Ano ang gagawin kung pinahihirapan ka ng iyong konsensya? Ang bawat tao ay nagtanong ng tanong na ito kahit isang beses sa kanilang buhay. Ang konsepto ng pagpapahirap na dulot ng budhi ay iba para sa lahat. Tinutukoy ito ng ilan bilang isang pakiramdam ng pagkakasala, ang iba naman bilang kahihiyan.
Ang mga dahilan na pumukaw ng pagsisisi ay iba rin. Ang ilang mga tao ay nag-aalala tungkol sa kanilang mga aksyon, ang iba ay nahihiya sa kanilang sariling mga damdamin, mga katangian ng personalidad o karakter. Marami ang pinahihirapan ng kirot ng budhi dahil sa hindi nila ginawa, nagpakita ng pag-aalinlangan o kahinaan, kaduwagan.
Maraming pagpapakita ng kirot ng konsensya, magkaiba sila, gayunpaman, pati na rin ang mga dahilan na gumising sa kanila. Kaya naman, bago isipin kung ano ang gagawin kung pinahihirapan ka ng iyong konsensya, kailangan mong maunawaan kung ano ito.
Ano ito? Depinisyon
Ayon sa kahulugan, ang budhi ay isang espesyal na kalidad, isang kasanayan ng isang tao na nagpapahintulot sa kanya na mag-isa na mag-navigate sa mga usapin ng moralidadat moralidad, kontrolin ang sarili at suriin ang mga aksyon, intensyon, aksyon.
Kaya, ang konsensya ang panloob na sensor para sa bawat tao. Ito ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng kamalayan sa pagsunod sa mga nakatuon o nakaplanong mga aksyon, pag-iisip o damdamin sa mga pamantayan ng moralidad at etika, parehong personal at tinatanggap sa lipunan.
Ano ang konsensya?
Kadalasan, ang konsensya ay nauunawaan bilang sumusunod:
- ang kakayahang suriin ang sariling mga aksyon o plano, iniisip;
- ang kakayahang kontrolin ang mga pagnanasa at udyok ng isang tao na sumasalungat sa tinatanggap na mga prinsipyo ng moralidad at etika;
- kamalayan sa pananagutan para sa mga desisyon at aksyon;
- pagkakaroon ng mahigpit na panloob na panuntunan at pagsunod sa mga ito.
Ayon, ang tanong kung ano ang gagawin kung ang budhi ay nagdurusa sa mga taong lumabag sa kanilang sariling panloob na mga ideya ng pagiging disente. Kung nilalabag ng isang tao ang moral na pundasyon ng lipunan, na hindi tumutugma sa kanyang personal na panloob na kwalipikasyon, kung gayon, bilang panuntunan, hindi siya nagdurusa sa pagsisisi.
Sino ang mga taong sinasabing matino?
Ang taong matapat ay may ilang mga katangian, mga katangian ng personalidad na nakikita araw-araw sa kanyang pag-uugali, kilos, ugali sa ibang tao.
Ang gayong tao ay hindi kailanman inuuna ang kanyang sariling mga interes, damdamin o hangarin kaysa sa mga pangangailangan ng iba. Hindi ito nangangahulugan na nakalimutan niya ang kanyang sarili para sa damdamin, layunin o hangarin ng ibang tao. Konsensya - sa lahathindi kasingkahulugan ng altruismo. Isinasaalang-alang lamang ng taong may ganitong katangian hindi lamang ang kanyang sariling mga interes, kundi pati na rin ang mga taong nakapaligid sa kanya.
Ang gayong indibidwal ay hindi gumagawa ng padalus-dalos na gawain na labag sa kanyang panloob na mga prinsipyo at paniniwala. Kung gagawa ng responsableng desisyon, palagi niyang isasaalang-alang ito batay sa moral at etikal na mga ideya.
Bilang isang tuntunin, ang gayong tao ay hindi nagtatanong sa kanyang sarili kung ano ang gagawin kung pinahihirapan siya ng kanyang konsensya. Ang lahat ng mga aksyon na ginagawa niya sa buhay ay tumutugma sa kanyang mga ideya tungkol sa disente, moralidad, tungkulin at karangalan. Kasabay nito, ang mga aksyon ng isang taong may ganitong katangian ng karakter ay hindi nagbabago depende sa kung natutunan nila ang tungkol sa kanyang mga aksyon o hindi. Kahit nag-iisa, kumikilos pa rin siya ng naaayon sa kanyang konsensya. Sa madaling salita, ang mga hindi maiaalis na katangian ng gayong mga tao ay katapatan, katapatan, disente at kawalan ng pagkukunwari.
Anong uri ng mga tao ang walang konsensya?
Ang mga tao, na sinasabi ng mga tao na: "Walang kahihiyan, walang konsensya", ay may tiyak na listahan ng mga personal na katangian na makikita sa kanilang mga kilos at may kaugnayan sa iba.
Ang mga taong walang konsensya ay may mga sumusunod na katangian ng personalidad:
- self-centeredness, matinding pagkamakasarili;
- tuso, ang pagnanais na personal na makinabang sa lahat ng bagay sa paligid;
- hilig na manipulahin ang iba;
- ambisyon;
- pagkukunwari o pandaraya;
- kawalan ng mga prinsipyo at paniniwala.
Nagpapatuloy ang listahan. Ang mga walang prinsipyong tao ay walang pakialam sa sinuman maliban sa kanilang sarili. Hindi nila isinasaalang-alang ang mga pangangailangan at kagustuhan, kagustuhan at interes ng iba. Sa alinman sa kanilang mga desisyon at aksyon, ang mga taong ito ay ginagabayan lamang ng mga personal na layunin, interes at hangarin. Ang mga ito ay ganap na wala sa panloob na mga prinsipyo, paniniwala at walang ideya sa mga pagpapahalagang moral.
Gayunpaman, ang gayong mga tao ay mahusay na nagbabalatkayo. May kakayahan silang makita bilang mabait, mabait, matulungin at disente, kung kinakailangan upang makamit ang anumang layunin.
Bakit may budhi ang mga tao?
Bakit may konsensya ang isang tao? Ang tanong na ito ay kinaiinteresan ng mga sinaunang pilosopo, at ngayon ang mga psychologist ay aktibong naghahanap ng mga sagot dito.
Ang pinakakaraniwang bersyon kung bakit nagsisimulang pahirapan ng konsensiya ang mga tao ay ang pagpapaliwanag ng damdaming ito sa pamamagitan ng kamalayan ng kamalian ng kanilang sariling mga aksyon o intensyon. Sa madaling salita, ang mga tao ay nakakaranas ng panloob na espirituwal na kakulangan sa ginhawa, sila ay pinagkaitan ng kapayapaan dahil sa ang katunayan na sila ay nakakaranas ng mga damdamin ng pagkakasala at kahihiyan para sa mga aksyon na ginawa o binalak, para sa mga desisyon na ginawa, masasakit na mga salita na binibigkas sa isang tao na nagmamadali, at para sa higit pa..
Ang kamalayan sa sariling imoralidad at imoralidad ay dumarating, bilang panuntunan, bigla. Medyo bihira, ang mga taong madaling makaranas ng kirot ng budhi ay sadyang lumabag sa kanilang sariling mga prinsipyo at paniniwala sa buhay. Halimbawa, kung ang budhi ng isang tao ay "nganganganga" dahil sa isang panandaliang pagpapakita ng kahinaan o kaduwagan, kung gayonang imoral na gawain ay kadalasang hinihimok ng malakas at hindi mapigil na emosyon gaya ng gulat o takot.
Kadalasan ang isang pakiramdam ng pagkakasala ay lumitaw bago pa man ang isang desisyon o aksyon, kung kinakailangan, na gumawa ng isang bagay na salungat sa sariling mga paniniwala at ideya, ngunit tama mula sa isang panlipunang pananaw o idinidikta ng "mas matataas na layunin". Halimbawa, nagpasya ang isang manager na bawasan ang bilang ng mga empleyado. Ito ay isang pangangailangan, bukod dito, ang tanging posibleng makatwirang paraan sa labas ng isang partikular na sitwasyon. Ngunit ang desisyong ito ay labag sa panloob na paniniwala, prinsipyo at ideya. Bilang isang resulta, lumitaw ang isang dilemma - upang masira o bawasan ang mga tauhan, iyon ay, kumilos laban sa konsensya ng isa. Siyempre, ang sinumang responsableng pinuno sa gayong mga kalagayan ay nagtatanggal ng ilan sa mga manggagawa, dahil kung ang negosyo ay hindi na umiral, kung gayon ang lahat ay nasa lansangan. Ibig sabihin, sa pagsasakripisyo ng isang bahagi, inililigtas ng isang tao ang kabuuan. Ngunit ang pag-unawa sa nuance na ito ay humahantong lamang sa tamang gawa, hindi nito pinapawi ang sakit ng konsensya at damdamin, ang pakiramdam ng pagtataksil at kawalan ng pananagutan.
Paano haharapin ang konsensya?
Paano gagawing hindi pahirapan ang iyong konsensya? Una kailangan mong maunawaan kung anong mga kadahilanan ang hindi nagbibigay ng kapayapaan ng isip sa isang tao. At nang maunawaan kung bakit ito nangyayari, subukang itama ang iyong mga pagkakamali at pagkakamali.
Sa kasamaang palad, ang "pagwawasto ng mga pagkakamali" sa buhay ay kadalasang imposible. Kung ang nagawa ay hindi naitama, kung gayon ang mga ganitong aksyon ay dapat na patuloy na iwasan, at para sa mga nagawa na, humingi ng kapatawaran. Kung walang magpatawad, kaya mohumingi ng paumanhin "sa kahit saan" o makipag-usap sa isang tao tungkol sa iyong nararamdaman.
Ang mga taong naniniwala ay mas madaling harapin ang sakit sa isip kaysa sa mga ateista. Sa bawat relihiyon mayroong isang bagay tulad ng pagsisisi. Kung ang kirot ng budhi ay hindi mabata at walang nakakapagpaginhawa sa kanila, kailangan mong pumunta sa templo. Ang mga taong sa ilang kadahilanan ay ayaw gawin ito ay dapat humingi ng tulong sa isang psychotherapist.
Ang tanging bagay na hindi mo dapat gawin ay subukang kalimutan ang iyong sarili, lunurin ang iyong panloob na boses. Ang pagsisisi ng budhi ay hindi mapupunta saanman at hindi mawawala sa sarili. Ang mga ito ay sintomas ng isang mental na krisis, sila ay nagpapahiwatig ng isang intrapersonal na salungatan. Ang mga pagtatangkang balewalain ang ganoong kundisyon ay nagpapalala lamang nito.
