangangailangang magbigay daan sa isang matatandang tao at ang pisyolohikal na ayaw na gawin ito. Ang kakulangan sa pag-unawa ay hindi pag-alam kung bakit ang mga matatandang tao ay pumupunta sa isang lugar kapag rush hour. Naniniwala ang tao na magiging mas madali para sa lahat kung ang mga matatanda ay gagamit ng transportasyon pagkatapos ng iba pang bahagi ng lipunan ay pumunta sa mga lugar ng trabaho at pag-aaral.

Maraming ganoong kalokohan. Sa pang-araw-araw na pagharap sa kanila, ang isang tao ay nagsisimulang hindi gusto ang mga matatandang miyembro ng lipunan. Isang matatag na pagkiling, pagkiling ang nabubuo sa kanyang isipan.

Sa etnikong bias

Ang konseptong ito ay hindi katulad ng kapootang panlahi, bagama't sa maraming paraan ito ay katulad nito. Ang ethnic prejudice ay isang matatag na pang-unawa sa mga partikular na katangiang likas sa isang partikular na nasyonalidad.

Halimbawa, ang paniniwala na ang mga German ay maramot at masinop, ang mga British ay maagap, at ang mga Hudyo ay tuso ay mga ethnic stereotypes. Kadalasan ang mga ugat ng gayong mga ideya ay nasa sinaunang panahon at walang kinalaman sa kultura at tradisyon ng mga tao. Halimbawa, ang mga tampok na iyon na iniuugnay ng mga European sa mga Hudyo ay nauugnay sa mga Armenian sa mga lupain ng Transcaucasia. Ang kabalintunaan na ito ay madaling ipinaliwanag. Ang pagtatangi ay lumitaw dahil sa trabaho, at hindi dahil sa nasyonalidad. Sa halimbawa sa mga Hudyo at Armenian, ang mga ugatAng mga pagkiling ay nakasalalay sa saloobin ng mga tao sa mga mangangalakal, mga usurero.

Paano nabuo ang mga stereotype?

Ang mga dahilan para sa mga stereotype ay nakasalalay sa mga tampok ng functionality ng utak ng tao. Sa madaling salita, ang mga matatag na ideya tungkol sa isang bagay ay nakakatulong sa mga tao na makayanan ang daloy ng impormasyon. Ito ay isang uri ng handa na pormula para sa paghusga at pagsusuri ng panlabas na stimulus, isang panloob na pagtuturo na nagpapadali sa pagpapasya kung paano tumugon sa isang bagay. Iyon ay, ang pagkakaroon ng mga stereotype, pati na rin ang mga prejudices, ay isang pagpapakita ng proteksiyon na function ng utak, na nagliligtas sa organ na ito mula sa labis na karga.

Ang mga matatag na pattern ng perception ay parehong nabuo sa simula sa isip ng tao at na-assimilated mula sa labas. Natutunan ng mga tao ang pinakaunang mga stereotype sa maagang pagkabata, pinapanood ang buhay ng kanilang mga magulang, pakikipag-usap sa kanilang mga kapantay. Halimbawa, ang mga pagkiling na kabilang sa kategorya ng sexism ay tumagos sa utak nang eksakto sa pagkabata.

Ang pagbuo ng sarili, indibidwal na mga stereotype ay nangyayari batay sa personal, nabubuhay na karanasan. Gayunpaman, maaari silang magkatugma sa mga pattern na likas sa karamihan ng mga tao. Halimbawa, kung ang isang tao ay ininsulto o pinalitan sa merkado, hinawakan sa anumang iba pang paraan ng isang kinatawan ng isang partikular na nasyonalidad, kung gayon ang indibidwal ay tiyak na magkakaroon ng isang bias na saloobin sa buong nasyonalidad sa kabuuan. Maaari itong magkatugma sa mga pangkalahatang stereotype ng pang-unawa sa nasyonalidad na ito.

Maaari bang baguhin o sirain ang mga pattern?

Ang pagbabago ng mga stereotype ay isang mahaba at kumplikadong proseso. Ang mga pangunahing paghihirap ditonamamalagi sa isang malaking bilang ng mga kontradiksyon at variable na mga kadahilanan.

Upang mabago ang umiiral na opinyon tungkol sa isang bagay, kailangan mo:

• personal extended contact;
• pagmamasid sa sarili o pagkuha ng impormasyon;
• rapprochement o kahit na pagsasanib ng iba't ibang kultura;
• kawalan ng pagkawalang-galaw, pagiging sarado sa sarili.

Sa madaling salita, ang pagkasira ng mga stereotype ay nakasalalay sa pagnanais ng isang partikular na tao, ang kanyang kahandaan na "tumiwalay" sa mga pattern. Siyempre, ang mass media, propaganda, tampok na pelikula, libro, kurikulum, atbp., ay gumaganap din ng mahalagang papel kapwa sa pagbuo at sa pagbabago o pagsira ng mga prejudices na naitatag na sa lipunan.