Psychology ng intergroup relations: mga uri, pag-aaral, posibleng mga salungatan at pamamaraan para sa kanilang solusyon

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Mula sa artikulong ito matututunan mo ang tungkol sa mga konsepto ng sikolohiya ng mga relasyon sa pagitan ng grupo. Ito ay isang napakahalaga at malawak na paksa. Ang sikolohiya ng mga relasyon sa pagitan ng grupo ay nag-aaral ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa iba't ibang mga pangkat ng lipunan. Ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga koponan mismo ay pinag-aaralan din. Ito ay naging paksa ng pananaliksik sa mahabang panahon.

Social psychology ng intergroup relations sa madaling sabi

Natalakay ang isyung ito noong kalagitnaan ng huling siglo. Noong 1966, iminungkahi ni Muzafer Sherif ang pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng sikolohiya ng mga relasyon sa pagitan ng grupo. Sa tuwing ang mga indibidwal na kabilang sa parehong kolektibo ay nakikipag-ugnayan nang sama-sama o indibidwal sa ibang grupo ng mga tao o mga miyembro nito sa mga tuntunin ng pagtukoy sa kanilang kumpanya, mayroon kaming isang kaso ng inter-collective na pag-uugali.

Ang pag-aaral ng sikolohiya ng mga ugnayan sa pagitan ng mga pangkat ay nagsasangkot ng pag-aaral ng maraming phenomena na nauugnay sa mga kolektibong proseso, kabilang ang pagkakakilanlan sa lipunan, pagkiling, kolektibong dinamika, at pagsang-ayon. Ang pananaliksik sa lugar na ito ay isinagawa ng maraming mga sikat na pigura atpatuloy na nagbibigay ng empirikal na pananaw sa mga kontemporaryong isyung panlipunan tulad ng hindi pagkakapantay-pantay at diskriminasyon.

Views

Ang paksa ng mga uri ng mga komunikasyong ito ay napakalawak. Kadalasan ang mga uri ng ugnayan sa pagitan ng grupo ay kinabibilangan ng:

• kooperasyon (kooperasyon);
• salungatan sa publiko;
• mapayapang magkakasamang buhay;
• kumpetisyon;
• alitan ng grupo.

Kasaysayan

Sikolohikal na pag-aaral ng kolektibong relasyon at pag-uugali ay nagsimula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Isa sa mga pinakaunang publikasyong siyentipiko ay ang "Collective Consciousness". Isinulat noong 1895 ng Pranses na manggagamot at siyentipiko na si Gustave Le Bon. Ang pangunahing ideya na ito ay kapag ang mga indibidwal ay bumubuo ng isang kolektibo, sila ay kumikilos nang iba kaysa sa kanilang indibidwal. Itinuro ni Le Bon na kapag ang mga indibidwal ay bumubuo ng isang pulutong, isang bagong sikolohikal na konstruksyon ang lalabas na tinatawag na "racial [collective] unconscious."

Nagbigay si Le Bon ng tatlong phenomena para ipaliwanag ang gawi ng karamihan:

• immersion (o anonymity) kapag nawalan ng responsibilidad ang mga tao sa pagsali sa karamihan;
• contagion, ibig sabihin, ang ugali ng mga indibidwal na sundin ang gawi at mungkahi ng karamihan.

Ang mga sumunod na henerasyon ng pananaliksik sa mga ugnayan ng intergroup at impluwensyang panlipunan ay binuo sa mga pundasyong ideyang ito at sinuri ang mga ito gamit ang empirical na data. Ganito ang ginagawa nila ngayon.

Pag-aaral ng mga ugnayan ng intergroup sa social psychology

Empirical na pag-aaral ng phenomenon na ito nang malakilumago sa mga taon pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang Holocaust at ang malawakang paggamit ng propaganda ay nagbunsod sa maraming sosyologo na pag-aralan ang salungatan sa pagitan ng mga grupo. Interesado ang mga sosyologo na maunawaan ang pag-uugali ng populasyon ng Aleman sa ilalim ng pamumuno ng Nazi, lalo na kung paano naapektuhan ng propaganda ang kanilang mga saloobin at kung gaano karaming tao ang maaaring sumunod sa mga utos o sumuporta sa mga masaker sa mga Hudyo at iba pang minorya bilang bahagi ng Holocaust.

Ilang kilalang social psychologist ang inapi ng mga Nazi dahil sa kanilang pananampalatayang Judio, kabilang sina Kurt Lewin, Fritz Haider at Solomon Asch. Si Muzafer Sherif ay panandaliang ikinulong ng gobyerno ng Turkey noong 1944 para sa kanyang mga paniniwalang maka-komunista at anti-pasista. Ang mga iskolar na ito ay matututo mula sa karanasan at patuloy na gagawa ng malalaking teoretikal na kontribusyon sa pag-aaral ng mga ugnayan sa pagitan ng grupo.

Cognitive Revolution

Ang rebolusyon ng sikolohiya noong 1950s at 60s ay humantong sa mga siyentipiko na pag-aralan kung paano nakakaapekto ang mga cognitive bias at heuristic sa mga paniniwala at pag-uugali. Ang nagresultang diin sa mga prosesong nagbibigay-malay ay kumakatawan sa isang makabuluhang pag-alis mula sa pangunahing pilosopiya ng pag-uugali na humubog sa karamihan ng proyekto ng sikolohiya sa unang kalahati ng ika-20 siglo. Sa panahon at pagkatapos ng cognitive revolution, nagsimulang pag-aralan ng mga mananaliksik sa intergroup relations ang mga distortion sa pag-uugali at pag-iisip, heuristics at stereotypes, at ang epekto nito sa paniniwala at pag-uugali.

Ang pananaliksik ni Solomon Asch noong 1950s ay isa sa mga unang eksperimento upang tuklasin kung paano ang proseso ng pag-iisip (ang pangangailangang umayon sa pag-uugalikolektibo) ay maaaring i-override ang mga indibidwal na kagustuhan, direktang makaimpluwensya sa pag-uugali. Nakatuon din si Leon Festinger sa mga prosesong nagbibigay-malay sa pagbuo ng teorya ng cognitive dissonance na gagamitin ni Elliot Aronson at ng iba sa kalaunan upang ilarawan kung paano nakadarama ng simpatiya ang mga tao para sa isang komunidad kung saan sila pinasimulan ngunit ang mga pananaw ay hindi nila sinasang-ayunan. Ito ay nakasulat sa aklat ni Gulevich na "The Psychology of Intergroup Relations".

Diskriminasyon at pagtatangi

Ang kilusang karapatang sibil noong 1950s at 60s ang nanguna sa mga sosyologo na pag-aralan ang pagtatangi, diskriminasyon, at sama-samang pagkilos sa Amerika. Noong 1952, naglabas ang NAACP ng panawagan para sa isang pag-aaral sa agham panlipunan upang higit pang tuklasin ang mga isyung ito sa liwanag ng Brown v. Board of Education.

Ang 1954 na aklat ni Gordon Allport na The Nature of Prejudice ay nagbigay ng unang teoretikal na balangkas para sa pag-unawa at pagkontra sa pagtatangi at itinatag ang pagtatangi bilang sentrong sentro ng panlipunang sikolohiya. Sa kanyang aklat, iminungkahi ni Allport ang Contact Hypothesis, na nagsasaad na ang interpersonal contact, sa ilalim ng mga tamang kondisyon, ay maaaring maging isang epektibong paraan ng pagbabawas ng pagtatangi, diskriminasyon, at stereotyping. Ang mga sumunod na henerasyon ng mga iskolar ay binuo at inilapat ang hypothesis ni Allport sa iba pang mga lugar ng pagtatangi, kabilang ang sexism, homophobia.

Pagganap ng Hari

Noong 1967, nagsalita si Martin Luther King sa taunang pagpupulong ng American Psychological Association, na humihimok sa mga sosyologoitaguyod ang mga sanhi ng katarungang panlipunan sa kanilang pananaliksik. Sa kanyang talumpati, nanawagan si Dr. King sa mga iskolar na tuklasin ang maraming paksang may kaugnayan sa kilusang karapatang sibil, kabilang ang mga hadlang sa panlipunang kadaliang mapakilos ng African American at pakikilahok sa pulitika.

Intergroup interactions, ang sikolohiya kung saan nakatuon ang artikulong ito, ay lubhang kawili-wili sa konteksto ng interracial relations. Samakatuwid, sulit na basahin ang tanong na ito.

Ang pag-aaral ng mga uri ng ugnayan ng mga pangkat sa mga huling dekada ng ika-20 siglo ay napabuti sa mga naunang teorya. Halimbawa, inilapat ni Lee Ross ang kanyang pananaliksik tungkol sa pagkiling sa kanyang trabaho sa proseso ng paglutas ng salungatan sa Northern Ireland sa panahon ng The Troubles.

Mga positibong elemento

Iba pang mga iskolar ay nakatuon sa mga positibong elemento ng intergroup na pag-uugali, kabilang ang tulong, pakikipagtulungan, at altruismo sa pagitan ng mga komunidad ng mga indibidwal. Ang isang halimbawa nito ay ang kamakailang field study ni Betsy Palak at ng mga kasamahan kung saan gumamit sila ng isang palabas sa radyo na puno ng mga positibong pamantayan sa lipunan upang pataasin ang pag-uugali ng pagkakasundo sa isang buong nayon sa Rwanda.

Naglapat din ang mga siyentipiko ng mga cross-group theories sa mga setting ng lugar ng trabaho. Ang isang halimbawa ay ang gawain ni Richard Hackman sa pagbuo at pamamahala ng mga koponan o mga koponan sa lugar ng trabaho. Sa partikular, kapag nasiyahan ang mga miyembro ng koponan sa kanilang trabaho, maaari silang lumago nang propesyonal sa pamamagitan ng pagtingin sa kanilang trabaho bilang makabuluhan.

Pagsulong ng teknolohiya

Ang pag-unlad ng teknolohiya ay hinubog din ang pag-aaral ng mga uri ng mga ugnayang intergrupo muna sa paggamit ng computer software. At pagkatapos ay gumagamit ng mga pamamaraan ng neuroimaging tulad ng MRI, halimbawa. Ang isang halimbawa ng kung paano ginagamit ng mga psychologist ang bagong teknolohiya upang siyasatin ang mga ugnayan ng intergroup ay ang implicit association test (IAT), na binuo ni Anthony Greenwald at mga kasamahan noong 1998 bilang isang paraan ng pagsukat ng lakas ng awtomatikong pagkakaugnay sa pagitan ng iba't ibang mental na representasyon ng mga bagay. Ang IAT ay karaniwang ginagamit upang sukatin ang lakas ng implicit bias para sa iba't ibang mga construct, kabilang ang stereotyping ng kasarian sa lugar ng trabaho.

Binuo ng Gordon Allport ang hypothesis na ito, na nagsasaad na ang pakikipag-ugnayan sa mga miyembro ng ibang social stratum, sa naaangkop na mga pangyayari, ay maaaring humantong sa pagbawas ng pagtatangi sa pagitan ng mayorya at minorya. Ang contact hypothesis ay batay sa tatlong sikolohikal na proseso: paggalugad sa panlabas na komunidad sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnayan, pagbabawas ng takot at pagkabalisa kapag nakikipag-ugnayan sa panlabas na komunidad ng mga indibidwal, at pagtaas ng kakayahang makita ang pananaw, na humahantong sa pagbaba sa negatibong pagsusuri.

Binatikos ng ilang mananaliksik ang hypothesis ng contact, lalo na ang pagiging pangkalahatan nito at ang katotohanang ang inter-collective contact ay maaaring humantong sa pagtaas, hindi pagbaba ng prejudice.

Realistic conflict theory

Ang Realistic conflict theory (RCT o RGCT), ay isang modelo ng kolektibong salungatan,na naglalarawan kung paano nagmumula ang pagtatangi sa pagitan ng mga komunidad mula sa iba't ibang layunin at kompetisyon para sa limitadong mga mapagkukunan. Ang mga komunidad ng mga indibidwal ay maaaring makipagkumpitensya para sa mga partikular na mapagkukunan, tulad ng pera at lupa, o para sa mga abstract na mapagkukunan, tulad ng kapangyarihang pampulitika at katayuan sa lipunan, na nagreresulta sa zero-sum na paniniwala. Ang RCT ay orihinal na iminungkahi ni Donald T. Campbell at kalaunan ay binuo sa mga klasikal na eksperimento ni Muzafer Sherif. Ang eksperimento ng Sheriff's Robbers' Cave ay nagbigay ng ebidensya para sa RCT sa pamamagitan ng random na pagtatalaga ng mga lalaki sa summer camp na may parehong background sa iba't ibang grupo.

Ang mga lalaki sa mga team na ito ay naglaban-laban sa isa't isa at nagdulot ng masasamang paniniwala ng outgroup hanggang sa ipataw ang isang ibinahaging layunin ng pagtutulungan na nangangailangan ng mga koponan na magtulungan, na nagreresulta sa mas kaunting poot. Nangatuwiran ang sheriff na ang sama-samang pag-uugali ay hindi maaaring maging resulta ng pagsusuri ng indibidwal na pag-uugali at ang salungatan sa pagitan ng mga grupo, lalo na na sanhi ng kompetisyon para sa limitadong mga mapagkukunan, ay lumilikha ng etnosentrismo.

Mga teorya ng pagkakakilanlan sa lipunan

Noong 1970s at 80s, iminungkahi nina Henri Taifel at John Turner ang dalawang magkaugnay na teorya, ang self-categorization at social identity, na magkasamang bumubuo ng paraan para sa pag-unawa sa mga prosesong sikolohikal na sumasailalim sa pag-unawa ng mga tao sa kanilang pagkakakilanlan at pagiging kabilang sa isang grupo.

Ipinapaliwanag ng Teorya 1 (self-categorization) ang mga konteksto kung saan nakikita ng isang indibidwalang kabuuan ng mga tao bilang isang grupo, at ang mga sikolohikal na proseso ng pananaw na ito.

Ang Teorya 2 ay naglalarawan kung paano nabubuo ang pagkakakilanlan ng isang indibidwal sa pamamagitan ng pagiging kasapi sa isang panlipunang stratum. Hinulaan din nito ang mga pagkakaiba sa pag-uugali ng intergroup batay sa mga nakikitang pagkakaiba sa katayuan sa pagitan ng mga panlipunang komunidad.

Ang epekto ng mga pagkakaiba

Maagang pananaliksik sa mga ugnayan at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga grupo na nakatuon sa pag-unawa sa mga proseso sa likod ng mga sama-samang pakikipag-ugnayan at dynamics. Ano ang naging konklusyon ng mga eksperto ngayon?

Sa kasalukuyan, ang mga ugnayan sa pagitan ng mga grupo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga iskolar na naglalapat at nipino ang mga teoryang ito sa konteksto ng mga kontemporaryong isyung panlipunan - hindi pagkakapantay-pantay, diskriminasyon batay sa kasarian, oryentasyong sekswal, lahi/etnisidad at relihiyon.

Kahulugan

Ang iba't ibang mga teorya mula sa sikolohiya ng mga relasyon sa pagitan ng mga grupo ay nagbigay ng maraming paraan upang mabawasan ang pagtatangi. Ang mga iskolar ay nakatuon sa pagbuo ng isang teoretikal na balangkas para sa pag-unawa kung paano epektibong mabawasan ang sama-samang salungatan at pagtatangi. Halimbawa, ang isang kamakailang interbensyon na binuo ni Patricia Devine at ng mga kasamahan ay nakatuon sa pagtagumpayan ng mga cognitive bias at pagbabawas ng mga implicit na bias.

Ang iba pang mga pag-aaral upang mabawasan ang pagtatangi ay nag-explore ng mga paraan ng mga ugnayan at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga grupo, kabilang ang cooperative learning (gaya ng Elliot Aronson's Puzzle).

Meta-analyses ng implicit bias reduction experiments ay nagpakita namarami sa kanila ay may limitadong epekto na hindi nagpapatuloy sa labas ng mga kondisyon ng laboratoryo. Nanawagan ang ilang eksperto para sa higit pang mga eksperimento sa larangan at pag-aaral na gumagamit ng mga longitudinal na disenyo upang subukan ang panlabas na bisa at tibay ng mga kasalukuyang pamamaraan ng pagbabawas ng bias, lalo na ang mga programa sa pagkakaiba-iba ng trabaho na maaaring hindi makuha ng empirical na pananaliksik.

Iba pang pagtuklas

Napag-aralan ng mga sosyologo ang mga phenomena na nauugnay sa hindi pagkakapantay-pantay, tulad ng kahirapan, kawalan ng karapatan at diskriminasyon, sa mahabang panahon. Gayunpaman, kamakailan lamang nagsimula ang mga eksperto na bumuo ng mga teorya tungkol sa mga sikolohikal na kahihinatnan ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Natukoy ng kasalukuyang pananaliksik ang isang ugali ng mga puti na maliitin ang mga itim dahil sa maling paniniwala sa mga pagkakaiba-iba ng biyolohikal.

Karamihan sa pananaliksik sa hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay higit na nakatuon sa mga iisang kategorya gaya ng lahi at kasarian. Parami nang parami ang mga siyentipiko na nag-aaral sa epekto kung paano nakakaapekto ang intersection ng mga pagkakakilanlan sa indibidwal at grupong sikolohikal na proseso. Halimbawa, tiningnan ni Judith Harakiewicz at ng kanyang mga kasamahan ang lahi at uri ng lipunan bilang magkakaugnay na mga konstruksyon sa isang utility at value intervention na idinisenyo upang isara ang agwat sa tagumpay ng lahi.

Mga natuklasan ni Levin

Kurt Lewin ay itinuturing na isa sa mga founding father ng social psychology at nakagawa ng malalaking kontribusyon sa psychological research. Itinatag ni Levin ang Center for Group Dynamics sa MIT noong 1945.

Interesado si Levinang siyentipikong pag-aaral ng mga prosesong nakakaapekto sa mga tao sa mga sitwasyong pinagsama-samang nakatuon, at ang una ay nakatuon sa:

• sa kolektibong pagganap;
• komunikasyon;
• panlipunang persepsyon;
• interpersonal at intergroup na relasyon;
• community membership;
• pamumuno at pinahusay na pagganap.

Nilikha ni Lewin ang terminong "dynamics ng grupo" upang ilarawan kung paano naiiba ang pag-uugali ng mga tao at grupo depende sa kanilang kapaligiran. Sa mga tuntunin ng interpersonal at intergroup na relasyon, inilapat niya ang kanyang formula B=ƒ (P, E). Ang teorya sa likod ng formula na ito ay nagbibigay-diin na ang konteksto ay humuhubog sa pag-uugali kasabay ng mga motibo at paniniwala ng isang indibidwal, ay ang pundasyon ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik. Nagsagawa si Levine ng maraming pag-aaral na nagpasimuno sa larangan ng sikolohiyang pang-organisasyon, na nagpapakita na ang sama-samang paggawa ng desisyon, pagsasanay sa pamumuno, at mga diskarte sa pamamahala sa sarili ay maaaring makapagpataas ng produktibidad ng empleyado.

Gordon Allport

American social psychologist Gordon Allport ay itinuturing na isa sa mga pioneer ng sikolohikal na pag-aaral ng mga anyo ng intergroup relations. Partikular na maimpluwensyahan ang kanyang aklat na The Nature of Prejudice (1954), na nagmungkahi ng contact hypothesis na naging batayan para sa pananaliksik sa pagtatangi at diskriminasyon noong kalagitnaan ng 1950s. Ang mga kontribusyon ni Allport sa larangang ito ay ginagawa pa rin ng mga psychologist. Ang isang halimbawa ay ang shared identity modelsa loob ng komunidad, na binuo nina Jack Dovidio at Samuel Gaertner noong 1990s.

Bukod sa paggawa ng mga teoretikal na kontribusyon sa larangang ito, ang Allport ay nagturo ng maraming mag-aaral na maaaring gumawa ng kanilang sariling mga kontribusyon sa pag-aaral ng mga relasyon sa pagitan ng grupo. Kasama sa mga estudyanteng ito sina Anthony Greenwald, Stanley Milgram at Thomas Pettigrew.

Sheriff Research

Muzafer Sheriff at Carolyn Wood Sheriff ay nagsagawa ng ilang kapansin-pansing eksperimento sa paksang ito noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, kabilang ang eksperimento sa "Summer Camp." Ang mga eksperimentong ito ang naging batayan ng realist theory ng conflict, na nagbibigay ng teoretikal na paliwanag para sa pinagmulan ng intergroup prejudice, pati na rin ang paggalugad ng mga pamamaraan na naglalayong bawasan ang mga negatibong saloobin sa pagitan ng mga komunidad. Iminungkahi ng mga sheriff na ang kolektibong pag-uugali ay hindi maaaring resulta ng isang pagsusuri ng indibidwal na pag-uugali. At ang salungatan na iyon, lalo na ang dulot ng kompetisyon para sa mahirap na mga mapagkukunan, ay lumilikha ng etnosentrismo. Ang pananaliksik ni Muzafer Sherif sa sikolohiya ng sama-samang salungatan ay batay sa kanyang karanasan sa pagmamasid at pag-aaral ng diskriminasyon at panlipunang pressure sa United States at Turkey.

Carolyn Wood Sheriff, kasama sina Muzafer Sheriff at Carl Hovland, ay bumuo ng teorya ng panlipunang paghuhusga na nagpapaliwanag kung paano nakikita at sinusuri ng mga tao ang mga bagong ideya sa pamamagitan ng paghahambing ng mga ito sa kasalukuyang mga saloobin. Binalangkas ng teorya kung paano mapanghikayat ang mga tao at kung paano ito makakaimpluwensya sa mga indibidwal at kolektibong saloobin.

Solomon Ash

Nakatulong din ang gawain ni Solomon Asch noong 1950s sa pag-aaral ng mga antasugnayan sa pagitan ng grupo. Pinag-aralan niya kung paano naiimpluwensyahan ng panlipunang presyon ng kolektibo ang mga tao upang maitali ang kanilang pag-uugali, saloobin at paniniwala sa mga pamantayan ng lipunan. Ang mga resulta ng mga pag-aaral na ito ay nagpakita na ang mga tao ay maaaring sumuko sa panlipunang panggigipit, at ang mga kasunod na pag-aaral ay nakatuon sa mga kondisyon kung saan sila ay higit pa o hindi gaanong umaayon sa pag-uugali ng kolektibo. Ang pananaliksik ni Ash, kasama ang mga eksperimento ni Stanley Milgram, ay nagbigay-liwanag sa mga sikolohikal na proseso na pinagbabatayan ng pagsunod, pagsunod, at awtoridad.

Teifel and Turner

British psychologist na sina Henri Teiffel at John Turner ay bumuo ng social identity theory at kalaunan ay self-categorization theory noong 1970s at 80s. Sina Teifel at Turner ay kabilang sa mga unang nag-aral ng kahalagahan ng pagiging miyembro ng grupo at upang matuklasan kung paano tinutukoy ng pagiging miyembro ng grupo ang pag-uugali. Inimbento ni Teifel ang minimal commonality paradigm, isang eksperimental na paraan ng random na pagtatalaga ng mga indibidwal sa mga collective (halimbawa, sa pamamagitan ng paghagis ng barya), na nagpakita na kahit na ang mga tao ay nahahati sa arbitrary, walang kahulugan na mga komunidad, sila ay may posibilidad na magpakita ng paboritismo sa kanilang sariling grupo. Totoo ito para sa maraming paggalaw at pananampalataya sa mga araw na ito.

Lee Ross

Si Lee Ross ay nag-aral ng ilang sikolohikal na phenomena na malapit na nauugnay sa mga anyo ng mga ugnayang intergroup, kabilang ang pangunahing pagkakamali sa pagpapatungkol, paggigiit sa paniniwala, at walang muwang na pagiging totoo, ang ideya na ang mga tao ay naniniwala na nakikita nila ang mundo nang may layunin, at ang mgaang mga hindi sumasang-ayon sa kanila ay dapat na hindi makatwiran o may kinikilingan. Noong 1984, kapwa itinatag ni Ross ang Stanford Center for International Conflict and Negotiation (SCICN), na dalubhasa sa paglalapat ng mga natuklasan mula sa sikolohiya, batas, at sosyolohiya upang tumulong sa pagresolba ng mga internasyonal na salungatan. Sinaliksik ni Ross at ng kanyang mga kasamahan sa SCICN ang marami sa mga konseptong ito dahil nauugnay ang mga ito sa paglutas ng salungatan.

Iba pang mga siyentipiko

Susan Fiske, kasama ang kanyang mga kasamahan na sina Amy Cuddy, Peter Glick at Jun Xu, ay bumuo ng isang stereotype na modelo ng nilalaman na nagsasaad na ang mga stereotype at intergroup na impression ay nabuo sa dalawang dimensyon: init at kakayahan. Ang stereotype na modelo ng nilalaman ay batay sa teorya ng ebolusyonaryong sikolohiya. Ang mga indibidwal ay may posibilidad na unang tasahin kung ang mga tao ay nagbabanta (init) at pagkatapos ay hulaan kung paano kikilos ang mga tao batay sa paunang pagtatasa (kakayahan). Kasunod nito na ang mga strata ng lipunan na nakikipagkumpitensya para sa tunay o pinaghihinalaang mga mapagkukunan, tulad ng pera o kapangyarihang pampulitika, ay itinuturing na mababa sa pagiging maligamgam, habang ang mga kolektibong may mataas na katayuan (halimbawa, sa mga tuntunin ng pananalapi o edukasyon) ay may mataas na rating ng kakayahan.. Kasangkot din si Fiske sa pagbuo ng malawakang ginagamit na listahan ng ambivalent, pagalit, at mabait na sexism.

Claude Steele at ang kanyang mga kasamahan na sina Steve Spencer at Joshua Aronson ay kilala sa pag-aaral ng stereotype na banta - nararamdaman ang pressure sa sitwasyon kapag nanganganib silang kumpirmahin ang isang negatibong stereotype tungkol sa kanilang komunidad. Sa puso ng mekanismoang mga banta ay may tatlong salik: nakaka-stress na pagpukaw, pagsubaybay sa pagganap, at mga pagsisikap sa pag-iisip na bawasan ang mga negatibong kaisipan at damdamin.

May katibayan na may papel na ginagampanan ang banta ng stereotype sa pagbaba ng pagganap ng trabaho sa mga tao sa mga negatibong stereotyped na grupo, bagama't kinuwestiyon ito ng ibang mga pag-aaral. Sinaliksik ni Steele at ng kanyang mga collaborator ang ilang paraan ng interbensyon para mabawasan ang stereotype na banta, kabilang ang mga diskarte sa pagpapatibay sa sarili at pagbibigay ng "matalinong" kritikal na feedback sa sikolohikal.

Anthony Greenwald at mga kasamahan na sina Debbie McGee at Jordan Schwartz ay bumuo ng Implicit Association Test, o IAT. Ginagamit ito upang subukan ang lakas ng implicit (awtomatikong) kaugnayan ng isang indibidwal sa pagitan ng mga representasyon ng kaisipan, at karaniwang ginagamit sa mga cross-group na pag-aaral upang subukan ang bias. Kamakailan, ang bisa ng IAT bilang sukatan ng implicit bias ay kinuwestiyon. Si Greenwald, na isang mag-aaral ng Gordon Allport, ay nag-aral din ng paboritismo sa komunidad dahil nauugnay ito sa diskriminasyon at nakatagong pagkiling sa lipunan sa iba't ibang paksa, kabilang ang epekto sa mga admission sa medikal na paaralan at stereotyping sa mga bata. Lumilikha ito ng mga problema sa mga relasyon sa pagitan ng grupo.

Jim Sidanius at Felicia Pratto binuo ang teorya ng panlipunang pangingibabaw, na nagsasaad na karamihan sa mga grupo ay nakaayos ayon sa hierarchical sa mga advanced na lipunan. Ayon sa teorya, ang mga ito ay batay sa edad: ang mga matatandang tao ay may higit na kapangyarihan, tulad ng mga lalaki. itoarbitraryong itinatag na mga hierarchy na tinutukoy ng kultura at maaaring kabilang ang lahi/etnisidad, relihiyon, at nasyonalidad. Hinuhulaan din ng teorya ang mga pattern ng relasyon ng salungatan sa pagitan ng mga grupo batay sa malalakas na hegemonic collective na nagdidiskrimina at nang-aapi sa mahihinang komunidad.

Bumuo si Sidanius ng Social Dominance Orientation Scale upang sukatin ang pagnanais ng mga miyembro ng parehong kolektibo na mangibabaw at malampasan ang mga labas ng komunidad.

Ang mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng interpersonal at intergroup na relasyon ay pinag-aralan din sa mahabang panahon. Ang mga pag-aaral na ito ay napaka-advance na ngayon. Ito ay makukuha sa aklat na "Psychology of intergroup relations" ni V. S. Ageev.

Pinag-aaralan ni Jennifer Richeson ang pagkakakilanlan ng lahi, hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at ugnayan ng lahi na may pagtuon sa pag-unawa sa mga sikolohikal na proseso sa likod ng mga tugon sa pagkakaiba-iba.

Sa isang papel tungkol sa hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, nalaman nina Richeson at ng kanyang mga kasamahan na sina Michael Kraus at Julian Rucker na mali ang paghuhusga ng mga Amerikano sa lawak kung saan nakamit ang pagkakapantay-pantay ng ekonomiya sa mga "mga puti" at itim na may mataas at mababang kita, na muling tinutukoy ang ekonomiya pagkakapantay-pantay batay sa lahi. Ito ay nakasulat sa anumang aklat-aralin tungkol sa sikolohiya ng mga ugnayan at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng grupo.