Linguistic consciousness: konsepto, pagbuo, pangunahing isyu

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

"Gaano karaming mga wika ang alam mo - napakaraming beses na ikaw ay isang tao" - kaya ang sabi noon ni Anton Chekhov. At hindi lahat ng modernong tao ay ganap na nauunawaan ang kakanyahan ng pariralang ito. Sa ating mundo, ang mga pader sa pagitan ng mga bansa at kultura ay unti-unting nagsimulang "bumagsak" - maaari tayong malayang maglakbay sa mundo, matugunan ang mga bagong tao na nagsasalita ng ganap na magkakaibang mga wika at pag-aralan ang mga ito. Pag-aaral ng bagong uri ng pananalita, natuklasan natin ang isang bagong mundo, nagiging iba, nagsimulang mag-isip nang iba. Bakit ganun? Nagbabago ang ating kamalayan sa wika. Tungkol sa kung ano ito at kung gaano kahalaga ang prosesong psycholinguistic na ito sa buhay ng isang tao, pag-uusapan natin ngayon.

Intro

Ang pagiging ipinanganak sa isang partikular na bansa at mula sa mga unang buwan ng ating buhay sa pakikinig sa pananalita ng ating mga magulang, kinikilala natin ito bilang atin. Natututo kaming ulitin ang mga tunog na kakaiba sa kanya, ang mga kumbinasyon ng mga titik, ang kanyang mga natatanging salita. Ang bawat salita, kahit na ang pinakasimpleng isa, ay agad na makikita sa ating kamalayan sa anyo ng isang bagay o kababalaghan, ang simbolo kung saan ito ay.ay. Ibig sabihin, kapag nakarinig tayo ng "sofa", agad tayong gumuhit sa ating isipan ng isang maaliwalas na lugar sa tabi ng TV o isang fireplace kung saan tayo maaaring magsinungaling, at ang salitang "tsunami" ay magdudulot ng alarma, magpapa-isip sa atin ng isang malaking paparating na alon.

Kung ang mga salitang ito ay maririnig sa anyong ito ng isang dayuhan, hindi ito magdudulot sa kanya ng ilang karanasan at "mga guhit" sa kanyang imahinasyon. Ngunit nagsimulang mag-aral ng wikang Ruso, unti-unti niyang sisimulan na ikonekta ang aming mga salita, una sa lahat, sa kanyang sarili, na nangangahulugang magkaparehong bagay, at pagkatapos lamang, nang mapagtagumpayan ang prisma na ito, mauunawaan niya ang kanilang tunay na kahulugan. Kapag ang isang dayuhan ay lumipat sa Russia at literal na napuno ng ating wika at kultura, nagsimulang mag-isip sa wikang Ruso, ang mga salitang ito ay magiging malinaw para sa kanya tulad ng para sa iyo at sa akin. Ngunit mayroong isang "ngunit" - ang kanyang mga katutubong pangalan ng mga bagay at phenomena na ito ay mananatiling matingkad na mga simbolo ng lingguwistika para sa kanya, kaya isang tiyak na duality ang bubuo sa kanyang ulo. Nangangahulugan ito na ang kanyang kamalayan sa wika ay nahati sa dalawa, kaya't nagiging mas mayaman at mas maraming aspeto.

Hukayin ang kasaysayan

At ngayon tayo ay dinala mula sa panahong ang sangkatauhan ay nasa isa sa mga unang yugto ng ebolusyon. Ang aming mga ninuno ay tumigil na sa pagiging mabangis na hayop, bahagyang natutunan na gamitin ang kanilang mga isip at gumawa ng ilang mga pagtuklas. Sa antas na ito, kailangan nilang mag-imbento ng isang sistema kung saan maaari silang makipag-usap at magkaintindihan. Ang mga tao ay nagsimulang mag-imbento ng mga salita, mas tiyak, mga hanay ng mga tunog na kahit papaano ay maglalarawan sa lahat ng nakapaligid sa kanila. Logicallyna ang mga unang termino ay nilikha batay sa mga kaugnayan sa mga tunog na ginawa ng mga bagay at kababalaghan, nang maglaon ay binago ang mga ito at naging kung ano ang alam natin sa kanila ngayon. Ganito lumitaw ang mga unang diyalekto, na para sa bawat tribo ay kanya-kanyang, indibidwal.

Dumating ang kaunting oras, at napagtanto ng mga tao na ang kanilang mga salita sa salita ay kailangang itala kahit papaano, halimbawa, upang maipasa ang karanasan sa mga bata, upang mag-iwan ng alaala ng kanilang sarili sa kasaysayan. Ang mga titik at numero ay napakalayo pa, kaya ang ating mga ninuno ay gumawa ng ilang mga palatandaan. Ang ilan sa kanila ay eksaktong tumutugma sa mga nakikitang bagay - ang araw, isang tao, isang pusa, atbp. Ang mahirap iguhit sa miniature ay naitala gamit ang isang gawa-gawang simbolo. Hanggang ngayon, hindi mabubuksan ng mga mananalaysay ang lahat ng mga rekord na nilikha ng ating mga nauna, ngunit sa parehong oras, ang proseso ng pag-decipher sa mga ito ay nakuha ang katayuan ng isang opisyal na agham - semiotics.

Karagdagang round

Unti-unti, ang mga palatandaan ay nagsimulang maging mas simpleng mga simbolo na nangangahulugang isang tiyak na pantig o tunog - ito ay kung paano lumitaw ang pasalita at nakasulat na pananalita. Ang bawat tribo ay bumuo ng sarili nitong sangay ng lingguwistika - ito ang naging batayan para sa paglitaw ng lahat ng kasalukuyang umiiral na mga wika sa mundo. Ito ang dahilan ng paglitaw ng isang agham na tumatalakay sa penomenong ito - linggwistika. Ano ang pinag-aaralan ng larangang ito ng pag-aaral? Siyempre, mga wika. Ang agham na ito ay bahagi o isang sanga ng semiotics, isinasaalang-alang nito ang nakasulat na pananalita bilang isang sistema ng mga palatandaan, at ang bibig na pananalita bilang isang magkakatulad na kababalaghan. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang linggwistika ay nag-aaral ng wika ng tao bilang isang solongkababalaghan. Walang mga konsepto tulad ng Ingles, Ruso, Tsino o Espanyol na linggwistika. Ang lahat ng mga wika ay sabay-sabay na isinasaalang-alang ayon sa isang solong pamamaraan bilang isang mahalagang organismo. Sa lahat ng ito, dapat tandaan na ang mga patay na wika ay isinasaalang-alang din - Sanskrit, Latin, rune, atbp. Sa maraming paraan, sila ang batayan ng mga konsepto at konklusyong pangwika.

Pangunahing bugtong-solusyon

Ang ganitong konsepto bilang kamalayan sa wika, sa linggwistika, sa pangkalahatan ay wala. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay isinasaalang-alang na mula sa isang psycholinguistic na pananaw, hindi nang walang partisipasyon ng mga etnograpikong pag-unlad. Ito ay simple, dahil naunawaan na natin na ang mga linggwista ay nakikitungo sa wika ng tao sa kabuuan, at hindi ito hinahati sa Romansa, Aleman, Slavic at iba pang mga kategorya, at higit pa sa kanilang mga subspecies (iyon ay, ang ating mga wika). Bakit ganon? Naisip mo na ba kung bakit kahit sino, kahit sino ay maaaring matuto ng wikang banyaga? Ito ay tungkol sa istraktura, na pareho para sa lahat ng mga dialekto ng ating modernong mundo. Ang bawat wika ay may mga bahagi ng pananalita, ang kanilang mga conjugation, ang iba't ibang anyo na maaari nilang gawin depende sa panahunan at kasarian na kinabibilangan nila, atbp.

Ang isang wika ay magkakaroon ng higit pang pang-uri na mga pagtatapos, habang ang isa ay tututok sa verb conjugation. Ngunit ang lahat ng mga bahagi ng gramatika ay naroroon sa isang antas o iba pa sa anumang wika. Tanging ang mga titik at mga salita na binubuo ng mga ito ay naiiba sa bawat isa, ngunit ang sistema mismo ay nananatiling pareho. Narito ang sagot - pinag-aaralan ng linggwistika ang pagsasalita ng tao bilang isang solong organismo, na, depende sa heograpikal namga lokasyon, iba ang tunog, ngunit palaging nananatili mismo. Kasabay nito, isang misteryo ang sumusunod mula dito - bakit magkatulad ang lahat ng ating mga wika na nabuo sa iba't ibang bahagi ng planeta? Wala pang nakakaalam nito.

Paano ang pagkakaiba-iba ng wika?

Oo, oo, sabi mo, siyempre, ang pag-aaral ng wikang banyaga, kahit na ang pinakamahirap, siyempre, ay posible, at kahit na kawili-wili. Ngunit kung hindi natin ito alam sa simula pa lamang at hindi pa natin ito nasisimulang ituro, kung gayon ang taong magsasalita tungkol dito ay magiging napakahiwaga sa atin. Hindi natin mauunawaan ang isang salita, at ang mga indibidwal na tunog na binibigkas niya ay bahagyang ihahambing sa ating diyalekto, na naghahanap ng hindi bababa sa ilang pagkakatulad. Anong uri ng pagkakatulad ang maaari nating pag-usapan at bakit hindi tinatalakay ng linggwistika ang isyung ito?

May pagkakatulad, ngunit nasa eskematiko, o sa halip, antas ng gramatika. Ngunit pagdating sa tunog o ispeling ng mga tiyak na salita, siyempre, ang mga di-pamilyar na diyalekto ay nakakatakot at nagtataboy sa atin. Ang bagay ay ang aming kamalayan sa linggwistika ay nakatutok sa ibang paraan, nakakatugon sa isang hindi pamilyar na "tala", nawalan kami ng balanse. Ang pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kinuha ng isa pang agham - psycholinguistics. Siya ay napakabata (1953), ngunit ang kanyang kontribusyon sa pag-unlad ng agham ng tao at kultura ay mahirap na labis na timbangin. Sa madaling salita, ang psycholinguistics ay ang pag-aaral ng wika, kaisipan, at kamalayan. At siya ang makakapagbigay ng malinaw na sagot sa tanong kung ano ang konsepto ng kamalayan sa wika, kung paano ito gumagana at kung saan ito nakasalalay.

Pero datisumisid tayo sa talagang kumplikadong terminong ito, isaalang-alang ito bilang dalawang magkahiwalay na salita. Ang una ay ang wika, ang mga uri at katangian nito. Ang pangalawa ay ang kamalayan…

Ano ang wika?

Ang terminong ito ay napakalawak na ginagamit sa iba't ibang disiplinang siyentipiko, tulad ng linggwistika, pilosopiya, sikolohiya, atbp. Ito ay binibigyang kahulugan din depende sa lawak ng materyal na pinag-aaralan. Ngunit tayo, bilang mga taong nais lamang na maunawaan ang kahulugan ng salitang ito, ay dapat bigyang-pansin ang pinaka "panlipunan" na interpretasyon ng termino, wika nga, na sumasaklaw sa lahat ng mga larangang pang-agham sa maliit na lawak at magbibigay ng malinaw na sagot sa ang tanong. Kaya, ang wika ay isang sistema ng mga palatandaan sa loob ng balangkas ng anumang pisikal na kalikasan, na gumaganap ng isang komunikasyon at nagbibigay-malay na papel sa buhay ng tao. Ang wika ay maaaring natural o artipisyal. Ang una ay tumutukoy sa pananalita na ginagamit natin araw-araw sa komunikasyon, binabasa sa mga poster, sa mga patalastas, artikulo, atbp. Ang artipisyal na wika ay isang tiyak na terminolohiyang pang-agham (matematika, pisika, pilosopiya, atbp.). Pinaniniwalaan na ang wika ay walang iba kundi ang pinakamahalagang hakbang sa panlipunang pag-unlad ng tao. Sa tulong nito, tayo ay nakikipag-usap, nagkakaintindihan, nakikipag-ugnayan sa lipunan at umuunlad sa emosyonal at mental.

Mula sa pananaw ng psycholinguistics

Ang mga sikologo, na ibinatay ang kanilang mga obserbasyon sa diyalekto ng isang tao na siya at nananatiling katutubong sa kanya, batay sa pangkalahatang tinatanggap na konklusyon, ay gumawa ng ilang higit pang mga konklusyon. Una, ang wika ay isang limitasyon. Ang isang tao ay nakakaranas ng mga damdamin, mga emosyon na nagdudulot ng ilang mga panlabas na kadahilanan sa kanya. Ang mga sensasyong ito ay nagiging mga kaisipan, at ang mga kaisipan ay naiisip natin sa isang tiyak na wika. Sinusubukan naming "magkasya" ang aktibidad ng kaisipan sa modelo ng pagsasalita na katutubo sa amin, nahanap namin ang mga tamang salita upang ilarawan ito o ang pakiramdam na iyon, sa ganitong paraan, sa ilang mga lawak, itinatama namin ito, alisin ang lahat ng hindi kailangan. Kung hindi kinakailangan na magdala ng mga impression sa balangkas ng ilang mga salita, sila ay magiging mas matingkad at multifaceted. Sa ganitong paraan nakikipag-ugnayan ang wika sa kamalayang pangwika, na nabubuo ng mga "pinutol" na damdamin at kaisipan.

Sa kabilang banda, kung hindi natin alam ang mga partikular na salita para ilarawan ang ating nararamdaman, hindi natin maibabahagi ang mga ito sa iba, at hindi rin natin ito maaalala nang eksakto - lahat ay magiging halo-halo lang sa ulo natin. Ang mga prosesong ito ay nangyayari sa utak ng mga taong may kapansanan sa pag-iisip na walang mga kasanayan sa pagsasalita - isang medyo karaniwang pangyayari sa sikolohiya. Ang kakayahang gawin ito ay hinaharangan lamang para sa kanila, kaya wala silang malinaw na pananaw sa mundo, samakatuwid, hindi nila ito maipahayag nang pasalita.

Malay…

Hindi ito magkakaroon ng ganoon kung walang wika. Ang kamalayan ay isang napakaalog na termino, na kadalasang binibigyang kahulugan sa sikolohiya. Ito ang kakayahang mag-isip, mangatwiran, pagmamasid sa mundo sa paligid natin, at gumawa ng mga konklusyon. At gawin ang lahat ng ito sa iyong sariling pananaw sa mundo. Pinagmulan ng kamalayannagmula sa mga panahong nagsimula pa lamang ang tao sa pagbuo ng kanyang unang lipunan. Lumitaw ang mga salita, ang mga unang pang-abay na nagpapahintulot sa lahat na bihisan ang dati nilang hindi makontrol na mga pag-iisip sa isang bagay na holistic, upang matukoy kung ano ang mabuti at masama, kung ano ang kaaya-aya o kasuklam-suklam. Ayon sa mga gawa ng mga sinaunang pilosopo, ang pinagmulan ng kamalayan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa paglitaw ng kulturang pangwika, bukod pa rito, sa maraming aspeto, ang mga salita at ang kanilang tunog ang maaaring maka-impluwensya sa pang-unawa ng isang partikular na kababalaghan.

Mga salitang bitag

Kaya, kamalayan sa wika… Ano ito? Ano ang interpretasyon ng terminong ito at paano ito mauunawaan? Una sa lahat, buksan natin muli ang dalawang salita na kakatalakay pa lamang natin nang paisa-isa nang detalyado. Ang wika ay medyo materyal na paksa. Ito ay umiiral sa isang konkretong anyo dito at ngayon (iyon ay, mayroong espasyo at oras), maaari itong ilarawan, isulat, kahit na lehitimo. Ang kamalayan ay isang bagay na "hindi mula sa ating mundo". Ito ay hindi naayos sa anumang paraan, ito ay patuloy na nagbabago, walang anyo at hindi nakatali sa alinman sa espasyo o oras. Nagpasya ang mga siyentipiko na pagsamahin ang dalawang magkasalungat na konsepto sa isang termino, bakit? Napatunayan ng psycholinguistic na pananaliksik na ang wika ang nagpapahintulot sa atin na hubugin ang kamalayan na tumutukoy sa atin bilang mga espirituwal na nilalang. At dito natin makukuha ang sagot sa pinakamahalagang tanong: ito ay isang anyo ng pag-iisip, na isang kolektibong bahagi, na binubuo ng isang impresyon, isang pakiramdam at isang salita na naglalarawan sa lahat ng ito.

Proseso ng pagbuo

Ang phenomenon na inilarawan sa itaas ay maaaringupang maging isang tapat na kasama ng buhay ng taong iyon lamang na ipinanganak at lumaki sa loob ng balangkas ng lipunan, na pinalaki ng mga taong nakipag-usap at nakarinig ng kanilang pananalita. Sa labis na pagsasalita, ang "Mowgli" ay walang pagkakataon na makabisado ang anyo ng pag-iisip, dahil ang mismong konsepto ng "pagsasalita" ay hindi alam sa kanya. Ang pagbuo ng kamalayan sa wika ay nangyayari sa isang tao humigit-kumulang sa unang taon ng kanyang buhay. Sa sandaling ito, hindi pa binibigkas ng bata ang mga tiyak na salita - inuulit lang niya ang mga indibidwal na tunog na narinig mula sa iba, ngunit higit na nakatuon sa mga aksyon at phenomena na nakapaligid sa kanya. Ito ay kung paano nabuo ang kanyang unang karanasan, wala ng isang anyo ng pag-iisip, na binuo sa kahabaan ng kadena "action follows action." Sa madaling salita, likas siyang natatakot sa dati niyang kinatatakutan, at nagiging gumon sa kung ano ang minsang nagdulot sa kanya ng kasiyahan.

Sa ikalawang taon ng buhay, ang isang tao ay nagsisimulang makilala ang mga salita at unti-unting kinikilala ang kanilang tunog sa mga bagay at phenomena na kanilang tinutukoy. Ang chain na "action-word" ay inilunsad, kung saan aktibong kabisado ng bata ang lahat ng mga link. Kaya't natutunan niya ang mga unang salita, na tinutukoy ang kanilang tunog sa nakikitang mundo. Ngunit ang mga kakaiba ng kamalayan sa wika ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga pinag-aralan na salita ay may kakayahang maimpluwensyahan ang ating pang-unawa sa mga partikular na bagay sa isang paraan o iba pa. Halimbawa, sa Russian ang isang tiyak na kababalaghan ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng isang napaka-kumplikado at mahabang panahon, kaya ito ay binabanggit tungkol sa mas madalas, ito ay may maliit na epekto sa isip ng mga tao. Habang ang parehong kababalaghan sa Ingles ay ilalarawan ng isang maikli at simpleng salita, ito ay kadalasang ginagamit sa pang-araw-araw na pananalita atito ay gaganap ng isang mahalagang papel sa paghubog ng pananaw sa mundo ng mga tao.

Anuman ang tawag sa bangka, kaya ito ay lulutang

Ang isang napaka-ephemeral na tanong para sa lahat ng psycholinguist ay ang nagtatanong tungkol sa mga halaga sa kamalayan sa wika. Ano sila at ano sila? Ang konseptong ito, na mahirap unawain, ay kadalasang tumutukoy sa mga salitang iyon na may sagradong kahulugan para sa atin sa kanilang tunog. Malinaw na para sa bawat wika sila ay ganap na magkakaiba sa tunog at sa pagbabaybay. Bukod dito, para sa bawat kultura na tagapagdala ng isang partikular na wika, ang isang salita ay maaaring maging sagrado, na sa ating pang-araw-araw na buhay ay walang espesyal. Ang pangkalahatang tinatanggap na mga halaga sa lahat ng mga dialekto ng mundo ay ang mga nauugnay sa relihiyon, pamilya, pagsamba sa mga ninuno. Ipinakikita nila ang mga halaga ng bawat indibidwal na tao sa wika sa anyo ng pinakamatamis na tunog na mga salita, at maaari rin nilang ilarawan ang ilang mga kultural na phenomena na natatangi sa etnikong grupong ito.

Nakakatuwang malaman na ang mahabang digmaan ay naging sanhi ng paglitaw ng mga negatibong pananalita at salita sa bawat wika. Ngayon ay nakikita namin ang mga ito bilang mga insulto, ngunit kung pakikinggan mong mabuti ang kanilang tunog, madali mong mauunawaan na ang mga ito ay simpleng "araw-araw" na mga salita na ginagamit ng mga nagsasalita ng ibang mga wika. Ang pinakakapansin-pansing halimbawa ay ang salitang "God" sa English - "God". Sa Russian, ito ay isang hindi kasiya-siyang salita at maaari lamang magpatotoo sa katotohanan na sa paglipas ng mga siglo, ang mga relasyon sa pagitan ng ating mga ninuno at mga bansang nagsasalita ng Ingles ay napakahirap nanangahas ang mga tao na gawing insulto ang sagrado.

Para sa isang taong Ruso

May isang opinyon na ang Russian ang una at tanging wika sa planeta bago pa man lumitaw ang iba pang mga diyalekto. Marahil ito ay gayon, at marahil ay hindi. Ngunit lahat tayo ay nakikita at napagtatanto nang husto, at pati na rin ang mga dayuhan ay naiintindihan kasama natin na ang isang mas mayaman at mas mayamang wika ay hindi matatagpuan sa mundo. Ano ito, Russian linguistic consciousness? Isinasaalang-alang ang nasa itaas, at ang pag-alala din na ang wika ay maaaring maging isang limiter para sa isang anyo ng pag-iisip, dumating kami sa konklusyon na ang aming mga tao ang nakakuha ng pagkakataon na lumikha ng kanilang pananaw sa mundo ayon sa pinaka-pinalawak na template. Ibig sabihin, ang kayamanan ng mga salita, pagpapahayag, pahayag at konklusyon na binubuo at umiiral sa interpretasyong Ruso, ay nagpapahintulot sa amin na bumuo ng pinaka "malawak" na kamalayan.

Sa pangkalahatan, ang anyo ng pag-iisip ng isang taong Ruso ay binubuo ng mga asosasyon at mga reaksyon na lumabas sa isang partikular na salita. Halimbawa, ang "pananampalataya" ay agad na nagdadala sa atin sa simbahan, ang "tungkulin" ay nagpapaigting sa atin, nakakaramdam ng obligasyon", ang "kalinisan" ay nagtatakda sa atin sa isang positibong paraan, nakakatulong upang maalis ang mga negatibong kaisipan. Ang ilang mga salita, dahil sa kanilang pagkakatulad, maaaring magdulot ng tawanan o hindi pagkakaunawaan sa iyon o sa iba pang konteksto.

Pagkaranas ng ibang kultura

Ang pag-aaral ng wikang banyaga ay isang aktibidad na hindi lamang kawili-wili at nakakaaliw. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na palawakin ang iyong pandiwang at mental na mga hangganan, upang maunawaan kung paano nangangatuwiran at nakikipag-usap ang mga tao sa ibang kulturabalangkas, kung ano ang kanilang tinatawanan, at kung ano ang itinuturing na pinakamahalaga. Ito ay isang bagay kapag ang isang bata mula sa duyan ay pinalaki sa dalawang wika sa parehong oras - siya sa una ay nagkakaroon ng dalawahang kamalayan sa linggwistika. Ito ay isang ganap na naiibang kaso kapag ang isang may sapat na gulang ay sinasadyang nagsimulang mag-aral ng banyagang pananalita. Upang ito ay maging sanhi ng pagbuo ng isang bagong anyo ng pag-iisip sa kanyang ulo, kinakailangan upang makamit ang isang tiyak na antas ng kasanayan sa wika. Nangangailangan ito ng perpektong pag-unawa sa istruktura, ibig sabihin, ang gramatika ng isang partikular na diyalekto, pati na rin ang isang malawak na bokabularyo. Kabilang dito hindi lamang ang mga karaniwang termino na itinuturo sa paaralan. Napakahalagang malaman ang mga expression, kasabihan, kasabihan. Mula sa mga elementong ito nabubuo ang anumang kultura ng pananalita, at sa pamamagitan ng pagkilala dito, pinalalawak mo ang iyong mga hangganan ng pang-unawa sa mundo. Sa pag-abot sa pinakamalalim na antas ng kasanayan sa wika, nagsimula kang makipag-usap nang malaya sa mga katutubong nagsasalita, naiintindihan sila nang lubos, at higit sa lahat, isipin ang paggamit ng bagong uri ng mga verbal na senyales para sa iyo.

Maliit na bonus sa dulo

Naisip mo na ba kung bakit ang pakiramdam ng mga psychologist sa iyo ay banayad, madaling makakilala ng mga kasinungalingan sa mga salita ng iba at maunawaan kung ano talaga ang iniisip nila? Siyempre, ang gayong pamamaraan ay hindi posible para sa lahat ng mga kinatawan ng propesyon na ito, ngunit para lamang sa mga nag-aral ng psycholinguistics at pamilyar sa likas na katangian ng pagsasalita ng tao. Kaya, upang maunawaan kung ano ang nasa isip ng isang tao, pinapayagan ng isang psycholinguistic analysis ng kanyang pagsasalita. Ano ang ibig sabihin ng katagang ito? Ang bawat wika ay may mga salita na nagsisilbing hudyat. Maaari silang magpatotoo sa atin na ang isang taosiya ay nag-aalala, nagsasalita tungkol sa isang tiyak na bagay, o siya ay nasa gulat, o siya ay naghahanap ng mga salita, dahil walang katotohanan sa kanyang subconscious. Sa madaling salita, ang ilang mga pandiwang tunog ay mga beacon ng kasinungalingan, kawalan ng kapanatagan, o, sa kabilang banda, nagpapatunay ng katotohanan at nagsisilbing ebidensya ng mga damdamin at motibo. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga pangunahing kaalaman sa simpleng pagsusuri na ito, madali mong matutukoy ang katangian ng mga kilos at salita ng lahat ng tao sa paligid mo.